সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস-এর কন্যা। আমাদের সাথীগণ 'তাবাকাতুল ফুকাহা' এবং 'মানাকিবুল ইমাম আবি হানিফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মালিক বিন আনাস ইমাম আবু হানিফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তাঁর মতামত গ্রহণ করতেন। তাঁদের কেউ কেউ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কখনো কখনো ছদ্মবেশে তাঁর নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করতেন। তাঁরা আরও উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আবু হানিফাও তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নিকট থেকে যে সকল বরেণ্য ব্যক্তিত্ব বর্ণনা করেছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: সুফিয়ান আস-সাওরী (যিনি তাঁর পূর্বেই ইন্তেকাল করেন), সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ, শু’বাহ বিন হাজ্জাজ (যিনি তাঁর পূর্বেই ইন্তেকাল করেন), আবু আসিম আন-নাবীল, আব্দুল্লাহ বিন মুবারক, আব্দুর রহমান আল-আওযাঈ (যিনি তাঁর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন), আব্দুল্লাহ বিন মাসলামাহ আল-কা’নাবী, আব্দুল্লাহ বিন জুরাইজ, আবু নুআইম আল-ফদল বিন দুকাইন, কুতাইবা বিন সাঈদ এবং লাইস বিন সাদ—যিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন। এছাড়া মুহাম্মদ বিন মুসলিম আয-যুহরীও তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, যদিও তিনি ছিলেন তাঁর উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত; তবে কেউ কেউ বলেন এটি সহীহ নয়, আর সেটিই অধিক সঠিক। ইমাম শাফেয়ী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁর অন্যতম উস্তাদ ছিলেন; তিনি তাঁর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নিকট থেকে ইলম অর্জন করেছেন। আর যাঁরা তাঁর নিকট থেকে 'মুয়াত্তা' এবং ফিকহী মাসআলাসমূহ বর্ণনা করেছেন, তাঁদের সংখ্যা এতো বেশি যে তা গণনা করা কঠিন। আবু হাসান আলী বিন উমর আদ-দারাকুতনী এ বিষয়ে সংকলিত তাঁর একটি গ্রন্থে প্রায় এক হাজার ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি (ইমাম মালিক) নাফি’ বিন আবি নুআইম-এর নিকট সরাসরি পাঠের মাধ্যমে ক্বিরাআত শিক্ষা করেছেন। ইমাম বুখারী বলেন, সবচেয়ে বিশুদ্ধতম সনদ হলো: মালিক, নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। ইবনে মাইন বলেন, মালিক যার থেকেই বর্ণনা করেছেন সে-ই নির্ভরযোগ্য, কেবল আবু উমাইয়াহ ব্যতীত। একাধিক ইমাম বলেছেন যে, তিনি নাফি’ এবং যুহরীর সাথীদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য। ইমাম শাফেয়ী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমার নিকট মালিকের পক্ষ থেকে হাদীস পৌঁছে, তখন তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো। আর যখন আসার (সাহাবীদের বাণী) বর্ণিত হয়, তখন মালিক হলেন উজ্জ্বল নক্ষত্র। তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: মালিক বিন আনাস আমার শিক্ষক, তাঁর থেকেই আমরা ইলম অর্জন করেছি। মুহাম্মদ বিন হাসান আশ-শায়বানী বলেন: আমি মালিক বিন আনাসের নিকট তিন বছরের কিছু বেশি সময় অবস্থান করেছি। তিনি বলতেন যে, তিনি তাঁর নিকট থেকে সরাসরি পঠিত সাতশোরও বেশি হাদীস শুনেছেন। যখন তিনি মালিকের পক্ষ থেকে বর্ণনা করতেন, তখন তাঁর ঘর লোকে লোকারণ্য হয়ে যেত এবং মানুষের ভিড় এতো বৃদ্ধি পেত যে স্থান সংকুলান হতো না। আর যখন তিনি কুফাবাসী উস্তাদদের মধ্য থেকে মালিক ছাড়া অন্য কারো পক্ষ থেকে বর্ণনা করতেন, তখন অল্প সংখ্যক লোকই আসত। ওয়াকিদী বলেন: মালিকের চুল ছিল ধবধবে সাদা, তিনি ছিলেন মাঝারি গড়নের মানুষ, মাথা ছিল বড় এবং মাথার সম্মুখভাগ ছিল কেশহীন। তিনি চুলে খিযাব মাখতেন না। তিনি উত্তম আদনী পোশাক পরিধান করতেন এবং জরাজীর্ণ পোশাক ঘৃণা করতেন ও তার নিন্দা জানাতেন; একে তিনি অঙ্গহানি বা অশোভনীয় মনে করতেন। তিনি সেই সকল আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আল্লাহর দ্বীনের খাতিরে পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিলেন। ইবনে আল-জাওযী বলেন: সুলতানের মর্জির পরিপন্থী একটি ফতোয়া দেওয়ার কারণে মালিক বিন আনাসকে সত্তরটি বেত্রাঘাত করা হয়েছিল। বলা হয় যে, জাফর বিন সুলায়মান বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের নিকট তাঁর বিরুদ্ধে কুৎসা রটানো হয়েছিল—যিনি ছিলেন আবু জাফর আল-মনসুরের চাচাতো ভাই। তারা তাকে বলেছিল যে, ইমাম মালিক আপনাদের এই আনুগত্যের শপথকে (জোরপূর্বক হওয়ার কারণে) সঠিক মনে করেন না। এতে জাফর রাগান্বিত হন এবং তাঁকে ডেকে পাঠান। এরপর তাঁর পরিধেয় বস্ত্র খুলে তাঁকে বেত্রাঘাত করা হয় এবং তাঁর হাত ধরে এমনভাবে টানাহেঁচড়া করা হয় যে তাঁর কাঁধের হাড় স্থানচ্যুত হয়ে যায়; তাঁর সাথে অত্যন্ত অমানবিক আচরণ করা হয়েছিল। তিনি ১৭৯ হিজরীর ১৪ই সফর (মতান্তরে রবিউল আউয়াল) রাতে ইন্তেকাল করেন। মদিনার তৎকালীন আমির আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান এবং তাঁকে জান্নাতুল বাকীতে দাফন করা হয়। আমরা বারবার তাঁর কবর যিয়ারত করেছি, আল্লাহর নিকট পুনরায় যাওয়ার তাওফীক কামনা করি। তাঁর জন্ম ৯৪ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে। সেই একই বছর লাইস বিন সাদও জন্মগ্রহণ করেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি তিন বছর মাতৃগর্ভে ছিলেন। বর্ণনাকারীদের মধ্যে এই ইমাম ব্যতীত মালিক বিন আনাস নামে অন্য কেউ নেই; কেবল কুফাবাসী মালিক বিন আনাস নামক একজন রয়েছেন, যাঁর থেকে হানী বিন হারাম (মতান্তরে হারাম) থেকে বর্ণিত মাত্র একটি হাদীস পাওয়া যায়। কেউ কেউ বিভ্রান্ত হয়ে তাঁর বর্ণিত হাদীসকে ইমাম মালিকের হাদীসের অন্তর্ভুক্ত করে ফেলেছেন, যে বিষয়ে খতীব বাগদাদী তাঁর 'আল-মুত্তাফিক ওয়াল মুফতারিক' গ্রন্থে সতর্ক করেছেন। এটি (মালিকি মাযহাব) সুপ্রতিষ্ঠিত ছয়টি মাযহাবের একটি। দ্বিতীয়টি হলো ইমাম আবু হানিফার মাযহাব, তিনি ১৫০ হিজরীতে সত্তর বছর বয়সে বাগদাদে ইন্তেকাল করেন। তৃতীয়টি শাফেয়ী, তিনি ২০৪ হিজরীতে চুয়ান্ন বছর বয়সে মিশরে ইন্তেকাল করেন। চতুর্থটি আহমদ বিন হাম্বল, তিনি ২৪১ হিজরীতে আশি বছর বয়সে বাগদাদে ইন্তেকাল করেন। পঞ্চমটি সুফিয়ান আস-সাওরী, তিনি ১৬১ হিজরীতে চৌষট্টি বছর বয়সে বসরার ইন্তেকাল করেন। ষষ্ঠটি দাউদ বিন আলী আল-আসবাহানী, তিনি ২৭০ হিজরীতে আটাশি বছর বয়সে বাগদাদে ইন্তেকাল করেন; তিনি জাহেরী মাযহাবের ইমাম। ইমাম আবুল ফদল ইয়াহইয়া বিন সালামাহ আল-খাসকাফী—যিনি শাফেয়ী খতীব ছিলেন—তিনি সাতজন ক্বারী এবং মাযহাবের ইমামগণকে এক চরণে এবং ইমামদের এক চরণে একত্রিত করে বলেছেন:
(আমি আপনার জন্য ক্বারীদের একত্রিত করেছি যখন আপনি তাদের চেয়েছেন... এমন এক চরণে যা ইমামদের জন্য সংকলনকারী)

(আবু আমর, আব্দুল্লাহ, হ্যামজাহ, আসিম... আলী এবং মদিনার নাফি’কে ভুলে যাবেন না)

(আর যদি আপনি শরীয়তের স্তম্ভসমূহ জানতে চান তবে শ্রবণ করুন... তাদের চেনার জন্য মনে রাখুন যদি আপনি শ্রোতা হন)

(মুহাম্মদ, নুমান, মালিক, আহমদ... এবং সুফিয়ান, আর এরপর দাউদকে অনুসারী হিসেবে স্মরণ করুন)
তৃতীয় ব্যক্তি হলেন হিশাম বিন উরওয়াহ বিন যুবায়ের বিন আওয়াম আল-কুরাশী আল-আসাদী, আবু আল-মুনযির (মতান্তরে আবু আব্দুল্লাহ)। তিনি বরেণ্য ব্যক্তিত্বদের একজন এবং মদিনার তাবি’ঈ। তিনি ইবনে উমরকে দেখেছেন; তিনি তাঁর মাথায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁর জন্য দোয়া করেছিলেন। এছাড়া তিনি জাবির (রা.) ও অন্যান্যদেরও দেখেছেন। তিনি ৬১ হিজরীতে হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাতের বছর জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৪৫ হিজরীতে বাগদাদে ইন্তেকাল করেন। সকল স্তরের মুহাদ্দিসগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর পিতার নামের সাথে তাঁর নামের মিল রয়েছে এমন অন্য কাউকে আমরা জানি না। চতুর্থ জন হলেন আবু আব্দুল্লাহ।