যা কারো মালিকানাধীন নয় এবং যা জনপদের সুযোগ-সুবিধার অন্তর্ভুক্ত নয় এবং যা জনপদের বাইরে অবস্থিত, চাই তা জনপদের নিকটবর্তী হোক বা দূরবর্তী—এটিই যাহিরুর রিওয়ায়াতের মত। ইমাম আবু ইউসুফ (র.) থেকে বর্ণিত: পতিত জমি (মাওয়াত) হলো এমন ভূখণ্ড, যার জনবসতির নিকটতম প্রান্ত থেকে কোনো ব্যক্তি দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে ডাক দিলে জনবসতির নিকটতম ব্যক্তি সেই আওয়ায শুনতে পাবে না। কাযযায বলেন: 'মাওয়াত' হলো সেই ভূমি যা আবাদ করা হয়নি; আবাদকে জীবনের সাথে এবং আবাদহীনতাকে জীবনের অনুপস্থিতির সাথে তুলনা করা হয়েছে। পতিত ভূমি আবাদ করার অর্থ হলো কোনো ব্যক্তি এমন কোনো জমি আবাদের সংকল্প করবে যার ওপর পূর্বে কারো মালিকানা থাকার কথা জানা নেই; অতঃপর সে তাতে পানি সেচ, চাষাবাদ, বৃক্ষরোপণ বা ইমারত নির্মাণের মাধ্যমে আবাদ করবে। এর মাধ্যমে সে ওই জমির মালিক হয়ে যাবে, চাই তা লোকালয়ের কাছে হোক বা দূরে। জমহুর (অধিকাংশ) উলামার মতে, এক্ষেত্রে শাসকের (ইমাম) অনুমতির প্রয়োজন নেই; কিন্তু ইমাম আবু হানিফার মতে, সর্বাবস্থায় শাসকের অনুমতি আবশ্যক। ইমাম মালিকের মতে, লোকালয়ের নিকটবর্তী হলে অনুমতির প্রয়োজন আছে। দূরত্বের মানদণ্ড হলো লোকালয়ের বাসিন্দাদের গবাদিপশু চারণ বা অনুরূপ প্রয়োজনীয় কোনো কাজে আসার সীমা। ইনশাআল্লাহ অচিরেই এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

আর আলী (রা.) কুফার পরিত্যক্ত জমিতে একে পতিত (মাওয়াত) হিসেবে গণ্য করেছেন।

অর্থাৎ, আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) কুফার পরিত্যক্ত জমিতে আবাদ করার বিষয়টি (আইনত বৈধ) মনে করতেন; অধিকাংশ বর্ণনাকারীর সূত্রে এভাবেই এসেছে। নাসাফীর বর্ণনায় এসেছে: "পতিত ভূমিতে" (আদাউল মাওয়াত)।

ওমর (রা.) বলেন, যে ব্যক্তি কোনো মৃত (পতিত) জমি আবাদ করবে, তা তারই হবে।

এই মুয়াল্লাক বর্ণনাটি ইমাম মালিক তার মুওয়াত্তা গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদ ইবনে সাল্লাম তার 'কিতাবুল আমওয়াল' গ্রন্থে নিজস্ব সনদে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন যে, ওমর ইবনে খাত্তাব (রা.) লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, যে ব্যক্তি কোনো পতিত জমি আবাদ করবে সে-ই তার অধিক হকদার। আব্বাস ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণিত যে, ওমর ইবনে খাত্তাব (রা.) বলেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো পতিত ভূমি আবাদ করল যা কোনো মুসলিম বা চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমের (মুয়াহিদ) অধিকারে নেই, তবে তা তারই। যুহরী থেকে সালেমের সূত্রে তার পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওমর (রা.)-এর যুগে মানুষ কেবল সীমানা নির্ধারণ (তাহাজ্জুর) করে রাখত। তখন তিনি বললেন: যে আবাদ করবে জমি তারই। ইয়াহইয়া বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তিনি কেবল সীমানা নির্ধারণের মাধ্যমে কাউকে মালিকানা দিতেন না যতক্ষণ না সে তা আবাদ করত। অন্য শব্দে এসেছে: কিছু লোক সীমানা নির্ধারণ করত কিন্তু পরে তা ফেলে রাখত, আবাদ করত না। আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) মুযাইনা বা জুহায়না গোত্রের কিছু মানুষকে জমি বরাদ্দ দিয়েছিলেন, কিন্তু তারা তা অনাবাদী ফেলে রাখে। পরে একদল লোক এসে তা আবাদ করে। তখন ওমর (রা.) বললেন: যদি এটি আমার বা আবু বকরের বরাদ্দকৃত জমি হতো তবে আমি তা ফিরিয়ে দিতাম, কিন্তু এটি স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বরাদ্দ। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তিন বছর কোনো জমি অনাবাদী ফেলে রাখবে এবং অন্য কেউ এসে তা আবাদ করে, তবে তা তারই হবে। অন্য বর্ণনায়: তিন বছর পার হওয়ার পর অন্য কেউ আবাদ করলে সে-ই তার অধিক হকদার। তাঁর উক্তি: (মায়্যিতাহ), আমাদের শায়খ বলেন: এটি 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ সহকারে, যার মূল রূপ হলো 'মাইউতাহ'; এখানে 'ইয়া' ও 'ওয়াও' একত্রে এসেছে এবং প্রথমটি সাকিন হওয়ায় 'ওয়াও'কে 'ইয়া' দ্বারা পরিবর্তন করে ইদগাম করা হয়েছে। এখানে 'মায়িতাহ' (হালকা উচ্চারণে) বলা যাবে না, কারণ তাশদীদহীন হলে স্ত্রীলিঙ্গ চিহ্ন বিলুপ্ত হতো, যেমনটি জওহারী বলেছেন যে এতে পুংলিঙ্গ ও স্ত্রীলিঙ্গ সমান; আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যাতে আমি এর দ্বারা মৃত জনপদকে জীবিত করি} (সূরা ফুরকান: ৪৯), সেখানে 'মায়িতান' বলা হয়েছে, 'মায়্যিতাতান' নয়।

ওমর (রা.) ও ইবনে আউফ (রা.)-এর সূত্রে নবী (সা.) থেকে বর্ণিত।

অর্থাৎ, আমর ইবনে আউফ ইবনে ইয়াযিদ আল-মুযানী (রা.) নবী (সা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

এবং তিনি বলেছেন: "কোনো মুসলিমের হক নষ্ট না করে" এবং "অন্যায্যভাবে রোপণকারীর কোনো অধিকার নেই"।

অর্থাৎ, উক্ত আমর ইবনে আউফ (রা.) অতিরিক্ত এই অংশটুকু উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের হক নষ্ট না করে কোনো পতিত ভূমি আবাদ করে তা তারই, আর অন্যায্যভাবে রোপণকারীর কোনো অধিকার নেই। তাবারানি, ইবনে আদি এবং বায়হাকী এই বর্ণনাটি কাসীর ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মৃত ভূমি আবাদ করবে তা তারই, আর অন্যায্য রোপণকারীর কোনো হক নেই। তার অন্য এক বর্ণনায় আছে: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের হক নষ্ট না করে কোনো পতিত জমি আবাদ করবে তা তারই, আর অন্যায্য রোপণকারীর কোনো হক নেই। ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবু আমির আল-আকাদী, কাসীর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আউফ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, তার পিতা তাকে শুনিয়েছেন যে তিনি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের হক থাকা ব্যতীত কোনো পতিত ভূমি আবাদ করে, তবে তা তারই এবং অন্যায্য রোপণকারীর কোনো হক নেই। এই কাসীর নামক বর্ণনাকারী যয়ীফ (দুর্বল)। বুখারীতে তার দাদা আমর ইবনে আউফের এই একটিই হাদিস আছে। তিনি সেই আমর ইবনে আউফ আল-আনসারী আল-বদরী নন যার হাদিস জিযিয়া ও অন্যান্য অধ্যায়ে আসবে। তিনি আরও বলেন...