প্রারম্ভিক 'লাম' (লামুল ইবতিদা) এখানে উহ্য রয়েছে, যার মূল রূপ হবে: 'যাতে সে প্রদান করে', অর্থাৎ: তোমাদের কারো তার ভাইকে (জমি) দান করা তোমাদের জন্য উত্তম। এখানে মাসদারটি 'তোমাদের একজন' (আহাদুকুম) শব্দের দিকে মুদাফ হয়ে 'মুবতাদা' হয়েছে এবং এর 'খবর' হলো: 'তোমাদের জন্য উত্তম' কথাটি। আমরা যা উল্লেখ করেছি তার সমর্থন ইমাম তহাবীর বর্ণনায় পাওয়া যায়, যেখানে প্রারম্ভিক 'লাম' সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে। তিনি এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: তোমাদের কারো তার ভাইকে তার জমি দান করা তার জন্য এর বিনিময়ে নির্দিষ্ট কর (খরাজ) গ্রহণ করার চেয়ে উত্তম। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় 'আন' এবং 'লাম' ব্যতীত 'তোমাদের কেউ দান করবে' শব্দে এসেছে। আবার কখনো 'আন' (ফাতহা যোগে) শর্তসূচক 'ইন' (কাসরা যোগে) এর অর্থেও আসে, সেক্ষেত্রে 'দান করবে' শব্দটি জজম যুক্ত হবে এবং শর্তের জওয়াব হবে 'উত্তম' শব্দটি, তবে এখানে একটি শব্দ উহ্য থাকবে যার বিশ্লেষণ হবে: 'তা তোমাদের জন্য উত্তম'। তাঁর কথা: (গ্রহণ করার চেয়ে), এখানে 'আন' অব্যয়টি পুনরায় মাসদারিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, যার অর্থ: তা থেকে তার গ্রহণ করার চেয়ে; আর এখানে সর্বনামটি তার 'ভাই' এর দিকে ফিরবে। তাঁর কথা: (খরাজ), অর্থাৎ: পারিশ্রমিক বা ভাড়া। এর উদ্দেশ্য হলো সে যেন জমিটি তাকে অনুদান হিসেবে দেয় অর্থাৎ ধার হিসেবে প্রদান করে। কারণ তারা জমির ভাড়া নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হতো, যা এমনকি যুদ্ধ পর্যন্ত গড়াতো। ইমাম তহাবী রাফে বর্ণিত হাদিসে এই নিষেধাজ্ঞার কারণ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আলী ইবনে শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বিশর ইবনুল মুফাদদাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবায়দাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে আবুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ রাফে ইবনে খাদীজকে ক্ষমা করুন। আল্লাহর কসম! আমি এই হাদিস সম্পর্কে তার চেয়ে বেশি অবগত। আসলে আনসারদের দুইজন লোক রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট এসেছিল যারা নিজেদের মধ্যে মারামারি করেছিল। তখন তিনি বলেছিলেন: (যদি তোমাদের অবস্থা এমনই হয়, তবে তোমরা জমি বর্গা দিও না)। তিনি কেবল তাঁর এই কথাটিই শুনেছিলেন যে: 'তোমরা জমি বর্গা দিও না'। ইমাম তহাবী বলেন: এই যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) সংবাদ দিচ্ছেন যে, নবি (সা.)-এর বাণী 'তোমরা জমি বর্গা দিও না'—যে নিষেধাজ্ঞা রাফে শুনেছেন—তা নবি (সা.)-এর পক্ষ থেকে হারামের পর্যায়ে ছিল না। বরং তা ছিল তাদের মধ্যে অনিষ্ট ঘটার প্রতি তাঁর অপছন্দনীয়তার কারণে। এটি আবু দাউদ, নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন। ইমাম তহাবী আরও বলেন: যায়েদ ইবনে সাবিত রাফে ইবনে খাদীজের হাদিস থেকে যা উল্লেখ করেছেন, একই মর্মে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। এরপর তিনি এই অনুচ্ছেদের হাদিসটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

১১ - ‌‌(ইহুদিদের সাথে মুজারাআ বা বর্গা চাষ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি ইহুদিদের সাথে বর্গা চাষের বিধান বর্ণনার অধ্যায়। এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, বর্গা চাষ বৈধ হওয়ার ক্ষেত্রে মুসলিম ও জিম্মিদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। এখানে ইহুদিদের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যদিও এই বিধান সকল জিম্মির ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য, কারণ এই অধ্যায়ের প্রসিদ্ধ হাদিসটি ইহুদিদের সম্পর্কে। সুতরাং ইহুদিদের সাথে যদি বর্গা চাষ জায়েজ হয়, তবে অন্যান্য জিম্মিদের সাথেও তা জায়েজ হবে।

১৩৩২ - ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) খায়বারের জমি ইহুদিদের এই শর্তে দিয়েছিলেন যে, তারা তাতে কাজ করবে ও চাষাবাদ করবে এবং তার বিনিময়ে উৎপাদিত ফসলের অর্ধেক তারা পাবে।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল সুস্পষ্ট। ইবনে মুকাতিল হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল, আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারি। এই হাদিসটি এর আগের পরিচ্ছেদেও অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এটি মুসাদ্দাদ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, উবায়দুল্লাহ এবং নাফে-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এ নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

২১ - ‌‌(মুজারাআ বা বর্গা চাষে যেসব শর্তারোপ করা অপছন্দনীয়, সেই সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি বর্গা চাষে অপছন্দনীয় শর্তাবলি বর্ণনার অধ্যায়।

২৩৩২ - সাদাকা ইবনুল ফজল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উয়াইনাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হানজালা আল-জুরাকিকে রাফে (রা.) থেকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমরা মদিনার আনসারদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ফসলি জমির মালিক ছিলাম। আমাদের কেউ যখন তার জমি বর্গা দিত, তখন সে বলত: এই অংশটি আমার এবং ওই অংশটি তোমার। অনেক সময় দেখা যেত এই অংশে ফসল হয়েছে কিন্তু ওই অংশে হয়নি। তাই নবি (সা.) তাদের এটি করতে নিষেধ করেছেন।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল তাঁর এই কথা থেকে পাওয়া যায়: (সে বলত: এই অংশটি আমার) শেষ পর্যন্ত। এটি প্রকৃতপক্ষে এমন এক শর্ত যা বিবাদের দিকে নিয়ে যায়, যা অত্যন্ত স্পষ্ট। ইবনে উয়াইনাহ হলেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনসারি এবং হানজালা হলেন ইবনে কাইস আল-জুরাকি। এই হাদিসটি আগে উল্লিখিত পরিচ্ছেদে পৃথকভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে যা 'বৃক্ষ ও খেজুর গাছ কাটা' সংক্রান্ত পরিচ্ছেদের সাথে সংযুক্ত ছিল এবং সেখানে এ বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ আলোচনা করা হয়েছে। এখানে এই প্রসঙ্গের অবতারণা করার মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে—