অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যের দিক হলো, এই নারী যখন এই বিড়ালটিকে আটকে রেখেছিল যতক্ষণ না তা ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় মারা যায়, তখন সে এই শাস্তির যোগ্য হয়েছে। যদি সে তাকে পানি পান করাত তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হতো না। এখান থেকে পানি পান করানোর শ্রেষ্ঠত্ব জানা যায়, যা শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
এই হাদিসটি হুবহু এই সনদে কিতাবুস সালাতের 'তাকবিরের পর যা পাঠ করা হয়' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে এর চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আবি মারইয়াম হলেন সাঈদ বিন মুহাম্মদ বিন হাকাম বিন আবি মারইয়াম আল-জুমাহি, তাদের আযাদকৃত গোলাম, মিসরীয়। নাফে বিন উমর বিন আব্দুল্লাহ আল-জুমাহি মক্কাবাসী। ইবনে আবি মুলয়িকা হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি মুলয়িকা, মিম অক্ষরে পেশ সহকারে: তার নাম যুহায়ের বিন আব্দুল্লাহ আল-অহওয়াল আল-মাক্কি, ইবনে যুবায়েরের আমলের বিচারক। এ বিষয়ে সেখানে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (দানা-ত) অর্থাৎ নিকটবর্তী হয়েছে। তাঁর উক্তি: (আই রব্বি) অর্থাৎ হে আমার প্রতিপালক। তাঁর উক্তি: (আর আমি তাদের সাথে) এতে বিস্ময় প্রকাশ এবং জাহান্নামবাসীদের থেকে তাঁর নৈকট্যকে অসম্ভব মনে করার ভাব রয়েছে। যেন তিনি বলেছেন: তারা আমার এত নিকটে কীভাবে এল, অথচ আমার ও তাদের মধ্যে চরম বৈপরিত্য বিদ্যমান যা পূর্ব ও পশ্চিমের দূরত্বের দাবি রাখে। তাঁর উক্তি: (ফা-ইযা ইমরাআতুন) এখানে 'ইযা' শব্দটি আকস্মিকতা বুঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (হাসিবতু) এটি আসমা (রা.)-এর উক্তি। তাঁর উক্তি: (আন্নাহু ক্বালা) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন। তাঁর উক্তি: (তাখদিশুহা) অর্থাৎ তাকে আঁচড় কাটছে। 'খাদশ' এর মূল অর্থ হলো কাঠ বা এই জাতীয় কিছু দিয়ে চামড়া তুলে ফেলা। এটি 'খাদাশা ইয়খদিশু খাদশান' যা 'দরাবা ইয়াদরিবু' পরিচ্ছেদ থেকে এসেছে।

৫৬৩২ - ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক নাফে থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক নারীকে একটি বিড়ালের কারণে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যাকে সে আটকে রেখেছিল যতক্ষণ না সেটি ক্ষুধায় মারা যায়, ফলে সে এর কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করেছে। তিনি বলেন: সুতরাং বলা হলো (আল্লাহই সর্বজ্ঞাত): তুমি যখন তাকে আটকে রেখেছিলে তখন তাকে খাবার দাওনি, পানীয়ও দাওনি এবং তাকে ছেড়েও দাওনি যাতে সে জমিনের পোকামাকড় খেয়ে বেঁচে থাকতে পারত। অনুচ্ছেদের সাথে এর সামঞ্জস্য পূর্ববর্তী হাদিসের সামঞ্জস্যের মতোই। হাদিসটি মুসলিম আদব ও প্রাণী অধ্যায়ে হারুন বিন আব্দুল্লাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আল-বারমাকি থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (একটি বিড়ালের ব্যাপারে) অর্থাৎ একটি বিড়ালের কারণে বা বিড়ালের বিষয়ে। তাঁর উক্তি: (ফলে সে তাতে প্রবেশ করল) অর্থাৎ তার কারণে। তাঁর উক্তি: (তিনি বলেন: অতঃপর বলা হলো) অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন অথবা জাহান্নামের রক্ষক মালিক বললেন। তাঁর উক্তি: (আল্লাহই সর্বজ্ঞাত) এটি একটি মধ্যবর্তী বাক্য যা 'তিনি বললেন' এবং 'না তুমি তাকে...' এর মাঝে এসেছে। তাঁর উক্তি: (আত-আমতাহা) এটি (আত-আমাইতাহা) রূপে বর্ণিত হয়েছে ইয়া অক্ষরের ইশবা' বা দীর্ঘ করে। তাঁর উক্তি: (ফা-আকালাত) এবং এটি (ফা-তাকুলু) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (জমিনের খাশাশ থেকে) খা অক্ষরে যের এবং প্রথম শিন অক্ষরে তাশদিদ ছাড়া, যার অর্থ হলো পোকামাকড়। কখনও খা অক্ষরে জবরও হয়। নববী বলেছেন: এতে পেশও হতে পারে। আবু উবাইদাহ বলেন: খাশাশ শব্দটিতে যের হয় ছোট পাখি ব্যতীত, কেননা সেক্ষেত্রে জবর হয়। লেখকের 'গারিব' গ্রন্থে আছে: খাশাশ হলো তুচ্ছ পাখি।
কুরতুবি বলেন: হাদিসের বাহ্যিক দিক বিড়ালের মালিকানা সাব্যস্ত হওয়ার প্রমাণ দেয়, কারণ তিনি একে নারীর সাথে 'লাম' অক্ষর দিয়ে সম্পৃক্ত করেছেন যা মালিকানার প্রকাশ ঘটায়। এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, জাহান্নাম সৃষ্ট। এতে আরও আছে যে, কিছু মানুষ আজ জাহান্নামে শাস্তি পাচ্ছে। আরও বিড়ালের কারণে তার শাস্তির মধ্যে এই দলিল রয়েছে যে, তার এই কাজটি কবিরা গুনাহ ছিল, কারণ সে এর ওপর অবিচল ছিল।

০১ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মনে করে যে হাওজ বা মশকের মালিক তার পানির অধিক হকদার)

অর্থাৎ: এটি সেই ব্যক্তির বিধান বর্ণনার অনুচ্ছেদ যে মনে করে (শেষ পর্যন্ত), এবং এর বিধান হলো, যার একটি হাওজ আছে যাতে তার পানি রয়েছে অথবা যার কাছে পানির মশক আছে, সে সেই পানির ব্যাপারে অন্যের তুলনায় অধিক হকদার। কারণ এটি তার মালিকানাধীন এবং তার অধীনে, আর তার এতে ক্রয়-বিক্রয়, দান ইত্যাদি করার অধিকার রয়েছে। অন্য কারও জন্য তার অনুমতি ব্যতীত সেখান থেকে কিছু নেওয়া বৈধ নয়, তবে পান করার ক্ষেত্রে নিরুপায় ব্যক্তি ব্যতীত, যেমনটি পূর্বে বিস্তারিত অতিক্রান্ত হয়েছে।

৬৬৩২ - কুতাইবা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আজিজ আবু হাযিম থেকে এবং তিনি সাহল বিন সাদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি পেয়ালা আনা হলো, তিনি তা থেকে পান করলেন। তাঁর ডান পাশে ছিল একটি কিশোর, যে ছিল মজলিসের লোকদের মধ্যে সর্বকনিষ্ঠ, আর বয়োজ্যেষ্ঠরা ছিলেন তাঁর বাম পাশে। তিনি বললেন: হে কিশোর! তুমি কি আমাকে অনুমতি দেবে যাতে আমি এই বয়োজ্যেষ্ঠদের দিতে পারি? কিশোরটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার থেকে প্রাপ্ত আমার অংশে আমি কাউকে অগ্রাধিকার দেব না। অতঃপর তিনি তাকে সেটি দিয়ে দিলেন।

বলা হয়েছে: এখানে হাদিস এবং অনুচ্ছেদের শিরোনামের মধ্যে কোনো সামঞ্জস্য নেই, কারণ হাদিসে কেবল এটুকু আছে যে, ডান পাশের ব্যক্তি অন্যদের চেয়ে পেয়ালার অধিক হকদার। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে-