الزُّبِيْرِ أنَّ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا قالَتْ لَمْ أعْقَلْ أبَوَيَّ قَطُّ إلَاّ وهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ ولَمْ يَمُرَّ عَلَيْنا يَوْمٌ إلَاّ يأتِينَا فيهِ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم طَرَفَيِّ النَّهَارِ بُكْرَةً وعَشيَّةً فَلَمَّا ابْتُلِيَ المُسْلِمُونَ خرَجَ أبُو بَكْرٍ مُهَاجِرا قِبَلَ الحَبَشَةِ حتَّى إِذا بلَغَ بَرُكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابنُ الدَّغِنَةِ وهْوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ فَقَالَ أيْنَ تريدُ يَا أبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أخْرَجَنِي قَوْمِي فَأَنا أُرِيدُ أنْ أسِيحَ فِي الأرْضِ فأعْبُدَ رَبِّييي قَالَ ابنُ الدَّغِنَةِ إنَّ مِثْلَكَ لَا يَخْرُجُ ولَا يَخْرُجُ فإنَّكَ تَكْسِبُ المَعْدُومَ وتصِلْ الرَّحِمَ وتَحْمِلُ الْكَلَّ وتَقْرِي الضَّيْفَ وتُعينُ علَى نَوائِبِ الحَقِّ وَأَنا لَكَ جارٌ فارْجِعْ فاعْبُدْ رَبَّكَ بِبِلادِكَ فارْتَحَلَ ابنُ الدَّغِنَةِ فرَجَعَ معَ أبِي بَكْرٍ فَطافَ فِي أشْرَافِ كُفَّارِ قُرَيْشٍ فَقَالَ لَهُمْ إنَّ أبَا بَكْرٍ لَا يَخْرُجُ مِثْلَهُ ولَا يخْرَجُ أتُخْرِجُونَ رجُلاً يَكْسِبُ المَعْدُومَ ويَصِلُ الرَّحِمَ ويَحْمِلُ الْكَلَّ ويقْرِي الضَّيْفَ ويُعِينُ علَى نَوائِبِ الحَقِّ فأنْفَذَتْ قُرَيْشٌ جوَارَ ابنِ الدَّغِنَةِ وآمَنُوا أبَا بَكْرٍ وقالُوا لابنِ الدَّغِنَةِ مُرْ أبَا بَكْرٍ فَلْيَعْبُدْ رَبَّهُ فِي دَارِهِ فلْيُصلِّ ولْيَقْرأ مَا شاءَ ولَا يْؤْذِينا بِذَلِكَ ولَا يَسْتَعْلِنْ بِهِ فإنَّا قَدْ خَشِينَايي أنْ يَفْتَنَ أبْناءَنا ونساءَنا قَالَ ذَلِكَ ابنُ الدَّغِنَةِ لأِبِي بَكْرٍ فطَفِقَ أَبُو بَكْرٍ يَعْبُدُ رَبَّهُ فِي دَارِهِ وَلَا يَسْتَعْلِنُ بِالصَّلاةِ ولَا القِرَاءَةِ فِي غَيْرِ دارِهِ ثُمَّ بدَا لأبِي بكْرٍ فابْتَنى مَسْجِدا بِفِناءِ دَارِهِ وبَرَزَ فَكانَ يُصَلِّي فِيهِ ويَقْرَأُ القُرْآنَ فَيَتَقَصَّفُ عَلَيْهِ نِساءُ المُشْرِكِينَ وأبْناؤُهُمْ يَعْجَبُونَ ويَنْظُرُونَ إلَيْهِ وكانَ أبُو بَكْرٍ رَجلاً بَكَّاءً لَا يَمْلِكُ دَمْعَهُ حِينَ يقرَأُ القُرآنَ فأفْزعَ ذَلِكَ أشْرَافَ قُرَيْشٍ مِنَ المُشْرِكِينَ فأرْسَلُوا إِلَى ابنِ الدَّغِنَةِ فَقَدِم عَلَيْهِمْ فقالُوا لَهُ إنَّا كُنَّا أجرْنا أبَا بَكْرٍ عَلَى أنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فِي دَارِهِ وإنَّهْ جاوَزَ ذَلِكَ فابْتَنَى مَسْجِدا بِفناءِ دَارِهِ وأعْلَنَ الصَّلَاةَ والْقِراءَةَ وقدْ خَشِينا أنْ يَفْتِنَ أبْنَاءَنا ونِسَاءَنا فأْتِهِ فإنَّ أحَبَّ أنْ يَقْتَصِرَ علَى أنْ يَعْبُدَ رَبَّهُ فَي دَارِه فَعلَ وإنْ أبَى إلَاّ أَن يُعْلِنَ ذَلِكَ فَسَلْهُ أنْ يَرُدِّ إلَيْكَ ذِمَّتِكَ فإنَّا كَرِهْنَا أنْ نُخْفِرَكَ ولَسْنا مُقِرِّينَ لأِبِي بَكْرٍ الاسْتِعْلانَ قالتْ عائِشَةُ فأتَى ابنُ الدَّغِنَةِ أبَا بَكْرٍ فَقَالَ قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي عَقَدْتُ لَكَ عَلَيْهِ فإمَّا أنْ تَقْتَصِرَ عَلَى ذَلِكَ وإمَّا أنْ تَرُدَّ إلَيَّ ذِمَّتِي فإنِّي لَا أُحِبُّ أنْ تَسْمَعَ العَرَبُ أنِّي أُخْفِرْتُ فِي رَجُلٍ عَقَدْتُ لَهُ قَالَ أبُو بَكْرٍ إنِّي أرُدُّ إلَيْكَ جِوَارَكَ وأرْضِي بِجَوَارِ الله ورَسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قَدْ أُريتُ دارَ هِجْرَتِكُمْ رَأيْتُ سَبْخَةً ذاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لَابَتَيْنِ وهُما الحَرَّتَانِ فَهاجَرَ منْ هاجَرَ قِبَلَ المَدِينَةِ حِينَ ذَكَرَ ذَلِكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ورَجَعَ إِلَى المَدِينَةِ بَعْضُ منْ كانَ هاجَرَ إلَى أرْضِ الحَبَشَةِ وتَجَهَّزَ أبُو بَكْرٍ مُهاجِرا فَقَالَ لَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عَلَى رِسْلِكَ فإنِّي أرْجُو أَن يُؤْذَنَ لِي قَالَ أبُو بَكْرٍ هَلْ تَرْجُو ذَلِكَ بأبِي أنْتَ قَالَ نَعَمْ فحَبَسَ أبُو بَكْرٍ نَفْسَهُ علَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم لِيَصْحَبَهُ وعَلَفَ رَاحِلَتَيْنِ كانَتَا
জুবাইর থেকে বর্ণিত যে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা) বলেছেন, আমি আমার পিতামাতাকে যখন থেকেই বুঝতে শিখেছি, তারা এই দ্বীন (ইসলাম) পালন করতেন। আমাদের ওপর এমন কোনো দিন অতিবাহিত হয়নি, যেদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দিনের দুই প্রান্ত অর্থাৎ সকাল ও সন্ধ্যায় আমাদের কাছে না আসতেন। এরপর যখন মুসলিমগণ বিপদে পড়লেন, তখন আবু বকর হিজরতের উদ্দেশ্যে আবিসিনিয়ার পানে রওনা হলেন। যখন তিনি বারকুল গিমাদ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তাঁর সাথে ইবনুদ দাগিনাহ-এর দেখা হলো, যিনি ছিলেন কারাহ গোত্রের নেতা। তিনি বললেন, হে আবু বকর, আপনি কোথায় যেতে চান? আবু বকর বললেন, আমার কওম আমাকে বের করে দিয়েছে, তাই আমি পৃথিবীতে বিচরণ করতে চাই যাতে আমি আমার রবের ইবাদত করতে পারি। ইবনুদ দাগিনাহ বললেন, আপনার মতো মানুষ (নিজ থেকে) বের হয় না এবং তাকে বেরও করা যায় না। কেননা আপনি নিঃস্বদের জন্য উপার্জন করেন, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখেন, অসহায়দের ভার বহন করেন, অতিথিদের আপ্যায়ন করেন এবং সত্য পথের দুর্যোগ-বিপত্তিতে সাহায্য করেন। আমি আপনার আশ্রয়দাতা, সুতরাং আপনি ফিরে যান এবং আপনার শহরেই আপনার রবের ইবাদত করুন। ফলে ইবনুদ দাগিনাহ রওয়ানা হলেন এবং আবু বকরের সাথে ফিরে আসলেন। অতঃপর তিনি কুরাইশ কাফিরদের নেতাদের কাছে ঘুরে ঘুরে বললেন, আবু বকরের মতো মানুষ নিজ থেকে বের হয় না এবং তাকে বেরও করা যায় না। তোমরা কি এমন একজন মানুষকে বের করে দিচ্ছ যে নিঃস্বদের জন্য উপার্জন করে, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে, অসহায়দের ভার বহন করে, অতিথিদের আপ্যায়ন করে এবং সত্য পথের দুর্যোগ-বিপত্তিতে সাহায্য করে? কুরাইশগণ ইবনুদ দাগিনাহ-এর আশ্রয়কে কার্যকর করল এবং আবু বকরকে নিরাপত্তা দিল। তারা ইবনুদ দাগিনাহকে বলল, আবু বকরকে নির্দেশ দিন যেন তিনি তাঁর ঘরেই তাঁর রবের ইবাদত করেন, সেখানেই সালাত আদায় করেন এবং যা ইচ্ছা তিলাওয়াত করেন; কিন্তু এর মাধ্যমে যেন আমাদের কষ্ট না দেন এবং উচ্চস্বরে তা প্রকাশ না করেন। কেননা আমরা আশঙ্কা করছি যে তিনি আমাদের সন্তান ও নারীদের ফিতনায় ফেলবেন। ইবনুদ দাগিনাহ আবু বকরকে এ কথা জানালেন। ফলে আবু বকর তাঁর ঘরেই তাঁর রবের ইবাদত করতে লাগলেন এবং ঘরের বাইরে উচ্চস্বরে সালাত বা তিলাওয়াত করতেন না। পরবর্তীতে আবু বকরের মনে নতুন এক সংকল্প জাগল, ফলে তিনি তাঁর ঘরের আঙ্গিনায় একটি মসজিদ তৈরি করলেন এবং সেখানে প্রকাশ্যভাবে সালাত আদায় করতে ও কুরআন তিলাওয়াত করতে লাগলেন। তখন মুশরিকদের নারী ও সন্তানরা তাঁর চারপাশে ভিড় জমাত, তারা অবাক হয়ে তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকত। আবু বকর ছিলেন অত্যন্ত ক্রন্দনশীল ব্যক্তি; কুরআন তিলাওয়াতের সময় তিনি নিজের অশ্রু সংবরণ করতে পারতেন না। এটি কুরাইশ মুশরিক নেতাদের ভীত করে তুলল। তারা ইবনুদ দাগিনাহর কাছে লোক পাঠাল এবং তিনি তাদের কাছে আসলেন। তারা তাকে বলল, আমরা আবু বকরকে এই শর্তে আশ্রয় দিয়েছিলাম যে তিনি তাঁর ঘরে তাঁর রবের ইবাদত করবেন। কিন্তু তিনি তা অতিক্রম করেছেন এবং তাঁর ঘরের আঙ্গিনায় মসজিদ তৈরি করে প্রকাশ্য সালাত ও তিলাওয়াত শুরু করেছেন। আমরা আশঙ্কা করছি যে তিনি আমাদের সন্তান ও নারীদের ফিতনায় ফেলবেন। সুতরাং আপনি তাঁর কাছে যান; যদি তিনি তাঁর ঘরের ভেতরেই ইবাদত সীমাবদ্ধ রাখতে সম্মত হন তবে তা করবেন। আর যদি তিনি তা প্রকাশ্যেই করতে চান, তবে তাঁকে বলুন যেন আপনার জিম্মাদারি আপনাকে ফিরিয়ে দেন। কেননা আমরা আপনার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করতে অপছন্দ করি, আবার আবু বকরের এই প্রকাশ্য কার্যকলাপ মেনে নিতেও রাজি নই। আয়েশা (রা.) বলেন, এরপর ইবনুদ দাগিনাহ আবু বকরের কাছে আসলেন এবং বললেন, আমি যে শর্তে আপনার সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলাম তা আপনি জানেন। হয় আপনি তাতে সীমাবদ্ধ থাকুন, অথবা আমার জিম্মাদারি আমাকে ফিরিয়ে দিন। কেননা আমি চাই না আরবরা শুনুক যে, আমি যার জিম্মাদারি গ্রহণ করেছিলাম তার ব্যাপারে আমার প্রতিশ্রুতি রক্ষিত হয়নি। আবু বকর বললেন, আমি আপনার আশ্রয় আপনাকে ফিরিয়ে দিচ্ছি এবং আমি আল্লাহর আশ্রয়েই সন্তুষ্ট। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই সময় মক্কায় ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, আমাকে তোমাদের হিজরতের স্থান দেখানো হয়েছে। আমি দুটি পাথুরে প্রান্তরের মধ্যবর্তী খেজুর গাছ বিশিষ্ট একটি লবণাক্ত ভূমি দেখেছি। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ কথা উল্লেখ করলেন, তখন যারা হিজরত করার তারা মদিনার দিকে হিজরত করলেন। আর আবিসিনিয়ায় হিজরতকারীদের মধ্য থেকেও কেউ কেউ মদিনায় ফিরে এলেন। আবু বকরও হিজরতের প্রস্তুতি নিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন, ধৈর্য ধরুন, কেননা আমি আশা করছি যে আমাকেও অনুমতি দেওয়া হবে। আবু বকর বললেন, আমার পিতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি কি এমন আশা করছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। ফলে আবু বকর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সঙ্গী হওয়ার জন্য নিজেকে থামিয়ে রাখলেন এবং তাঁর কাছে থাকা দুটি সওয়ারিকে ঘাস-খাবার খাওয়াতে লাগলেন।
(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ١٢٢)