1422 - حدَّثنا قتَيْبَةُ قَالَ حَدثنَا سُفْيَانُ عنِ ابنِ أبي نَجِيحٍ عنْ عَبْدِ الله بنِ كَثيرٍ عنْ أبي المنْهال قَالَ سَمِعْتُ ابنَ عَبَّاسٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا يَقُولُ قَدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقَال فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلومٍ إلِى أجلٍ معْلُومٍ.
هَذَا طَرِيق آخر فِي الحَدِيث الْمَذْكُور أخرجه عَن قُتَيْبَة بن سعيد عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة إِلَى آخِره، وَهَذَا كَمَا رَأَيْت أخرج هَذَا الحَدِيث من أَربع طرق: الأول عَن عَمْرو بن زُرَارَة أخرجه فِي الْبَاب الَّذِي قبله، وَالثَّلَاثَة فِي هَذَا الْبَاب عَن صَدَقَة وَعلي وقتيبة، وَذكر الْأَجَل فِي هَذِه الثَّلَاثَة المفرقة عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة.

4 - (حَدثنَا أَبُو الْوَلِيد قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن ابْن أبي المجالد ح وَحدثنَا يحيى قَالَ حَدثنَا وَكِيع عَن شُعْبَة عَن مُحَمَّد بن أبي المجالد) أَبُو الْوَلِيد هُوَ هِشَام بن عبد الْملك الطَّيَالِسِيّ وَيحيى هُوَ ابْن معِين أَبُو زَكَرِيَّا السّخْتِيَانِيّ الْبَلْخِي يُقَال لَهُ خت أحد مَشَايِخ البُخَارِيّ من أَفْرَاده وَمُحَمّد بن أبي المجالد الْكُوفِي من أَفْرَاد البُخَارِيّ سمع عبد الله بن أبي أوفى وَعبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَشعْبَة إِلَّا أَنه قَالَ مرّة مُحَمَّد بن أبي المجالد وَمرَّة مُحَمَّد أَو عبد الله مترددا فِي اسْمه وَلِهَذَا بهم البُخَارِيّ أَولا حَيْثُ قَالَ ابْن أبي المجالد وَبَقِيَّة هَذَا السَّنَد فِي السَّنَد الَّذِي يَأْتِي وَهُوَ قَوْله حَدثنَا حَفْص إِلَى آخِره والمجالد من الْأَعْلَام الَّتِي تسْتَعْمل بلام التَّعْرِيف وَقد يتْرك
(حَدثنَا حَفْص بن عمر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة قَالَ أَخْبرنِي مُحَمَّد أَو عبد الله بن أبي المجالد قَالَ اخْتلف عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد وَأَبُو بردة فِي السّلف فبعثوني إِلَى ابْن أوفى رضي الله عنه فَسَأَلته فَقَالَ إِنَّا كُنَّا نُسلف على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - وَأبي بكر وَعمر فِي الْحِنْطَة وَالشعِير وَالزَّبِيب وَالتَّمْر وَسَأَلت ابْن أَبْزَى فَقَالَ مثل ذَلِك) قيل لَيْسَ لإيراد هَذَا الحَدِيث فِي هَذَا الْبَاب وَجه لِأَن الْبَاب فِي السّلم فِي وزن مَعْلُوم وَلَيْسَ فِي الحَدِيث شَيْء يدل على مَا يُوزن وَأجِيب بِأَنَّهُ جَاءَ فِي بعض طرق هَذَا الحَدِيث على مَا يَأْتِي فِي الْبَاب الَّذِي يَلِيهِ بِلَفْظ فيسلفهم فِي الْحِنْطَة وَالشعِير وَالزَّيْت وَهُوَ من جنس مَا يُوزن فَكَأَن وَجه إِيرَاده فِي هَذَا الْبَاب الْإِشَارَة إِلَيْهِ (ذكر رِجَاله) وهم سَبْعَة. الأول حَفْص بن عمر بن الْحَارِث أَبُو عمر الحوضي النمري الْأَزْدِيّ. الثَّانِي شُعْبَة بن الْحجَّاج. الثَّالِث هُوَ ابْن أبي المجالد الَّذِي أبهمه أَبُو الْوَلِيد عَن شُعْبَة وَهنا تردد فِيهِ شُعْبَة بَين مُحَمَّد بن أبي المجالد وَبَين عبد الله ابْن أبي المجالد وَذكر البُخَارِيّ فِيهِ ثَلَاث رِوَايَات الأولى عَن أبي الْوَلِيد عَن شُعْبَة عَن ابْن أبي المجالد وَالثَّانيَِة عَن حَفْص ابْن عمر عَن شُعْبَة بالتردد بَين مُحَمَّد وَعبد الله وَالثَّالِثَة ذكرهَا فِي الْبَاب الَّذِي يَلِيهِ عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل عَن عبد الْوَاحِد عَن الشَّيْبَانِيّ عَن مُحَمَّد بن أبي المجالد وَجزم أَبُو دَاوُد بِأَن اسْمه عبد الله وَكَذَا قَالَ ابْن حبَان وَوَصفه بِأَنَّهُ كَانَ صهر مُجَاهِد وَبِأَنَّهُ كُوفِي ثِقَة وَكَانَ مولى عبد الله بن أبي أوفى. الرَّابِع عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد وَقد مر فِي الْحيض. الْخَامِس أَبُو بردة بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة ابْن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ الْفَقِيه قَاضِي الْكُوفَة واسْمه عَامر. السَّادِس عبد الله بن أبي أوفى واسْمه عَلْقَمَة أَبُو إِبْرَاهِيم وَقيل أَبُو مُحَمَّد وَقيل غير ذَلِك أَخُو زيد بن أبي أوفى لَهما ولأبيهما صُحْبَة. السَّابِع عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الزَّاي مَقْصُورَة (ذكر لطائف إِسْنَاده) فِيهِ التحديث بِصِيغَة الْجمع فِي موضِعين وَفِيه الْإِخْبَار بِصِيغَة الْإِفْرَاد فِي مَوضِع وَفِيه القَوْل فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع وَفِيه السُّؤَال فِي موضِعين وَفِيه أَن شَيْخه بَصرِي وَأَنه من أَفْرَاده وَشعْبَة واسطي وَعبد الله بن شَدَّاد مدنِي يَأْتِي إِلَى الْكُوفَة وَأَبُو بردة كُوفِي وَكَذَلِكَ ابْن أبي مجَالد كَمَا ذَكرْنَاهُ وَفِيه اثْنَان من الصَّحَابَة أَحدهمَا ابْن أبي أوفى
১৪২২ - আমাদের কাছে কুতাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি নাজিহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি আবুল মিনহাল থেকে, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং একটি নির্দিষ্ট মাপ, নির্দিষ্ট ওজন এবং নির্দিষ্ট মেয়াদের কথা বললেন।
এটি উল্লিখিত হাদীসের অন্য একটি সূত্র যা কুতাইবাহ বিন সাঈদ থেকে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ হয়ে শেষ পর্যন্ত বর্ণিত হয়েছে। আপনি যেমন দেখছেন, এই হাদীসটি চারটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: প্রথমটি আমর বিন যুরারাহ থেকে যা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে, আর বাকি তিনটি এই অধ্যায়ে সাদাকা, আলী এবং কুতাইবাহ থেকে বর্ণিত। সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে বর্ণিত এই তিনটি আলাদা সূত্রে মেয়াদের কথা উল্লেখ আছে।

৪ - (আমাদের কাছে আবুল ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আল-মুজালিদ থেকে (হ) এবং আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে ওয়াকী’ বর্ণনা করেছেন শু’বাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবি আল-মুজালিদ থেকে)। আবুল ওয়ালীদ হলেন হিশাম বিন আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসি এবং ইয়াহইয়া হলেন ইবনে মাঈন আবু যাকারিয়া আস-সাখতিয়ানী আল-বালখী, তাঁকে খাত বলা হয়, তিনি বুখারীর অন্যতম উস্তাদ এবং তাঁর একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আর মুহাম্মদ বিন আবি আল-মুজালিদ আল-কুফী বুখারীর একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবি আওফা এবং আব্দুর রহমান বিন আবযা থেকে শুনেছেন। তাঁর থেকে আবু ইসহাক আশ-শায়বানী এবং শু’বাহ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (শু’বাহ) কখনো মুহাম্মদ বিন আবি আল-মুজালিদ বলেছেন আবার কখনো মুহাম্মদ নাকি আবদুল্লাহ—এই নাম নিয়ে দ্বিধান্বিত হয়েছেন। এই কারণে ইমাম বুখারী প্রথমে অস্পষ্টভাবে ইবনে আবি আল-মুজালিদ বলেছেন। এই সনদের বাকি অংশ পরবর্তী সনদে আসছে যা হলো ‘আমাদের কাছে হাফস বর্ণনা করেছেন’ থেকে শেষ পর্যন্ত। আর মুজালিদ শব্দটি আল-যুক্ত অবস্থায় ব্যবহৃত হয়, আবার কখনো এটি ছাড়াও ব্যবহৃত হয়।
(আমাদের কাছে হাফস বিন উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে মুহাম্মদ অথবা আবদুল্লাহ বিন আবি আল-মুজালিদ জানিয়েছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ বিন আল-হাদ এবং আবু বুরদাহ অগ্রিম লেনদেন (সালাফ) বিষয়ে মতভেদ করলেন। তখন তাঁরা আমাকে ইবনে আওফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে পাঠালেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর এবং উমরের যুগে গম, যব, কিসমিস এবং খেজুরের ক্ষেত্রে অগ্রিম লেনদেন করতাম। আমি ইবনে আবযাকে জিজ্ঞাসা করলে তিনিও অনুরূপ বললেন)। বলা হয়ে থাকে যে, এই অধ্যায়ে এই হাদীসটি আনার কোনো বিশেষ দিক নেই, কারণ অধ্যায়টি হলো নির্দিষ্ট ওজনে অগ্রিম লেনদেন (সালাম) সম্পর্কে, অথচ হাদীসটিতে ওজন করা হয় এমন কিছুর কোনো উল্লেখ নেই। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এই হাদীসের কোনো কোনো সূত্রে—যেমনটি পরবর্তী অধ্যায়ে আসবে—গম, যব এবং তেলের ক্ষেত্রে অগ্রিম লেনদেনের শব্দ এসেছে, আর তেল হলো ওজনযোগ্য জিনিসের অন্তর্ভুক্ত। তাই এই অধ্যায়ে হাদীসটি আনার উদ্দেশ্য হলো সেদিকে ইঙ্গিত করা। (বর্ণনাকারীদের পরিচয়) তাঁরা সাতজন। প্রথম জন: হাফস বিন উমর বিন আল-হারিস আবু উমর আল-হাওযী আন-নামরী আল-আযদি। দ্বিতীয় জন: শু’বাহ বিন আল-হাজ্জাজ। তৃতীয় জন: তিনি হলেন ইবনে আবি আল-মুজালিদ যাঁর নাম আবুল ওয়ালীদ শু’বাহ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে অস্পষ্ট রেখেছিলেন, আর এখানে শু’বাহ মুহাম্মদ বিন আবি আল-মুজালিদ এবং আবদুল্লাহ বিন আবি আল-মুজালিদের মধ্যে দ্বিধান্বিত হয়েছেন। ইমাম বুখারী এখানে তিনটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি আবুল ওয়ালীদ থেকে শু’বাহ হয়ে ইবনে আবি আল-মুজালিদ থেকে, দ্বিতীয়টি হাফস বিন উমর থেকে শু’বাহ হয়ে মুহাম্মদ ও আবদুল্লাহর মাঝে দ্বিধাসহ, এবং তৃতীয়টি পরবর্তী অধ্যায়ে মুসা বিন ইসমাঈল থেকে আব্দুল ওয়াহিদ হয়ে আশ-শায়বানী থেকে মুহাম্মদ বিন আবি আল-মুজালিদ সূত্রে বর্ণিত। আবু দাউদ নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে তাঁর নাম আবদুল্লাহ। ইবনে হিব্বানও অনুরূপ বলেছেন এবং তাঁকে মুজাহিদের জামাতা ও কুফী নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবি আওফার আযাদকৃত দাস ছিলেন। চতুর্থ জন: আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ বিন আল-হাদ, তাঁর আলোচনা ঋতুস্রাব অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। পঞ্চম জন: আবু বুরদাহ (প্রথম বর্ণ বা-তে পেশ সহ) ইবনে আবু মুসা আল-আশআরী আল-ফকীহ, কুফার বিচারক, তাঁর নাম আমের। ষষ্ঠ জন: আবদুল্লাহ বিন আবি আওফা, তাঁর নাম আলকামা আবু ইব্রাহিম, কারো মতে আবু মুহাম্মদ ইত্যাদি। তিনি যায়েদ বিন আবি আওফার ভাই। তাঁরা দুজন এবং তাঁদের পিতা সাহাবী ছিলেন। সপ্তম জন: আব্দুর রহমান বিন আবযা (হামযাহ-তে যবর, বা-তে সাকিন এবং যা-তে যবর সহ)। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ) এতে দুটি স্থানে বহুবচনের শব্দে বর্ণনা করা হয়েছে, একটি স্থানে একবচনের শব্দে সংবাদ প্রদান করা হয়েছে, চারটি স্থানে বলার উল্লেখ আছে, দুটি স্থানে প্রশ্নের উল্লেখ আছে। এতে তাঁর উস্তাদ বসরী এবং তিনি তাঁর একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। শু’বাহ ওয়াসিতী, আবদুল্লাহ বিন শাদ্দাদ মাদানী—যিনি কুফায় আসতেন, আবু বুরদাহ কুফী এবং ইবনে আবি আল-মুজালিদও কুফী যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। এতে দুজন সাহাবী আছেন, তাঁদের একজন হলেন ইবনে আবি আওফা।

(খণ্ড: ١٢) (পৃষ্ঠা: ٦٤)