সওয়াব অর্জনের উদ্দেশ্যে, এবং নাসাফী ও কুশমিহানীর বর্ণনায় 'কিতাবুল মুযারাআ' (বর্গা চাষ অধ্যায়) কথাটির পর এই শিরোনামটি এভাবেই রয়েছে। তবে তাঁরা দুজনে 'বিসমিল্লাহ'কে 'কিতাবুল মুযারাআ'র পরে রেখেছেন। কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'পরিচ্ছেদ: জমি চাষ ও বর্গা চাষ এবং বৃক্ষরোপণের ফজিলত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে'। সেখানে 'কিতাবুল মুযারাআ'র উল্লেখ নেই। বলা হয়ে থাকে যে, এটি আসীলী ও কারীমার বর্ণনায় রয়েছে।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা যে বীজ বপন করো সে সম্পর্কে ভেবে দেখেছ কি? তোমরা কি তা অঙ্কুরিত করো, নাকি আমিই অঙ্কুরিত করি? আমি ইচ্ছা করলে তা খড়কুটোয় পরিণত করে দিতে পারতাম।} (আল-ওয়াকিআ: ৫৬, আয়াত: ৬৩-৬৫)।
এবং আল্লাহর বাণী (কাউলিহি) শব্দটি মাজরুর (জেরযুক্ত) হয়েছে 'ফাযলুয যার' (শস্যের শ্রেষ্ঠত্ব) শব্দের ওপর আতফ (সংযুক্ত) হওয়ার কারণে। এই আয়াতটি এখানে উল্লেখ করার কারণ হলো এতে চাষাবাদ ও শস্যের আলোচনা রয়েছে। এছাড়া এটি নিয়ামত হিসেবে শস্য উৎপাদনের বৈধতা নির্দেশ করে। এই আয়াতে এবং এর পূর্ববর্তী আয়াতসমূহে সেই সব মুশরিকদের প্রতিবাদ ও ভর্ৎসনা করা হয়েছে যারা বলে: 'আমরা এমন বীর্য থেকে সৃষ্টি হয়েছি যা জাগতিক তাপের কারণে উৎপন্ন হয়েছে' এবং তারা কতিপয় কারণে পুনরুত্থান ও হাশর অস্বীকার করে। সেখানে আলোচিত বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে আল্লাহর বাণী: "তোমরা যে বীজ বপন করো সে সম্পর্কে কি ভেবে দেখেছ?" অর্থাৎ তোমরা জমিতে যা নাড়াচাড়া করো, কাজ করো এবং বীজ বপন করো। "তোমরা কি তা শস্যে পরিণত করো?" অর্থাৎ তোমরা কি তা অঙ্কুরিত করো এবং তাকে এমন উদ্ভিদে পরিণত করো যা পূর্ণতা পাওয়া পর্যন্ত বাড়তে থাকে? মহান আল্লাহর বাণী: {আমি ইচ্ছা করলে তা খড়কুটোয় পরিণত করে দিতাম} (আল-ওয়াকিআ: ৫৬, আয়াত: ৬৫)। অর্থাৎ: এমন শুষ্ক খড় যাতে কোনো উপকার নেই এবং যা রক্ষা করার ক্ষমতা তোমাদের নেই। বলা হয়েছে: এমন উদ্ভিদ যাতে কোনো গম নেই। "অতঃপর তোমরা অবাক হয়ে রয়ে গেলে (তাফাক্কাহুন)।" অর্থাৎ তোমরা আক্ষেপ করতে থাকলে। বলা হয়েছে: তোমরা চিন্তিত হয়ে পড়লে। এটি একটি বিপরীতার্থক শব্দ। আরবরা বলে: 'তাফাক্কাহতু' অর্থাৎ আমি বিলাসবহুল জীবন যাপন করলাম, আবার 'তাফাক্কাহতু' অর্থ আমি চিন্তিত হলাম। আরও বলা হয়েছে: 'তাফাক্কুহ' অর্থ এমন বিষয়ে কথা বলা যা তোমার কোনো কাজে আসে না। এ থেকেই কৌতুককে 'ফাকাহাহ' বলা হয়। "নাকি আমিই শস্য উৎপাদনকারী?"—এই বাণী থেকে ফকীহগণ গ্রহণ করেছেন যে, কেউ যেন না বলে ‘আমি শস্য উৎপাদন করেছি’, বরং সে যেন বলে ‘আমি বীজ বপন করেছি’। 'তাফসিরে নাসাফী'-তে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে: "তোমাদের কেউ যেন না বলে আমি শস্য উৎপাদন করেছি, বরং সে যেন বলে আমি বীজ বপন করেছি।" আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: "তোমরা কি মহান আল্লাহর বাণী শোনোনি: ‘তোমরা যে বীজ বপন করো সে সম্পর্কে কি ভেবে দেখেছ? তোমরা কি তা উৎপাদন করো, নাকি আমিই উৎপাদনকারী?’" আমি বলছি: এই হাদীসটি ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আবদ ইবনে হুমাইদ-এর তাফসিরে আবু আবদুর রহমান (অর্থাৎ আস-সুলামী) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি 'আমি উৎপাদন করেছি' বলা অপছন্দ করতেন এবং 'আমি বীজ বপন করেছি' বলতেন।

০২৩২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। (অন্য সূত্রে) আবদুর রহমান ইবনুল মুবারক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু আওয়ানা কাতাদা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলমান যদি কোনো গাছ রোপণ করে অথবা কোনো শস্য বুনে, অতঃপর তা থেকে কোনো পাখি, মানুষ বা চতুষ্পদ জন্তু খায়, তবে সেটি তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে।" (হাদীস ০২৩২, এর অংশবিশেষ ২১০৬ নং এ রয়েছে)।

শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য স্পষ্ট। ইমাম বুখারী দুইজন শায়খের মাধ্যমে দুই তরিকায় এটি বর্ণনা করেছেন: প্রথমটি কুতাইবা থেকে, তিনি আবু আওয়ানা (আইন বর্ণে ফাতহা যোগে)—ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী থেকে, তিনি কাতাদা থেকে। অন্যটি আবদুর রহমান ইবনুল মুবারক ইবনে আবদুল্লাহ আল-আাবসী থেকে, এটি তাঁর একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন।
হাদীসটি ইমাম বুখারী 'আদব' অধ্যায়েও আবু ওয়ালীদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি 'ক্রয়-বিক্রয়' অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এটি 'আহকাম' অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই অধ্যায়ে আবু আইয়ুব, উম্মে মুবাশির, জাবির এবং যায়েদ ইবনে খালিদ (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। আমি বলছি: আবু আইয়ুবের হাদীসটি ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদে' যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ আল-লাইসী থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যদি কোনো গাছ রোপণ করে, তবে আল্লাহ তার জন্য সেই গাছের ফল থেকে যা উৎপন্ন হয় তার সমপরিমাণ সওয়াব লিখে দেন।" আর উম্মে মুবাশিরের হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর একক বর্ণনায় আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি উম্মে মুবাশির থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আতা, আবু যুবায়ের এবং আমর ইবনে দ্বীনারের বর্ণনার ন্যায় জাবির থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে এখানে শব্দগুলো হুবহু উল্লেখ করা হয়নি। আর জাবিরের হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর একক বর্ণনায় আবদুল মালিক ইবনে সুলায়মান আল-আযরামী থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (জাবির) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিম যদি কোনো চারা রোপণ করে, তবে তা থেকে যা খাওয়া হবে তা তার জন্য সদকা, যা চুরি হবে তা তার জন্য সদকা, হিংস্র পশু যা খাবে তা তার জন্য সদকা, পাখি যা খাবে তা তার জন্য সদকা, আর যে কেউ সেখান থেকে কিছু কমিয়ে দিবে তাও তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে।" ইমাম মুসলিম এটি লাইসের সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে মাবাদের নিকট প্রবেশ করলেন...