এটি ব্যবহৃত হয়, আর এর বিশেষ্য রূপ হলো আল-মিনহাহ, যা দান বা উপহার অর্থে ব্যবহৃত হয়। আর আল-মানিহাহ হলো দুধের দান, যেমন উট বা বকরি যা অন্যকে দোহন করার জন্য দেওয়া হয় এবং পরে তা ফিরিয়ে দেওয়া হয়। ইস্তামনাহা অর্থ হলো কারো কাছে দান প্রার্থনা করা। ইমাম মুসলিম মাতার আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: যার নিকট জমি আছে সে যেন তা চাষ করে; যদি সে তাতে অক্ষম হয়, তবে যেন তার মুসলিম ভাইকে তা দান করে দেয় এবং তা ভাড়া না দেয়। যারা জমির এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশ বা অনুরূপ বিনিময়ে ভাড়া দেওয়া অপছন্দ করেন, তারা এটি দিয়ে দলিল পেশ করেছেন।

১৪৩২ - আর-রবি ইবনে নাফি আবু তওবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া আমাদের নিকট ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: যার নিকট জমি আছে সে যেন তা চাষ করে অথবা তার ভাইকে তা দান করে দেয়; যদি সে তা করতে অস্বীকার করে, তবে সে যেন তার জমি নিজের কাছেই রেখে দেয়।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য পূর্ববর্তী হাদিসে বর্ণিত আলোচনার অনুরূপ। আর-রবি হলো শরতের বিপরীত ঋতু। ইবনে নাফি হলো ক্ষতিকারীর বিপরীত। আবু তওবাহ তার উপনাম, এটি তা বর্ণে ফাতহা, ওয়াও বর্ণে সুকুন এবং বা বর্ণে ফাতহা সহযোগে: তিনি হালব নগরীর অধিবাসী, হাফেজ এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ছিলেন; তাকে আবদালদের অন্তর্ভুক্ত করা হতো। তিনি ২৪১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি তারসুস নগরীতে বসবাস করতেন। বুখারি শরিফে এই হাদিস এবং তালাক অধ্যায়ের অন্য একটি হাদিস ছাড়া তার আর কোনো বর্ণনা নেই। আর মুয়াবিয়া হলেন ইবনে সালাম, এখানে লাম বর্ণে তাশদিদ হবে, সূর্যগ্রহণ অধ্যায়ে তার আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবি কাসির।
ইমাম মুসলিম ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে হাসান আল-হুলওয়ানি থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ আহকাম অধ্যায়ে ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-জাওহারি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আবু তওবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

২৪৩২ - কাবিছাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাউসের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন, সে যেন জমিটি চাষ করতে দেয়। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন যে, নবী (সা.) তা নিষেধ করেননি, বরং তিনি বলেছেন: তোমাদের কেউ তার ভাইকে জমি দান করা তার জন্য কোনো নির্দিষ্ট পরিমাণ বিনিময় গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম।

কাবিছাহ হলেন ইবনে উকবাহ আল-কুফি। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি। আমর হলেন ইবনে দিনার।
তার উক্তি: (আমি তাউসের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম) অর্থাৎ আমর বলেন: আমি রাফি ইবনে খাদিজের পূর্বে বর্ণিত হাদিসটি তাউসের কাছে উল্লেখ করলাম, যে হাদিসে জমি ভাড়া দেওয়ার ব্যাপারে নিষেধ এসেছে। তার উক্তি: (তিনি বললেন: সে যেন জমিটি চাষ করতে দেয়) অর্থাৎ তাউস বললেন: সে যেন অন্যকে দিয়ে চাষ করিয়ে নেয়। তার উক্তি: (ইবনে আব্বাস বললেন) শেষ পর্যন্ত, এটি তাউসের পক্ষ থেকে কারণ দর্শানোর পর্যায়ে রয়েছে। অর্থাৎ, যেহেতু ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: নবী (সা.) তা থেকে নিষেধ করেননি, অর্থাৎ চাষাবাদ থেকে নিষেধ করেননি বা তা হারাম করেননি। তিরমিজি এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে বলেছেন: মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফজল ইবনে মুসা আশ-শায়বানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে: রাসূলুল্লাহ (সা.) মুজারাআ বা বর্গা চাষ হারাম করেননি, বরং একে অপরের প্রতি সদয় হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। এরপর তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ। তিনি আরও বলেছেন: রাফির হাদিসটিতে কিছুটা অস্থিরতা রয়েছে। এটি রাফি ইবনে খাদিজ থেকে তার চাচাদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, আবার তার থেকে যুহাইর ইবনে রাফি (যিনি তার অন্যতম চাচা) সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। এই হাদিসটি তার থেকে বিভিন্ন পাঠে বর্ণিত হয়েছে। খাত্তাবি বলেছেন: ইবনে আব্বাস (রা.) এই খবরের মর্মার্থ অনুধাবন করেছিলেন যে, উৎপাদিত ফসলের নির্দিষ্ট অংশের বিনিময়ে বর্গা দেওয়া হারাম করা এর উদ্দেশ্য নয়; বরং এর দ্বারা তিনি চেয়েছিলেন তারা যেন একে অপরকে জমি দান করে এবং একে অপরের প্রতি সদয় হয়। রাফি এই অধ্যায়ে তার থেকে বর্ণিত অন্য রেওয়ায়েতে কোন প্রকারের চাষাবাদ হারাম করা হয়েছে এবং কেন নিষেধ করা হয়েছে তার কারণ উল্লেখ করেছেন। তা হলো তার এই উক্তি: নবী (সা.)-এর যুগে মানুষ নালা বা ড্রেনের ধারের জমি, পানির প্রবাহের সম্মুখভাগ এবং ফসলের নির্দিষ্ট কিছু অংশের বিনিময়ে জমি ভাড়া দিত। এই হাদিসে তিনি আপনাকে জানিয়েছেন যে, যা নিষিদ্ধ ছিল তা হলো অজ্ঞাত বা অনিশ্চিত বিনিময়, সুনির্দিষ্ট বিনিময় নয়। তাদের অভ্যাস ছিল তারা এতে কিছু বাতিল শর্তারোপ করত এবং সেচের যন্ত্র বা নালার ধারের ফসলের অংশ জমির মালিকের জন্য নির্দিষ্ট করে রাখত। অথচ বর্গা চাষে অংশীদারের হিস্যা অজ্ঞাত রাখা জায়েজ নেই। অনেক সময় নালার ধারের ফসল ঠিক থাকত কিন্তু বাকি জমির ফসল নষ্ট হয়ে যেত, ফলে বর্গা চাষি কিছুই পেত না—এটি ছিল একটি ঝুঁকি। তার উক্তি: (কিন্তু তিনি বলেছেন) অর্থাৎ ইবনে আব্বাস (রা.)। তার উক্তি: (তোমাদের কেউ যেন দান করে), আমরা এর প্রেক্ষাপট পরিচ্ছেদ শব্দের অধীনে আলোচনা করেছি, যা বর্গা চাষে বছরের শর্ত না থাকলে শীর্ষক পরিচ্ছেদের অব্যবহিত পরেই উল্লেখ করা হয়েছে। কারণ সেখানে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে এবং আমরা সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।

৩৪৩২ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর (রা.)