دونه مَا أَتَيْتُك، وَلَقَد كُنَّا فِي مدينتكم هَذِه حَتَّى بعث صَاحبكُم، فَلَمَّا نزل عَلَيْهِ آيتان أنفرتانا مِنْهَا، فوقعنا بنصيبين، وَلَا تقرآن فِي بَيت إلَاّ لم يلج فِيهِ الشَّيْطَان ثَلَاثًا، فَإِن خليت سبيلي علمتكهما. قلت: نعم. قَالَ: آيَة الْكُرْسِيّ وخاتمة سُورَة الْبَقَرَة أَمن الرَّسُول إِلَى آخرهَا، فخليت سَبيله ثمَّ غَدَوْت إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لأخبره فَإِذا مناديه يُنَادي: أَيْن معَاذ بن جبل؟ فَلَمَّا دخلت عَلَيْهِ قَالَ لي: مَا فعل أسيرك؟ قلت: عاهدني أَن لَا يعود، وأخبرته بِمَا قَالَ، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: صدق الْخَبيث وَهُوَ كذوب. قَالَ: فَكنت أقرؤهما عَلَيْهِ بعد ذَلِك فَلَا أجد فِيهِ نُقْصَانا.
وَأما حَدِيث أبي بن كَعْب، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، فقد رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي: حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي حَدثنَا مُبشر عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن يحيى بن أبي كثير عَن عَبدة بن أبي لبَابَة عَن عبد الله ابْن أبي بن كَعْب أَن أَبَاهُ أخبرهُ أَنه: كَانَ لَهُ جرن فِيهِ تمر، فَكَانَ يتعاهده فَوَجَدَهُ ينقص، قَالَ: فحرسه ذَات لَيْلَة فَإِذا هُوَ بِدَابَّة شبه الْغُلَام المحتلم، قَالَ: فَسلمت فَرد عَليّ السَّلَام، قَالَ: فَقلت: أَنْت جني أم أنسي؟ قَالَ: جني. قَالَ: قلت: ناولني يدك. قَالَ: فناولني فَإِذا يَده يَد كلب وَشعر كلب، فَقلت: هَكَذَا خلق الْجِنّ؟ قَالَ: لقد علمت الْجِنّ مَا فيهم أَشد مني. قلت: فَمَا حملك على مَا صنعت؟ قَالَ: بَلغنِي أَنَّك رجل تحب الصَّدَقَة فأحببنا أَن نصيب من طَعَامك. قَالَ فَقَالَ لَهُ أبي: فَمَا الَّذِي يجيرنا مِنْكُم؟ قَالَ: هَذِه الْآيَة، آيَة الْكُرْسِيّ، ثمَّ غَدا إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَأخْبرهُ، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: صدق الْخَبيث) . وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي (مُسْتَدْركه) ، وَقَالَ: صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ، وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي (صَحِيحه) وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم.
وَأما حَدِيث أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، فَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي (فَضَائِل الْقُرْآن) : (حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار، قَالَ: حَدثنَا أَبُو أَحْمد، قَالَ: حَدثنَا سُفْيَان عَن ابْن أبي ليلى عَن أَخِيه عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ أَنه كَانَت لَهُ سهوة فِيهَا تمر، فَكَانَت تَجِيء فتأخذ مِنْهُ الغول، قَالَ: فَشَكا ذَلِك إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إذهب فَإِذا رَأَيْتهَا فَقل: بِسم الله، أجيبي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَأَخذهَا فَحَلَفت أَن لَا تعود، فأرسلها فجَاء إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا فعل أسيرك؟ قَالَ: حَلَفت أَن لَا تعود، فَقَالَ: كذبت وَهِي معاودة للكذب. قَالَ: فَأَخذهَا مرّة أُخْرَى فَحَلَفت أَن لَا تعود، فأرسلها، فجَاء إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا فعل أسيرك؟ قَالَ: حَلَفت أَن لَا تعود. فَقَالَ: كذبت وَهِي معاودة للكذب، فَأَخذهَا فَقَالَ: مَا أَنا بتاركك حَتَّى أذهب بك إِلَى النَّبِي، صلى الله عليه وسلم، فَقَالَت: إِنِّي ذاكرة لَك شَيْئا، آيَة الْكُرْسِيّ اقرأها فِي بَيْتك فَلَا يقربك شَيْطَان وَلَا غَيره، فجَاء إِلَى النَّبِي، صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا فعل أسيرك؟ فَأخْبرهُ بِمَا قَالَت. قَالَ: صدقت وَهِي كذوب) ، وَهَذَا حَدِيث حسن غَرِيب.
وَأما حَدِيث أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ فَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من حَدِيث مَالك بن حَمْزَة بن أبي أسيد عَن أَبِيه عَن جده أبي أسيد السَّاعِدِيّ الخزرجي، وَله بِئْر فِي الْمَدِينَة، يُقَال لَهَا: بِئْر بضَاعَة، قد بَصق فِيهَا النَّبِي، صلى الله عليه وسلم، فَهِيَ ينشر بهَا ويتيمن بهَا، قَالَ: فَقطع أَبُو أسيد تمر حَائِطه فَجَعلهَا فِي غرفَة، وَكَانَت الغول تخَالفه إِلَى مشْربَته فتسرق تمره وتفسده عَلَيْهِ، فَشَكا إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِذا قَالَ تِلْكَ الغول: يَا أَبَا أسيد، فاستمع عَلَيْهَا، فَإِذا سَمِعت اقتحامها، فَقل: بِسم الله أجيبي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَت الغول: يَا أَبَا أسيد اعفني أَن تكلفني أَن أذهب إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطيك موثقًا من الله أَن لَا أخالفك إِلَى بَيْتك وَلَا أسرق تمرك، وأدلك على آيَة تقرؤها فِي بَيْتك فَلَا تخَالف إِلَى أهلك، وتقرؤها على إنائك وَلَا تكشف غطاءه، فَأعْطَاهُ الموثق الَّذِي رَضِي بِهِ مِنْهَا، فَقَالَت: الْآيَة الَّتِي أدلك عَلَيْهَا آيَة الْكُرْسِيّ، ثمَّ حكت أستها تضرط، فَأتى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقص عَلَيْهِ الْقِصَّة حَيْثُ ولت، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: (صدقت وَهِي كذوب) .
وَأما حَدِيث زيد بن ثَابت، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، فَرَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا، وَفِيه: أَنه خرج إِلَى حَائِطه فَسمع جلبة فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ رجل من الْجِنّ: أصابتنا السّنة فَأَرَدْت أَن أُصِيب من ثماركم. قَالَ لَهُ: مَا الَّذِي يعيذنا مِنْكُم؟ قَالَ: آيَة الْكُرْسِيّ.
قَوْله: (جرن) ، بِضَمَّتَيْنِ جمع: جرين، بِفَتْح الْجِيم وَكسر الرَّاء، وَهُوَ مَوضِع تحفيف التَّمْر. قَوْله: (سهوة) ، بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الْوَاو، وَهِي: الطاق فِي الْحَائِط يوضع فِيهَا الشَّيْء، وَقيل: هِيَ الصّفة، وَقيل: المخدع بَين الْبَيْتَيْنِ، وَقيل: هِيَ شَبيه بالرف، وَقيل: بَيت صَغِير كالخزانة الصَّغِيرَة. قَوْله: (الغول) ، بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَهُوَ شَيْطَان يَأْكُل النَّاس، وَقيل: هُوَ من يَتلون من الْجِنّ. قَوْله: (أَبُو أسيد) ، بِضَم الْهمزَة وَفتح السِّين، واسْمه: مَالك بن ربيعَة. قَوْله: (ينشر بهَا) من النشرة، وَهِي ضرب من الرّقية والعلاج يعالج بِهِ من كَانَ يظنّ أَن بِهِ مسا من الْجِنّ، سميت نشرة لِأَنَّهُ ينشر بهَا عَنهُ مَا خامره من
যা আমি আপনাকে দিয়েছি তার চেয়ে কম কিছু নয়। আমরা আপনাদের এই শহরেই ছিলাম যতক্ষণ না আপনাদের সাথী (রাসূল) প্রেরিত হলেন। যখন তাঁর ওপর দুটি আয়াত অবতীর্ণ হলো, তখন তা আমাদের এখান থেকে তাড়িয়ে দিল। ফলে আমরা নিসিবিন নামক স্থানে গিয়ে পড়লাম। কোনো ঘরে এই আয়াত দুটি পাঠ করা হলে তিন দিন পর্যন্ত শয়তান সেখানে প্রবেশ করে না। আপনি যদি আমাকে ছেড়ে দেন তবে আমি আপনাকে সেই আয়াত দুটি শিখিয়ে দেব। আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: আয়াতুল কুরসি এবং সূরা আল-বাকারার শেষ অংশ অর্থাৎ 'রাসূল ঈমান এনেছেন' থেকে শেষ পর্যন্ত। তারপর আমি তাকে ছেড়ে দিলাম এবং সকালে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বিষয়টি জানানোর জন্য গেলাম। তখন তাঁর ঘোষক ঘোষণা করছিলেন: মুআয বিন জাবাল কোথায়? আমি যখন তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তিনি আমাকে বললেন: তোমার বন্দি কী করেছে? আমি বললাম: সে আমার সাথে অঙ্গীকার করেছে যে সে আর আসবে না এবং সে যা বলেছে তা আমি তাঁকে জানালাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: সেই খবীস সত্য বলেছে, যদিও সে বড় মিথ্যাবাদী। মুআয (রা.) বলেন: এরপর থেকে আমি আয়াত দুটি তাঁর ওপর পাঠ করতাম এবং আমি তাতে কোনো ঘাটতি পেতাম না।
আর উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর হাদীসটি আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আহমাদ বিন ইবরাহিম আদ-দাওরাকি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুবাশশির বর্ণনা করেছেন আওযাঈ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি আবদাহ বিন আবি লুবাবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর পিতা (উবাই) তাঁকে জানিয়েছেন: তাঁর একটি খেজুর শুকানোর জায়গা ছিল যাতে খেজুর রাখা হতো। তিনি সেটির দেখাশোনা করতেন কিন্তু দেখতে পেলেন যে খেজুর কমে যাচ্ছে। তিনি বলেন: এক রাতে আমি পাহারা দিলাম, হঠাৎ দেখলাম এক জন্তু, যা দেখতে অনেকটা সাবালক কিশোরের মতো। তিনি বলেন: আমি সালাম দিলাম, সে সালামের উত্তর দিল। আমি বললাম: তুমি কি জিন নাকি মানুষ? সে বলল: জিন। আমি বললাম: তোমার হাত আমাকে দাও। সে তার হাত আমাকে দিল, দেখা গেল তার হাত কুকুরের হাতের মতো এবং কুকুরের মতো লোমযুক্ত। আমি বললাম: জিনদের কি এভাবেই সৃষ্টি করা হয়েছে? সে বলল: জিনরা জানে যে তাদের মধ্যে আমার চেয়েও শক্তিশালী জিন রয়েছে। আমি বললাম: কিসে তোমাকে এই কাজে প্রবৃত্ত করল? সে বলল: আমি জানতে পেরেছি যে আপনি দান করতে পছন্দ করেন, তাই আমরা আপনার খাদ্য থেকে কিছু অংশ গ্রহণ করতে চেয়েছি। উবাই (রা.) তাকে বললেন: তোমাদের থেকে আমাদের রক্ষার উপায় কী? সে বলল: এই আয়াতটি, অর্থাৎ আয়াতুল কুরসি। অতঃপর সকালে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গিয়ে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: খবীস সত্য বলেছে। হাদীসটি হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহীহ কিন্তু বুখারী ও মুসলিম তা বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ'-তে, নাসায়ী এবং অন্যান্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু আইয়ুব আনসারী (রা.)-এর হাদীসটি তিরমিযী 'ফাদাইলুল কুরআন' অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: (আমাদের কাছে মুহাম্মাদ বিন বাশশার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি তাঁর ভাই আবদুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আনসারী থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর একটি তাক ছিল যেখানে খেজুর রাখা হতো। সেখানে 'গুল' আসত এবং সেখান থেকে খেজুর নিয়ে যেত। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করলেন। তিনি বললেন: যাও, যখন তুমি তাকে দেখবে তখন বলবে: বিসমিল্লাহ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ডাকে সাড়া দাও। অতঃপর তিনি তাকে ধরে ফেললেন এবং সে আর না আসার কসম করল। তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার বন্দি কী করেছে? তিনি বললেন: সে আর না আসার কসম করেছে। তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে এবং সে আবারও মিথ্যা বলবে। তিনি তাকে পুনরায় ধরলেন এবং সে আর না আসার কসম করল। তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার বন্দি কী করেছে? তিনি বললেন: সে আর না আসার কসম করেছে। তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে এবং সে আবারও মিথ্যা বলবে। অতঃপর তিনি তাকে ধরলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে না নিয়ে ছাড়ব না। তখন সে বলল: আমি আপনাকে একটি জিনিসের কথা বলছি, তা হলো আয়াতুল কুরসি; এটি আপনার ঘরে পাঠ করবেন, তাহলে শয়তান বা অন্য কিছু আপনার কাছে আসবে না। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার বন্দি কী করেছে? তিনি বন্দি যা বলেছিল তা জানালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: সে সত্য বলেছে যদিও সে বড় মিথ্যাবাদী)। এটি একটি হাসান গরীব হাদীস।
আর আবু উসাইদ আনসারী (রা.)-এর হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন মালিক বিন হামযা বিন আবি উসাইদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবু উসাইদ আস-সাঈদী আল-খাযরাজী থেকে বর্ণনা করেন। মদীনায় তাঁর একটি কূয়া ছিল যাকে 'বি'রে বুদাআহ' বলা হতো, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থুতু ফেলেছিলেন, তাই তা থেকে পানি নিয়ে ঝাড়ফুঁক করা হতো এবং বরকত গ্রহণ করা হতো। তিনি বলেন: আবু উসাইদ তাঁর বাগানের খেজুর কাটলেন এবং তা একটি কক্ষে রাখলেন। কিন্তু 'গুল' তাঁর গুদামে হানা দিয়ে তাঁর খেজুর চুরি করত এবং নষ্ট করে দিত। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অভিযোগ করলেন। তিনি বললেন: যখন সেই গুল বলবে: হে আবু উসাইদ, তখন তার কথা শোনো। যখন তুমি তার অনুপ্রবেশের শব্দ শুনবে, তখন বলবে: বিসমিল্লাহ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ডাকে সাড়া দাও। তখন গুলটি বলল: হে আবু উসাইদ, আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে নিয়ে যাওয়ার কষ্ট থেকে রেহাই দিন। আমি আল্লাহর নামে আপনার সাথে অঙ্গীকার করছি যে আমি আর আপনার ঘরে হানা দেব না এবং আপনার খেজুর চুরি করব না। আমি আপনাকে এমন একটি আয়াতের কথা বলে দিচ্ছি যা আপনি ঘরে পাঠ করলে আপনার পরিবারের কাছে কোনো আপদ আসবে না, আর আপনার পাত্রের ওপর পাঠ করলে তার ঢাকনা উন্মোচিত হবে না। অতঃপর সে এমন অঙ্গীকার করল যাতে তিনি সন্তুষ্ট হলেন। সে বলল: আমি আপনাকে যে আয়াতটির কথা বলছি তা হলো আয়াতুল কুরসি। তারপর সে সশব্দে বায়ু ত্যাগ করে প্রস্থান করল। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে আসলেন এবং সে যেভাবে চলে গেছে সেই ঘটনা বর্ণনা করিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: (সে সত্য বলেছে যদিও সে বড় মিথ্যাবাদী)।
আর যায়েদ বিন সাবিত (রা.)-এর হাদীসটি ইবনে আবিদ দুনিয়া বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: তিনি তাঁর বাগানে বের হলেন এবং এক প্রকার শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: এটি কী? এক জিন ব্যক্তি বলল: আমরা দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছি, তাই আপনাদের ফল থেকে কিছু নিতে চেয়েছিলাম। তিনি তাকে বললেন: তোমাদের থেকে আমাদের রক্ষার উপায় কী? সে বলল: আয়াতুল কুরসি।
তাঁর উক্তি: (জুরুন) শব্দটিতে দুটি পেশ যোগে এটি 'জারিন' শব্দের বহুবচন, যা জিম বর্ণে যবর ও রা বর্ণে যের যোগে গঠিত। এর অর্থ খেজুর শুকানোর স্থান। তাঁর উক্তি: (সাহওয়াহ) শব্দটিতে সিন বর্ণে যবর, হা বর্ণে সাকিন ও ওয়াও বর্ণে যবর যোগে গঠিত। এটি প্রাচীরের এমন তাক যাতে কোনো বস্তু রাখা হয়। বলা হয় এটি বারান্দা, আবার বলা হয় এটি দুই ঘরের মাঝখানের প্রকোষ্ঠ। কেউ বলেন এটি তাকের সদৃশ, আবার কেউ বলেন এটি ছোট আলমারির মতো ছোট ঘর। তাঁর উক্তি: (আল-গুল) শব্দটিতে গাইন বর্ণে পেশ যোগে গঠিত। এটি এমন এক শয়তান যে মানুষকে খেয়ে ফেলে। বলা হয় এটি জিনদের এমন এক প্রকার যারা রূপ পরিবর্তন করে। তাঁর উক্তি: (আবু উসাইদ) শব্দটিতে হামযাহ বর্ণে পেশ ও সিন বর্ণে যবর যোগে গঠিত। তাঁর নাম হলো মালিক বিন রাবীআহ। তাঁর উক্তি: (ইউনশারু বিহা) শব্দটি 'নুশরাহ' থেকে এসেছে। এটি এক প্রকার ঝাড়ফুঁক ও চিকিৎসা যার মাধ্যমে জিনগ্রস্ত বলে ধারণা করা ব্যক্তিকে চিকিৎসা করা হয়। একে নুশরাহ বলা হয় কারণ এর মাধ্যমে আক্রান্ত ব্যক্তির ভেতরে যা মিশে আছে তা দূর করে দেওয়া হয়।

(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ١٤٧)