ইবনে বাত্তাল বলেন, যদি প্রশ্ন করা হয় যে, তারা কীভাবে উজ্জ্বল শুভ্র ললাট ও হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে আসবে অথচ মুরতাদের (ধর্মত্যাগীদের) তো কোনো উজ্জ্বলতা থাকবে না? এর উত্তরে বলা হয় যে, নবী (তাঁর উপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: প্রত্যেক উম্মত আসবে এবং তাদের মধ্যে তাদের মুনাফিকরাও থাকবে। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যেদিন মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারীরা মুমিনদের বলবে, তোমরা আমাদের জন্য একটু থামো যাতে আমরা তোমাদের নূর থেকে কিছু আলো নিতে পারি}। সুতরাং এটি প্রমাণিত যে, মুমিনদের যখন হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে, তখন তাদের মধ্যে মুনাফিকরাও থাকবে যারা দুনিয়াতে তাদের সাথে ছিল, যতক্ষণ না তাদের মাঝে একটি প্রাচীর তুলে দেওয়া হয়। আর মুনাফিকদের কোনো উজ্জ্বল শুভ্র ললাট বা হাত-পা থাকবে না, কিন্তু মুমিনদের সামগ্রিকভাবে 'উজ্জ্বল শুভ্র' নামে অভিহিত করা হয়েছে যদিও তাদের মাঝে মুনাফিকরা বিদ্যমান ছিল। ইবনুল জাওযি বলেন, যদি প্রশ্ন করা হয় যে, আমাদের নেতা রাসূলুল্লাহ (তাঁর উপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক)-এর কাছে তাদের অবস্থা কীভাবে গোপন থাকল, অথচ তিনি বলেছেন যে 'আমার উম্মতের আমলসমূহ আমার কাছে পেশ করা হয়'? এর উত্তর হলো যে, কেবল একত্ববাদী মুমিনদের আমলই পেশ করা হয়, মুনাফিক ও কাফেরদের আমল নয়।
১৬ - (আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মা’মার আমাদের আইয়ুব এবং কাসির ইবনে কাসির থেকে সংবাদ দিয়েছেন—যাঁদের একজন অন্যজনের বর্ণনায় কিছু অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন—সায়িদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন: নবী (তাঁর উপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: আল্লাহ ইসমাইলের মায়ের ওপর রহম করুন, যদি তিনি যমযমকে (নিজ অবস্থায়) ছেড়ে দিতেন অথবা তিনি বলেছিলেন—যদি তিনি পানি আজলা ভরে না নিতেন, তবে তা একটি প্রবহমান ঝরনায় পরিণত হতো। অতঃপর জুরহুম গোত্র এল এবং তারা বলল: আপনি কি আমাদের আপনার কাছে বসতি স্থাপনের অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে পানিতে তোমাদের কোনো মালিকানা সত্ত্ব থাকবে না। তারা বলল: হ্যাঁ (আমরা সম্মত)।) অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য জুরহুম গোত্রের প্রতি তাঁর এই উক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে যে, "পানিতে তোমাদের কোনো মালিকানা সত্ত্ব থাকবে না", কারণ তিনি অন্যদের তুলনায় এর অধিক হকদার ছিলেন। খাত্তাবি বলেন, এতে প্রমাণিত হয় যে, যে ব্যক্তি কোনো মরুপ্রান্তরে পানি বের করবে, সে তার মালিক হবে এবং তার সম্মতি ছাড়া অন্য কেউ তাতে অংশীদার হতে পারবে না; তবে যদি তার প্রয়োজন না থাকে তবে অতিরিক্ত পানি অন্যকে দিতে বাধা দেওয়া উচিত নয়। হাজেরা তাদের ওপর এই শর্তারোপ করেছিলেন যে তারা যেন এর পূর্ণ মালিকানা গ্রহণ না করে। তাঁর উক্তি "আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ" হলেন আবু জাফর বুখারি, যিনি মুসনাদি নামে পরিচিত, আর এটি ইমাম বুখারির একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আইয়ুব হলেন সাখতিয়ানি। আর কাসির ইবনে কাসির—উভয় শব্দই অল্পের বিপরীত—হলেন ইবনুল মুত্তালিব আস-সাহমি, এবং এটি আইয়ুবের ওপর আতফ (সংযুক্ত) করা হয়েছে। বলা হয়েছে যে, এতে কি প্রত্যেকেই একে অপরের বর্ণনায় অতিরিক্ত কিছু বর্ণনাকারী সাব্যস্ত হচ্ছেন না? উত্তরে বলা হয় যে, হ্যাঁ, তা দুটি ভিন্ন দিক বিবেচনায়। হাদিসটি ইমাম বুখারি নবীদের কাহিনী অধ্যায়ে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন, সেখানে আবু আমির থেকেও বর্ণনা রয়েছে। ইমাম নাসায়ি এটি মানাকিব অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আলা এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তাঁরা আবু আমির আল-আকাদি থেকে এবং উসমান ইবনে উমর থেকে—উভয়ই ইব্রাহিম ইবনে নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি "ইসমাইলের মা" হলেন হাজেরা। সিরিয়াতে যখন দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়, তখন ইব্রাহিম (তাঁর উপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক) খাদ্যের সন্ধানে মিসরে গিয়েছিলেন এবং তাঁর সাথে সারা ও লুত (তাঁদের ওপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক) ছিলেন। তখন সেখানে প্রথম ফেরাউন সিনান ইবনে আলওয়ান ইবনে উবাইদ ইবনে উইজ ইবনে ইমলাক ইবনে লাউদ ইবনে সাম ইবনে নুহ (তাঁর উপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক) রাজত্ব করছিল; অন্য মতে ভিন্ন নামও পাওয়া যায়। সারা ছিলেন নারীদের মধ্যে অত্যন্ত সুন্দরী এবং ইতিহাসবিদদের বর্ণনা অনুযায়ী সারার কারণে সেই ফেরাউনের সাথে ইব্রাহিম (তাঁর উপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক)-এর যে ঘটনা ঘটার ছিল তা ঘটেছিল। শেষ পর্যন্ত আল্লাহ সারাকে এই ফেরাউন থেকে রক্ষা করেন এবং ফেরাউন হাজেরাকে তাঁর দাসী হিসেবে দান করে। হাজেরার পরিচয় নিয়ে মতভেদ রয়েছে; মুকাতিল বলেন, তিনি হুদ (তাঁর উপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক)-এর বংশধর ছিলেন। দাহহাক বলেন, তিনি মিসরের রাজার কন্যা ছিলেন যিনি মানফ নগরে বাস করতেন, অন্য এক রাজা তাকে পরাভূত করে হত্যা করেন এবং তার কন্যাকে বন্দি করেন; পরে তাকে দাসী করা হয় এবং সারাকে দান করা হয়। অতঃপর সারা তাকে ইব্রাহিমকে দান করেন এবং তাঁর সাথে মিলনের ফলে ইসমাইল ভূমিষ্ঠ হন। এরপর ইব্রাহিম ইসমাইল ও তাঁর মা হাজেরাকে মক্কায় নিয়ে যান, যার বিস্তারিত বর্ণনা অনেক দীর্ঘ। তৎকালীন মক্কায় কাঁটাযুক্ত গাছপালা ছিল, তিনি তাঁদের হাতীমের কাছে রেখে যান। হাজেরার সাথে একটি চামড়ার মশকে পানি ছিল যা ফুরিয়ে গিয়েছিল, ফলে তিনি এবং শিশুটি তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়েন। তখন জিবরাইল (তাঁর উপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক) অবতরণ করেন এবং তাঁদের যমযমের স্থানে নিয়ে আসেন। তিনি তাঁর পায়ের গোড়ালি দিয়ে আঘাত করলেন এবং একটি ঝরনা উথলে উঠল। এজন্য যমযমকে 'জিবরাইলের পদাঘাত' বলা হয়। যখন পানি প্রবাহিত হতে লাগল, হাজেরা তাঁর মশক ভরে পানি জমা করতে লাগলেন এবং পানি তখনও উপচে পড়ছিল। নবী (তাঁর উপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: আল্লাহ ইসমাইলের মায়ের ওপর রহম করুন, যদি তিনি যমযমকে ছেড়ে দিতেন তবে তা একটি প্রবহমান ঝরনায় পরিণত হতো। তিনি পানি পান করলেন এবং জিবরাইল তাঁকে বললেন: এই জনপদের বাসিন্দাদের জন্য পিপাসার ভয় করবেন না, কারণ এটি এমন একটি ঝরনা যা থেকে আল্লাহর মেহমানরা পান করবে; আর এখানে আল্লাহর ঘর রয়েছে যা এই বালক এবং তাঁর পিতা নির্মাণ করবেন। বিষয়টি তেমনই ছিল যতক্ষণ না জুরহুম গোত্রের একটি কাফেলা সিরিয়া যাওয়ার পথে সেদিক দিয়ে যাচ্ছিল। তারা মক্কার নিচু ভূমিতে অবতরণ করল এবং পাহাড়ের ওপর একটি পাখি উড়তে দেখল। তারা বলল: এই পাখিটি নিশ্চয়ই পানির চারপাশে ঘুরছে, অথচ এই উপত্যকায় কোনো পানি থাকার কথা আমাদের জানা নেই। তারা উঁকি দিয়ে দেখতে পেল যে সেখানে পানি আছে। তারা হাজেরাকে বলল: আপনি চাইলে আমরা আপনার সাথে বসবাস করে আপনার একাকিত্ব দূর করতে পারি, আর পানির মালিকানা আপনারই থাকবে। তিনি তাদের অনুমতি দিলেন এবং তারা সেখানে বসবাস শুরু করল। তারাই মক্কার প্রথম বাসিন্দা। সেখানে ইসমাইল বড় হলেন এবং হাজেরা ইন্তেকাল করলেন। অতঃপর ইসমাইল তাদের মধ্য থেকে আল-জাদআ বিনতে সাদ আল-ইমলাকি নাম্নী এক নারীকে বিবাহ করলেন। তিনি তাদের থেকে ভাষা শিখলেন এবং তাদের সাথে থেকে আরবিভাষী হলেন। এই কাহিনী দীর্ঘ যা বিস্তারিত আলোচনার স্থান এটি নয়। জেনে রাখুন যে, জুরহুম গোত্র দুই প্রকার: প্রথমটি ছিল আদ জাতির সমসাময়িক, তারা ধ্বংস হয়ে গেছে এবং তাদের সংবাদ বিলুপ্ত হয়ে গেছে, তারা হলো বিলুপ্ত আরব গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। আর দ্বিতীয় জুরহুম হলো জুরহুম ইবনে কাহতানের বংশধর। জুরহুম ছিলেন ইয়ারুব ইবনে কাহতানের ভাই; ইয়ারুব ইয়ামানের রাজত্ব গ্রহণ করেন এবং তাঁর ভাই জুরহুম হিজাজের রাজত্ব গ্রহণ করেন। রুশাতী এ কথা বলেছেন।