শিরোনামের সাথে এর মিল হলো তাঁর এই বাণীতে: (সে পানির নিকট পৌঁছাবে)। এর ব্যাখ্যা এই যে, নবী (সা.) উট কুড়িয়ে নিতে নিষেধ করেছেন, কারণ এগুলোর তৃষ্ণা বা ক্ষুধার ভয় নেই। এগুলো পানির উৎসগুলোতে পৌঁছাবে এবং পান করবে, কেউ তাদের বাধা দেবে না। কারণ আল্লাহ তাআলা এগুলো মানুষ ও পশুর জন্য সৃষ্টি করেছেন এবং আল্লাহ তাআলা ছাড়া এর কোনো প্রকৃত মালিক নেই। আর ইসমাইল হলেন ইবনে আবি উওয়াইস আব্দুল্লাহ, যিনি মালিক ইবনে আনাসের ভাগ্নে। আর রাবিয়াহ (রা বর্ণে ফাতহাহ বা যবরসহ): তিনি রাবিয়াতুর রা’য় হিসেবে প্রসিদ্ধ। আর ইয়াজিদ শব্দটি ‘জিয়াদা’ (বৃদ্ধি) শব্দ থেকে এসেছে।
সনদের বর্ণনাকারীগণ সকলেই মদিনাবাসী। এতে একজন তাবেয়ি কর্তৃক অন্য তাবেয়ি থেকে বর্ণনা করার বিষয়টি বিদ্যমান, তাঁরা হলেন রাবিয়াহ ও ইয়াজিদ।
এই হাদিসটি ইতিপূর্বে ‘কিতাবুল ইলম’-এর ‘উপদেশের সময় রাগান্বিত হওয়া’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। কারণ ইমাম বুখারি সেখানে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ হতে আবু আমের এর সূত্রে সুলাইমান ইবনে বিলাল হতে রাবিয়াহ হতে ইয়াজিদ হতে যায়েদ ইবনে খালিদ এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। ‘ইফায’ (আইন বর্ণে কাসরা বা জের এবং ফা বর্ণসহ): এটি এমন একটি থলি যাতে পাথেয় রাখা হয়। ‘উকা’: যে সুতা দিয়ে তা বাঁধা হয়। ‘সিকা’: পানির মশক। ‘হিযা’ (হা বর্ণে জের এবং যাল বর্ণসহ): উটের খুরের নিচের শক্ত চামড়া। এর মূল বুৎপত্তি ‘হাযাউল নি’আল’ (জুতো) থেকে। এ কারণেই উটের খুরকে ‘হিযা’ বলা হয়েছে, এমনকি ঘোড়ার খুরকেও এটি বলা হয়ে থাকে।

৩১ - ‌‌(অধ্যায়: জ্বালানি কাঠ ও ঘাস বিক্রয়)

অর্থাৎ: এটি জ্বালানি কাঠ ও ঘাস বিক্রয়ের বিধানের বর্ণনার একটি অধ্যায়। ‘কালআ’ (কাফ ও লাম বর্ণের ফাতহাহ এবং শেষে হামযাহ সহ): এটি ঘাসকে বোঝায়, চাই তা কাঁচা হোক বা শুকনো। ইতিপূর্বে এর ব্যাখ্যা একাধিকবার অতিক্রান্ত হয়েছে। এই অধ্যায়টিকে ‘কিতাবুল আশরিবা’ (পানীয় অধ্যায়)-এর অন্তর্ভুক্ত করার কারণ হলো—পানি, জ্বালানি কাঠ ও ঘাসের উপকারিতা গ্রহণের ক্ষেত্রে সাধারণ মানুষের অংশীদারিত্ব বা সমান অধিকারের দিকটি। কারণ এগুলো ‘মুবাহ’ বা সবার জন্য উন্মুক্ত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যাতে কেউ হস্তগত করার আগে অন্য কারো একক মালিকানা থাকে না। সুতরাং যে কেউ এর কোনোটির ওপর আগে হস্তগত করবে, সে-ই তার মালিক হবে। ইবনে বাত্তাল বলেন: উন্মুক্ত ভূমি হতে কাঠ সংগ্রহ করা এবং ঘাস কাটা বৈধ হওয়ার বিষয়টি সর্বসম্মত, যতক্ষণ না তা মালিকানাধীন ব্যক্তিগত জমিতে হয়; যখন তা ব্যক্তিগত মালিকানাধীন জমিতে হবে, তখন আর এই সাধারণ অনুমতি থাকবে না।

৩৭৩২ - মুআল্লা ইবনে আসাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের নিকট হিশাম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রা.) হতে এবং তিনি নবী (সা.) হতে বর্ণনা করেন। নবী (সা.) বলেছেন: তোমাদের কারো রশি নিয়ে এক আঁটি জ্বালানি কাঠ সংগ্রহ করা এবং তা বিক্রি করা, যার মাধ্যমে আল্লাহ তার মর্যাদাকে রক্ষা করবেন, তা মানুষের কাছে হাত পাতার চেয়ে উত্তম—চাই তারা তাকে দিক বা না দিক। (দেখুন হাদিস ১৭৪১ ও এর সংশ্লিষ্ট অংশ)।

শিরোনামের সাথে এর মিল হলো তাঁর এই বাণীতে: (সে এক আঁটি কাঠ সংগ্রহ করবে এবং তা বিক্রি করবে)। ‘উহাইব’ শব্দটি ওহাব ইবনে খালিদ আল-বসরির ক্ষুদ্রার্থক নাম। আর হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ ইবনে যুবাইর ইবনুল আওয়াম। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে ‘কিতাবুজ জাকাত’-এর ‘ভিক্ষাবৃত্তি থেকে পবিত্র থাকা’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এটি মুসা হতে ওহাব হতে হিশাম হতে তাঁর পিতা হতে যুবাইরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এ নিয়ে আলোচনা হয়েছে। তাঁর বাণী (তার চেহারা): অর্থাৎ তার চেহারার উজ্জ্বলতা বা সম্মান। তাঁর বাণী (তাকে দেওয়া হলো বা না দেওয়া হলো): উভয়টিই কর্মবাচ্যের ক্রিয়া।

৪৭৩২ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট উকাইল হতে, তিনি ইবনে শিহাব হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আউফ-এর মুক্তদাস আবু উবাইদ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: তোমাদের কারো পিঠে করে কাঠের বোঝা বহন করা কারো কাছে হাত পাতার চেয়ে উত্তম—চাই সে তাকে দান করুক বা না করুক।

এই হাদিসটিও ‘কিতাবুজ জাকাত’-এর উল্লিখিত অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হতে মালিক হতে আবু জিনাদ হতে আরায হতে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর আবু উবাইদ শব্দটি ‘আব্দ’ শব্দের ক্ষুদ্রার্থক রূপ, যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে।

৫৭৩২ - ইব্রাহিম ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের জানিয়েছেন যে, ইবনে জুরাইজ তাঁদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে শিহাব আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী হতে এবং তিনি তাঁর পিতা হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) হতে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রা.) বলেন: বদর যুদ্ধের দিন গনিমতের মাল হতে আমি একটি বয়স্ক উট পেয়েছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে গনিমত থেকে আরও একটি বয়স্ক উট দান করেছিলেন। একদিন আমি উট দুটিকে এক আনসারি ব্যক্তির দরজায় বসালাম এবং আমার ইচ্ছা ছিল যে সেগুলোর ওপর ‘ইযখির’ (সুগন্ধি ঘাস) বহন করে এনে বিক্রি করব। আমার সাথে বনু কাইনুকা গোত্রের একজন স্বর্ণকার ছিল, যার মাধ্যমে আমি ফাতিমা (রা.)-এর ওলিমা অনুষ্ঠানের জন্য সাহায্য পেতে চেয়েছিলাম। এমতাবস্থায় হামযাহ...