একদা আমি ফিরতে ফিরতে তাদের ঘুমানোর আগে ফিরতে পারলাম না, ফলে আমি ফিরে এসে দেখলাম তারা ঘুমিয়ে পড়েছেন। আমি তাঁদের জন্য সন্ধ্যার দুধ দোহন করলাম এবং দেখলাম তাঁরা ঘুমন্ত। আমি তাঁদের আগে পরিবার বা দাসদাসী কাউকে দুধ পান করানো অপছন্দ করলাম। তাই আমি তাঁদের জাগ্রত হওয়ার অপেক্ষায় পেয়ালা হাতে নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকলাম, এমনকি ফজর উদিত হলো। অতঃপর তাঁরা জাগ্রত হলেন এবং তাঁদের সন্ধ্যার পানীয় পান করলেন। হে আল্লাহ! আমি যদি কেবল আপনার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এই কাজটি করে থাকি, তবে আমরা যে পাথরের বিপদে আছি তা থেকে আমাদের মুক্তি দিন। তখন পাথরটি সামান্য সরে গেল কিন্তু তাদের বের হওয়ার মতো হলো না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, দ্বিতীয় ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ! আমার এক চাচাতো বোন ছিল যে আমার কাছে সব মানুষের চেয়ে প্রিয় ছিল। আমি তার সাথে কুপ্রবৃত্তি চরিতার্থ করতে চেয়েছিলাম কিন্তু সে আমাকে প্রত্যাখ্যান করল। এক বছর সে দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ে আমার কাছে আসলো। তখন আমি তাকে একশত বিশ দিনার এই শর্তে দিলাম যে সে আমার সাথে নির্জনে মিলিত হবে। সে রাজি হলো। যখন আমি তার ওপর সক্ষম হলাম, সে বলল: আল্লাহর মোহর অন্যায়ভাবে ভাঙা তোমার জন্য আমি হালাল করি না। তখন আমি তার সাথে লিপ্ত হওয়া পাপ মনে করে বিরত থাকলাম এবং সে আমার কাছে সব মানুষের চেয়ে প্রিয় হওয়া সত্ত্বেও তাকে ছেড়ে চলে আসলাম এবং তাকে দেওয়া স্বর্ণমুদ্রাগুলোও ছেড়ে দিলাম। হে আল্লাহ! আমি যদি কেবল আপনার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এই কাজটি করে থাকি, তবে আমাদের এই বিপদ থেকে মুক্তি দিন। তখন পাথরটি আরও সরে গেল কিন্তু তাদের বের হওয়ার মতো হলো না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, তৃতীয় ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ! আমি কিছু শ্রমিক নিয়োগ করেছিলাম এবং তাদের একজনকে বাদে সবাইকে তাদের পাওনা দিয়ে দিয়েছিলাম। সে ব্যক্তিটি তার পাওনা না নিয়ে চলে গিয়েছিল। আমি তার মজুরি বিনিয়োগ করলাম এবং তা থেকে অনেক সম্পদ বৃদ্ধি পেল। দীর্ঘ সময় পর সে আমার কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর বান্দা! আমার পাওনা পরিশোধ করো। আমি তাকে বললাম: এই যে উট, গরু, ছাগল ও গোলাম যা দেখছ সব তোমার পাওনা। সে বলল: হে আল্লাহর বান্দা! আমার সাথে উপহাস করো না। আমি বললাম: আমি তোমার সাথে উপহাস করছি না। অতঃপর সে সব নিয়ে গেল এবং কিছুই বাকি রাখল না। হে আল্লাহ! আমি যদি আপনার সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে এই কাজটি করে থাকি, তবে আমরা যে বিপদে আছি তা থেকে আমাদের মুক্তি দিন। তখন পাথরটি পুরো সরে গেল এবং তারা হেঁটে বেরিয়ে আসলেন।

শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্যতা রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: (আমি তাদের পাওনা পরিশোধ করলাম এক ব্যক্তি ছাড়া যে তার প্রাপ্য ছেড়ে চলে গিয়েছিল) থেকে (দীর্ঘ সময় পর) পর্যন্ত। মুহাল্লাব বলেছেন: ইমাম বুখারী যে শিরোনাম দিয়েছেন তার সপক্ষে এখানে কোনো দলিল নেই। বরং এই ব্যক্তি তার শ্রমিকের পারিশ্রমিক নিয়ে ব্যবসা করেছিলেন এবং পরবর্তীতে তা অনুগ্রহ হিসেবে তাকে দিয়ে দিয়েছিলেন, অথচ তার ওপর কেবল মূল মজুরিটুকুই প্রদান করা ওয়াজিব ছিল। আমি বলছি: এই হাদিসের বর্ণনাকারীরা ইতিপূর্বে একাধিকবার বর্ণিত হয়েছেন। আবু ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনে নাফি আল-হিমসি, শুয়াইব হলেন শুয়াইব ইবনে আবু হামযা আল-হিমসি এবং যুহরি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব।
এই হাদিসটি ইতিপূর্বে ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের ‘যদি কেউ অন্যের অনুমতি ব্যতিরেকে তার জন্য কিছু ক্রয় করে’ পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম বুখারী সেখানে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফি থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। উভয় বর্ণনার মূল পাঠের (মতন) মধ্যে কিছু পার্থক্য রয়েছে যা নিবিড়ভাবে দেখলে স্পষ্ট হয়।
তাঁর উক্তি: (তিনজন ব্যক্তি), এখানে 'রাহিত' বলা হয় দশজনের কম পুরুষ দলকে, কেউ কেউ বলেছেন চল্লিশ পর্যন্ত। তাদের মধ্যে কোনো নারী থাকে না এবং এর কোনো একবচন এর মূল শব্দ থেকে গঠিত হয় না। এর বহুবচন হলো আরহুত, আরহাত এবং আরাহিত। তাঁর উক্তি: (পর্যন্ত তারা আশ্রয় নিল), বলা হয় অমুক তার ঘরে আশ্রয় নিল, যার শব্দমূল হলো 'আউইয়ান' (ফুউলুন ওজনে)। আবু যায়েদ বলেছেন: 'আওয়া' এবং 'আ-ওয়া' সমার্থক। 'মাবিত' অর্থ রাত যাপনের স্থান। 'একটি গুহা পর্যন্ত' বাক্যাংশে 'ইলা' অব্যয়টি গন্তব্য সীমা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ, রাত যাপনের জন্য তাদের আশ্রয় নেওয়ার গন্তব্য শেষ হয়েছিল একটি গুহায়, যা পাহাড়ের একটি ছিদ্র বা গহ্বর। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তা ধসে পড়ল) অর্থাৎ তা নিচে নেমে আসলো। তাঁর উক্তি: (তোমাদের মুক্তি দেবে না), এটি ইয়া বর্ণে পেশসহ 'ইনজা' শব্দ থেকে নির্গত যার অর্থ উদ্ধার করা। তাঁর উক্তি: (যদি না তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো), এখানে ওয়াও বর্ণে সুকুন হবে কারণ এটি বহুবচন, আর এর মূল হলো 'তাদউনা', 'আন' আসার কারণে নুন বিলুপ্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (হে আল্লাহ) এর অর্থ আমরা সেই অধ্যায়ে ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। তাঁর উক্তি: (আমি পান করাতাম না), এটি গাইন ও বা বর্ণের সাথে, যার অর্থ সন্ধ্যার পানীয়। আসিলি ব্যতীত সকল বর্ণনাকারী একে 'আলিফ' এর জবর দিয়ে (তিন অক্ষরবিশিষ্ট ক্রিয়া হিসেবে) পড়েছেন। আসিলি একে পেশ দিয়ে পড়েছেন যা ভুল। 'আল-আফআল' গ্রন্থের লেখক বলেছেন: 'গাবাকতুর রাজুলা' বলা হয়, 'আগবাকতুহু' বলা হয় না। 'গাবুক' হলো দিনের শেষভাগের পানীয় যা সকালের পানীয় 'সাবুহ'-এর বিপরীত। পানীয়টির নাম হলো 'গাবাক'। তাঁর উক্তি: (পরিবার), পরিবার বলতে এখানে স্ত্রীগণ উদ্দেশ্য এবং 'সম্পদ' বলতে দাসদাসী। দাদি বলেছেন: এতে গবাদি পশুও অন্তর্ভুক্ত। ইবনে তীন বলেছেন: এখানে গবাদি পশুর কোনো প্রাসঙ্গিক অর্থ নেই। তাঁর উক্তি: (তা আমাকে দূরে নিয়ে গেল), কারিমা ও আসিলির বর্ণনায় নুউনের পর আলিফের টানের সাথে এসেছে। অন্য বর্ণনাকারীদের নিকট এটি হামযাহসহ হ্রস্ব স্বরে এসেছে যার অর্থ হলো দূরে যাওয়া। এই শব্দের মূল হলো...