21 - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যদি কেউ কাউকে অনুমতি দেয় বা বৈধ করে দেয় কিন্তু তার পরিমাণ বর্ণনা না করে)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যদি কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার অধিকার উসুল করার অনুমতি দেয়। তাঁর বক্তব্য: (বা বৈধ করে দেয়), অর্থাৎ এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির জন্য বৈধ করে দেয়; এটি আল-কুশমিহানির বর্ণনা, আর অন্যের বর্ণনায় রয়েছে ‘তাকে তা হালাল করে দেয়’। তাঁর বক্তব্য: (এবং কতটুকু তা বর্ণনা করেনি) অর্থাৎ অনুমোদিত বা বৈধকৃত বস্তুর পরিমাণ। এখানে ‘ইযা’ (যদি) এর জবাব অর্থাৎ মাসআলার সমাধান উল্লেখ করা হয়নি, কারণ এতে বিস্তারিত ব্যাখ্যা রয়েছে। কেননা আমরা যদি বলি: এই পরিচ্ছেদের হাদিসটি আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত সেই হাদিসের মতো যা ‘কারো কোনো পাওনা বা জুলুমের শিকার হলে সে কি তা হালাল করবে? সে কি তার সেই জুলুমের বর্ণনা দেবে?’ পরিচ্ছেদে এসেছে, তবে সেখানে উল্লিখিত মতভেদ এখানেও প্রযোজ্য হবে। কিন্তু আবু হুরায়রার হাদিসটি ওয়াজিব বা আবশ্যকীয় বিষয়াবলির অন্তর্ভুক্ত, আর এই পরিচ্ছেদের হাদিসটি মহানুভবতা ও সংকীর্ণতা পরিহারের অন্তর্ভুক্ত। আর এতে পরিমাণ জানা না থাকা কোনো ক্ষতি করে না, কারণ এতে যদি বালকটি তার অংশ থেকে বয়োজ্যেষ্ঠদের জন্য হালাল করে দিত এবং তাদের দিতে অনুমতি দিত, তবে সে যা হালাল করেছে তা অজ্ঞাতই থাকত। কারণ তারা কতটুকু পান করবে বা সে নিজে কতটুকু পান করবে তা জানা ছিল না। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, মানুষের খাওয়ার বা পান করার জন্য যা রাখা হয় তা মূলত মহানুভবতা ও সংকীর্ণতা পরিহারের ভিত্তিতেই হয়ে থাকে। অতএব, এক্ষেত্রে উত্তরটি এমন হবে: এটি বৈধ বা জায়েজ।

1542 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি আবু হাজিম ইবনে দিনার থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পানীয় আনা হলো, তিনি তা থেকে পান করলেন। তাঁর ডান পাশে ছিল এক বালক এবং তাঁর বাম পাশে ছিলেন বয়োজ্যেষ্ঠরা। তিনি বালকটিকে বললেন, ‘তুমি কি আমাকে অনুমতি দাও যে আমি এদেরকে (আগে) পান করতে দেব?’ বালকটি উত্তর দিল, ‘না, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসুল! আপনার থেকে প্রাপ্ত আমার অংশে আমি কাউকে অগ্রাধিকার দেব না।’ বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি তার হাতে সজোরে দিলেন।

শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল হাদিসের মর্মার্থ থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। কেননা বালকটি যদি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর পানকৃত পানীয়টি বাম দিকে উপবিষ্ট বয়োজ্যেষ্ঠদের দেওয়ার অনুমতি দিত, তবে বালকটির সেই ছেড়ে দেওয়া অধিকারের পরিমাণ অজ্ঞাতই থাকত। তেমনিভাবে তাদের পানের পরিমাণ এবং বালকের পানের পরিমাণও অজ্ঞাত থাকত। এটি পরিমাণ বর্ণনা করা ছাড়াই সর্বসম্মতিক্রমে বৈধ হওয়ার প্রমাণ হতো। তবে আমরা যেমনটা উল্লেখ করেছি, এটি এই ধরনের পরিচ্ছেদের ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ, ওয়াজিব বা আবশ্যকীয় বিষয়ের পরিচ্ছেদে নয়, যেখানে মতভেদ বিদ্যমান। যেমন ‘হিবায়ে মুশা’ (অবিভক্ত সম্পদ দান) নিয়ে আলেমদের মতভেদ। ইমাম মালিক, আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ, শাফেঈ, আহমাদ, ইসহাক ও আবু সাওর বলেছেন: এটি বৈধ এবং এতে কবজ বা দখল সম্ভব, যেমনটা বিক্রয়ের ক্ষেত্রে বৈধ। চাই সেই অবিভক্ত অংশ বিভাজনযোগ্য হোক যেমন ঘরবাড়ি ও জমি, অথবা বিভাজনযোগ্য না হোক যেমন দাস, কাপড় ও অলংকার। আবার তা খালি করে দেওয়ার মাধ্যমে দখল করা হোক বা স্থানান্তরের মাধ্যমে। ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: যদি অবিভক্ত অংশ বিভাজনযোগ্য হয় তবে তা অবিভক্ত অবস্থায় দান করা বৈধ নয়, আর যদি বিভাজনযোগ্য না হয় তবে তা দান করা বৈধ।
হাদিসটি পানীয় অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি মারিয়াম থেকে, তিনি আবু গাসসান থেকে, তিনি আবু হাজিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে। সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আর এখানে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ তিন্নিসি থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি আবু হাজিম থেকে—যিনি হলেন ‘হা’ এবং ‘যা’ অক্ষরযুক্ত সালামাহ ইবনে দিনার আল-আরাজ। এখানে একটি অতিরিক্ত অংশ রয়েছে, আর তা হলো তাঁর কথা: ‘রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি তার হাতে সজোরে দিলেন’। ‘তাতাল্লাহু’ শব্দটি উপরস্থ দুই নুক্তাওয়ালা ‘তা’ এবং ‘ল্লাম’-এর তাশদিদ সহযোগে, যার অর্থ হলো: শক্তভাবে এবং জোরের সাথে তাকে দিয়ে দেওয়া; এটি খাত্তাবি বলেছেন। অন্যগণ বলেছেন: তার হাতে রেখে দিলেন, তবে অন্যরা এটিকে অস্বীকার করেছেন এবং আল্লাহর বাণী: ‘এবং তাকে কাত করে শুইয়ে দিলেন’ (সূরা আস-সাফফাত: ১০৩) দিয়ে দলিল দিয়েছেন। অর্থাৎ: তাকে ধরাশায়ী করলেন তবে কোমলভাবে, রূঢ়ভাবে নয়। ইবনে তীন বলেন: যারা বলেন এই বালকটি ইবনে আব্বাস, তাদের মতে ছোট শিশুকে ‘গুলাম’ বলা হয়। আর যারা বলেন সে ফজল (ইবনে আব্বাস), তাদের মতে প্রাপ্তবয়স্ককেও ‘গুলাম’ বলা হয়।

31 - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সামান্য পরিমাণ জমি জবরদখল বা জুলুম করে তার গুনাহ)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে যে ব্যক্তি সামান্য পরিমাণ জমি জুলুম বা জবরদখল করে নেয় তার হুকুমের বর্ণনা করা হয়েছে। অর্থাৎ তার ওপর কর্তৃত্ব গ্রহণ করা। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, স্থাবর সম্পত্তিতেও জবরদখল (গসব) সাব্যস্ত হয় এবং এটি কেবল স্থানান্তরযোগ্য মালের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এতে একটি মতভেদ রয়েছে যা আমরা ইনশাআল্লাহ সামনে উল্লেখ করব। এখানে ‘মান’ (যে) এর জবাব উল্লেখ করা হয়নি, হাদিসে যা আছে তাতেই যথেষ্ট হওয়ার কারণে।
25 - (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ামান, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব, তিনি যুহরি থেকে, তিনি বলেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন তালহা ইবনে আবদুল্লাহ যে...