নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাদির পশুতে আলীকে শরিক করেছিলেন, এরপর তিনি তাকে তা বণ্টন করার নির্দেশ দেন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীকে হাদির পশু বণ্টনে শরিক করেছিলেন। আপনি যদি বলেন: বণ্টনের বিষয় ছাড়া অন্য কোনো ক্ষেত্রে অংশীদারিত্বের প্রমাণ এ অধ্যায়ে নেই? আমি বলব: এটি সাদৃশ্য বিধানের (ইলহাক) মাধ্যমে গ্রহণ করা হবে। তারপর হাদিসটিতে দুটি বিষয় রয়েছে: একটি হলো হাদির পশুতে অংশীদার করা, আর অন্যটি হলো বণ্টনে অংশীদার করা। প্রথম বিষয়টি জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলীকে তাঁর ইহরামের ওপর অটল থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তাঁকে হাদির পশুতে শরিক করেছিলেন; এটি সামনে অংশীদারিত্ব অধ্যায়ে সবিস্তারে আসবে। দ্বিতীয় বিষয়টি হলো আলীর হাদিস যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে উটগুলোর তদারকি করতে এবং তাঁর সবকটি উট বণ্টন করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটি হজ অধ্যায়ে ‘কসাইকে হাদির পশুর কোনো অংশ দেওয়া যাবে না’ শীর্ষক অনুচ্ছেদে সবিস্তারে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে এটি মুহাম্মদ ইবনে কাসীর-সুফিয়ান-ইবনে আবি নাজিহ-মুজাহিদ-আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা-আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আমি উটগুলোর কাছে দাঁড়ালাম এবং তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমি সেগুলোর গোশত বণ্টন করলাম। এরপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে আমি সেগুলোর ঝাল (পিঠের আচ্ছাদন) ও চামড়াও বণ্টন করলাম।

৯৯২২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ক্বাবীসা, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি যবেহ করা উটগুলোর ঝাল (আচ্ছাদন) ও চামড়া সদকা করে দিই।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, এটি জানা গেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে তাঁর হাদির পশুতে অংশীদার করেছিলেন। হাদিসটি আমরা এইমাত্র যে অনুচ্ছেদের কথা উল্লেখ করলাম সেখানেই গত হয়েছে যা মুহাম্মদ ইবনে কাসীর থেকে বর্ণিত। এখানে এটি ক্বাবীসা থেকে বর্ণিত হয়েছে—ক্বাফ এর ওপর ফাতহা এবং বা এর নিচে কাসরা সহ—যিনি ইবনে উকবা আল-আমিরী আল-কুফী, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি নাজিহ থেকে... শেষ পর্যন্ত। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে করা হয়েছে। 'আল-জিলাল' (জিম এর নিচে কাসরা সহ) হলো 'জুল' এর বহুবচন। 'আল-বুদন' (বা এর ওপর পেশ এবং দাল সাকিন অথবা পেশ সহ) হলো 'বাদানাহ' এর বহুবচন। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: অংশীদারের ওকালতি (প্রতিনিধিত্ব) জায়েজ যেমন ওকিলের অংশীদারিত্ব জায়েজ, আর সে হলো বহিরাগত ব্যক্তির সমতুল্য এ অর্থে যে এটি তার জন্য বৈধ।

০০৩২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে খালিদ, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লাইস, তিনি ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবা ইবনে আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে এক পাল ছাগল দিলেন তাঁর সাহাবীদের মধ্যে বণ্টন করার জন্য। তখন একটি এক বছর বয়সী ছাগলছানা (আতূদ) অবশিষ্ট থেকে গেল। তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর কাছে উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তুমিই এটি কোরবানি করো।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে কোরবানির পশু বণ্টনের দায়িত্ব দিয়েছিলেন এবং তিনি ওই প্রাপকদের একজন অংশীদারও ছিলেন। তাই তাকে দায়িত্ব দেওয়াটা তার সেই অংশীদারদের দায়িত্ব দেওয়ার মতোই যাদের মধ্যে তিনি কোরবানি বণ্টন করেছিলেন। বলা হয়েছে: সম্ভাবনা আছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাদের মধ্যে বণ্টন করা হয়েছে তাদের প্রত্যেককে তার প্রাপ্য অংশ দান করেছিলেন, এমতাবস্থায় অংশীদারিত্বের প্রশ্ন আসে না। উত্তর হলো: সামনে কোরবানি অধ্যায়ে অন্য সূত্রে একটি হাদিস আসবে যার শব্দ হলো: তিনি তাদের মধ্যে কোরবানি বণ্টন করেছিলেন। এটি প্রমাণ করে যে তিনি সেই ছাগলগুলোকে কোরবানির জন্যই নির্দিষ্ট করেছিলেন এবং তাদের সমষ্টিগতভাবে দান করেছিলেন, এরপর উকবা-কে সেগুলো বণ্টনের নির্দেশ দেন। ফলে শিরোনামের স্বপক্ষে এর দ্বারা দলিল পেশ করা সঠিক।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়, তারা পাঁচজন: প্রথম জন: আমর (আইন এর ওপর ফাতহা সহ): ইবনে খালিদ ইবনে ফাররুখ, তিনি দুইশত ঊনত্রিশ হিজরিতে মিশরে মৃত্যুবরণ করেন। দ্বিতীয় জন: লাইস ইবনে সাদ। তৃতীয় জন: ইয়াযিদ (যিয়াদাহ থেকে আগত): ইবনে আবি হাবীব আবু রাজা। চতুর্থ জন: আবুল খায়ের (শারের বিপরীত): মারসাদ (মীম এর ওপর ফাতহা, রা সাকিন এবং সা এর ওপর ফাতহা সহ): ইবনে আবদুল্লাহ। পঞ্চম জন: উকবা ইবনে আমর।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে দুই স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার কথা রয়েছে। এতে তিন স্থানে 'আন' (সূত্রে) শব্দ রয়েছে। এতে আরও রয়েছে যে, তাঁর উস্তাদ কেবল ইমাম বুখারীই এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সকল বর্ণনাকারীই মিশরীয়, তবে তাঁর উস্তাদ হাররানী কিন্তু তিনি মিশরে বসবাস করতেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
হাদিসটির পুনরাবৃত্তি ও অন্যান্যদের বর্ণনা: ইমাম বুখারী এটি কোরবানি অধ্যায়েও আমর ইবনে খালিদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর অংশীদারিত্ব অধ্যায়ে কুতাইবা সূত্রে। ইমাম মুসলিম এটি কোরবানি অধ্যায়ে কুতাইবা ও মুহাম্মদ ইবনে রুমহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী ও নাসাঈ উভয়েই কুতাইবা সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ এটি মুহাম্মদ ইবনে রুমহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: (আতূদ)—আইন এর ওপর ফাতহা এবং ওপরের দুই নুক্তা বিশিষ্ট তা এর ওপর পেশ এবং শেষে দাল সহ। এটি হলো ছাগলছানা।