আবু দাউদ একে 'আল-ওয়াসায়া' (অসিয়তনামা) অধ্যায়ে আবু কুরায়ব থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ একে উক্ত অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে মাজাহ একে 'আল-আহকাম' (বিধানসমূহ) অধ্যায়ে আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থ আলোচনা: তাঁর উক্তি: (ওয়াসকান), ওয়াসক—ওয়াও বর্ণে ফাতহাহ যোগে—হলো ষাট সা। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাকে অবকাশ দিতে অস্বীকৃতি জানালেন), অর্থাৎ: তাকে সময় দিতে অস্বীকার করলেন; আর এখানে 'আন' শব্দটি মাসদারিয়া (ক্রিয়ামূলীয়)। তাঁর উক্তি: (তার খেজুর গাছের ফল), এটি 'সা' (তিন নুক্তাওয়ালা) এবং 'তা' (দুই নুক্তাওয়ালা) উভয় বর্ণে বর্ণিত হয়েছে, এটি আল-কিরমানি বলেছেন। তাঁর উক্তি: (তার জন্য ফল সংগ্রহ করো), জিম বর্ণে পেশ যোগে, এটি 'জাদ্দা-ইয়াজুদ্দু' থেকে একটি আদেশসূচক শব্দ; যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (সতেরো), এবং অন্য বর্ণনায় 'উনিশ' বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (যা ছিল তার মাধ্যমে), অর্থাৎ দ্বীনের উপর যে বরকত ও ফযিলত ছিল তার মাধ্যমে। তাঁর উক্তি: (ইবনুল খাত্তাব), অর্থাৎ উমর (রা.)। তাকে এই সংবাদ প্রদানের উপকারিতা হলো ঈমান বৃদ্ধি করা, কারণ এটি ছিল একটি মুজিযা (অলৌকিক নিদর্শন); যেহেতু শুরুতে তা পর্যাপ্ত ছিল না, কিন্তু শেষে বৃদ্ধি পেয়েছিল। উমরকে এর জন্য সুনির্দিষ্ট করার কারণ হলো, তিনি জাবিরের ঘটনার প্রতি বিশেষ মনোযোগী ও যত্নশীল ছিলেন, অথবা তিনি ঘটনার শুরুতে উপস্থিত ছিলেন এবং এতে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর উক্তি: (অবশ্যই বরকত দান করা হবে), এটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে এবং 'নুনে সাকিলা' (তাকিদ) যোগে বর্ণিত। তাঁর উক্তি: (তাতে), অর্থাৎ ফলে; আর এটি 'সামারাহ' শব্দের বহুবচন।

০১ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন)

অর্থাৎ: এটি ঋণগ্রস্ত হওয়া থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করা সংক্রান্ত একটি পরিচ্ছেদ। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনার পরিচ্ছেদ।

৭৯৩২ - আবু ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুয়াইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে (হ)। এবং ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার ভাই সুলাইমান থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু আতিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে যে, আয়িশা (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) নামাজে এই বলে দোয়া করতেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট গুনাহ এবং ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ঋণ থেকে কতই না বেশি আশ্রয় প্রার্থনা করেন! তিনি বললেন: মানুষ যখন ঋণগ্রস্ত হয়, তখন সে কথা বলতে গিয়ে মিথ্যা বলে এবং প্রতিশ্রুতি দিলে তা ভঙ্গ করে।

শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল সুস্পষ্ট, কারণ 'মাগরাম' অর্থ হলো ঋণ। ইসমাইল হলেন ইবনে আবু উওয়াইস এবং তাঁর ভাই হলেন আব্দুল হামিদ আবু বকর। সুলাইমান হলেন ইবনে বিলাল এবং ইবনে শিহাব হলেন যুহরি। এই বর্ণনাকারীদের সকলেই মদিনাবাসী। এই হাদিসটি এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গরূপে নামাজ অধ্যায়ে 'সালামের পূর্বে দোয়া' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে তিনি এটি আবু ইয়ামান থেকে, শুয়াইব থেকে, যুহরি থেকে, উরওয়াহ থেকে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: (গুনাহ থেকে), এটি মিমি মাসদার যা 'ইছম' (পাপ) অর্থে ব্যবহৃত। একইভাবে (মাগরাম) এর অর্থ হলো দণ্ড বা জরিমানা, যা পরিশোধ করা আবশ্যক হয়ে পড়ে। আর 'গারিম' হলো সেই ব্যক্তি যার ওপর ঋণ রয়েছে। তাঁর উক্তি: (এবং প্রতিশ্রুতি দিলে), অর্থাৎ উদাহরণস্বরূপ আগামীকাল বা পরশু পরিশোধ করার প্রতিশ্রুতি দেয়। প্রতিশ্রুতি যদিও এক প্রকার কথা বলা, কিন্তু 'কথা বলা' অতীতে ঘটে যাওয়া বিষয়ের সাথে এবং 'প্রতিশ্রুতি' ভবিষ্যতের সাথে নির্দিষ্ট।
ইবনে বাত্তাল বলেছেন: এতে ক্ষতিকর পথগুলো বন্ধ করার (সাদ্দুদ যারাই) আবশ্যকতা প্রমাণিত হয়। কেননা রাসূলুল্লাহ (সা.) ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন এই কারণে যে, এটি মিথ্যা বলা ও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের মাধ্যম হয়ে দাঁড়ায়; সেই সাথে এতে রয়েছে লাঞ্ছনা এবং ঋণদাতার কটু কথা শোনার গ্লানি।

১১ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা গেছে তার জানাজার নামাজ)

অর্থাৎ: এটি সেই ব্যক্তির জানাজার নামাজের বিধান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, যে ঋণ রেখে মারা গেছে। এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, ঋণ মানুষের দ্বীনদারিতে কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করে না এবং ঋণ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা ঋণের সত্তাগত কারণে নয়, বরং এর ফলে যে আপদগুলো সৃষ্টি হয় সেগুলোর কারণে। আর রাসূলুল্লাহ (সা.) এমন ব্যক্তির জানাজা পড়তেন যে ঋণ রেখে মারা গেছে, যদিও আগে তিনি তাদের জানাজা পড়তেন না। এই বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্যই এই পরিচ্ছেদটি গঠন করা হয়েছে, যা আমরা এখন বর্ণনা করছি।

৮৯৩২ - আবুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায় তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য, আর যে ব্যক্তি কোনো বোঝা (ঋণ বা অসহায় পরিবার) রেখে যায় তা আমাদের জিম্মায়।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যের দিকটি হলো, এই হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে ওকালাহ (প্রতিনিধিত্ব) অধ্যায়ের শেষে 'ঋণ' পরিচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে; আবু সালামা এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ফারায়িজ (উত্তরাধিকার) অধ্যায়েও আবু সালামা এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সূরা আল-আহযাবের ব্যাখ্যায় আবদুর রহমান ইবনে আবু আমরাহ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এই পরিচ্ছেদেও আবদুর রহমান তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যা সামনে আসবে। আর এখানেও আবু হাযিম এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি এখানে এটি আবুল ওয়ালিদ হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন।