খ্রিস্টানদের মতে তাদের শরিয়তে এটি হালাল। আলেমগণ শূকরের লোম ব্যবহারের বিষয়ে মতভেদ করেছেন। ইবনে সিরিন এবং আল-হাকাম একে অপছন্দ (মাকরূহ) করেছেন, যা শাফেয়ী, আহমদ এবং ইসহাকের মত। আল-তহাবী বলেন: শূকরের কোনো কিছুই ব্যবহার করা যাবে না এবং এর কোনো কিছু বিক্রি করা বৈধ নয়। তবে চর্মকারদের জন্য সেলাইয়ের কাজে একটি বা দুটি লোম ব্যবহার করা জায়েজ। আল-হাসান এবং একটি দল এতে অনুমতি দিয়েছেন। মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: এর লোম দিয়ে সেলাই করতে কোনো অসুবিধা নেই এবং এটি কেনা-বেচায় কোনো দোষ নেই। আল-আওজায়ী বলেন: চর্মকারের জন্য এটি কেনা জায়েজ, কিন্তু তা বিক্রি করা জায়েজ নয়। আল-বায়হাকি তাঁর (সুনান)-এ যা বলেছেন তার অন্তর্ভুক্ত হলো: শূকরের অবস্থা কুকুরের চেয়েও খারাপ, কারণ একে হত্যার নির্দেশ নাজিল হয়নি, যা কুকুরের ক্ষেত্রে ভিন্ন। আমি বলি: শূকর মূলগতভাবেই নাপাক (নাজাসুল আইন), এমনকি এর চামড়া ট্যানিং করাও জায়েজ নয়, যা ফিকহী শাখাগুলোতে পরিচিত মাসআলা অনুযায়ী কুকুরের ক্ষেত্রে ভিন্ন।

৩০১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: মৃত পশুর চর্বি গলানো যাবে না এবং এর নির্যাস বিক্রি করা যাবে না)

অর্থাৎ: এটি এমন এক পরিচ্ছেদ যেখানে উল্লেখ করা হবে যে: মৃত পশুর চর্বি গলানো যাবে না। 'ইউজাবু' (গলানো) শব্দটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, যা 'ইজাবাহ' থেকে এসেছে। এটি 'যাবাশ শাইউ যাওবান' এর বিপরীত, যার অর্থ জমাট বাঁধা। তাঁর উক্তি: (ওয়াদাকুহু) এখানে ওয়াও এবং দাল বর্ণে ফাতহা রয়েছে। 'আল-মুগরিব' কিতাবে আছে: ওয়াদাক হলো গোশত এবং চর্বি থেকে যা চুইয়ে পড়ে। ফকীহগণের উক্তি: মৃত পশুর ওয়াদাকও এরই অন্তর্ভুক্ত। ইবনুল আসির বলেন: ওয়াদাক হলো গোশতের তৈলাক্ততা ও চর্বি যা তা থেকে বের করা হয়।
এটি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
অর্থাৎ: মৃত পশুর চর্বি না গলানো এবং এর নির্যাস (ওয়াদাক) বিক্রি না করার বিষয়টি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি তালীক (অসম্পূর্ণ সনদ), যা ইমাম বুখারী 'মৃত পশু ও মূর্তির কেনাবেচা' পরিচ্ছেদে সংযুক্ত করেছেন, যা সামনে আটটি পরিচ্ছেদ পরে আসবে।
১৬৬ - (আল-হুমায়দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাউস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছেন যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, অমুক ব্যক্তি মদ বিক্রি করেছে। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ অমুককে ধ্বংস করুন! সে কি জানে না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ ইহুদিদের ধ্বংস করুন, তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা গলিয়ে বিক্রি করেছিল?) অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল হলো তাঁর এই উক্তিতে—'তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, অতঃপর তারা তা গলিয়ে ফেলেছিল'। এখানে 'জামালা' শব্দটি 'জীম' বর্ণ দিয়ে। আল-হুমায়দী (হা বর্ণে পেশ সহ) হলেন আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের ইবনে ঈসা আল-কুরাশী আল-মাক্কী, তিনি ইমাম বুখারীর একক শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ। আল-হুমায়দী ছিলেন তাঁর বর্ণনায় সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি। তিনি বলেন: আমি তাঁর নিকট উনিশ বছর বা এর কাছাকাছি সময় বসেছি। এই হাদিসটি ইমাম বুখারী 'বনী ইসরাইল' অধ্যায়ে আলী ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও এটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবি শায়বা, যুহায়ের ইবনে হারব এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম—এই তিনজনের সূত্রে ইবনে উয়ায়নাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া উমাইয়াহ ইবনে বাসতামের সূত্রে ইয়াজিদ ইবনে জুরাই থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইমাম নাসাঈ এটি জবাই এবং তাফসির অধ্যায়ে ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ পানীয় অধ্যায়ে আবু বকর ইবনে আবি শায়বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর উক্তি: "আল্লাহ অমুককে ধ্বংস করুন"—আল-বায়যাভী বলেন: অর্থাৎ তিনি তাদের শত্রু মনে করেছেন। কেউ বলেছেন: আল্লাহ তাদের হত্যা করুন। এটি অতিরঞ্জিত অর্থে বা এর কারণ হিসেবে প্রকাশ করা হয়েছে। তাদের মধ্যে যারা বিভিন্ন কৌশলের উদ্ভাবন করেছিল, তারা আল্লাহর বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছিল। আর যে আল্লাহর সাথে যুদ্ধ করে, তিনি তাকে ধ্বংস করেন। আল-খাত্তাবী বলেন: বলা হয়েছে যে, উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু যার সম্পর্কে এই উক্তি করেছিলেন তিনি ছিলেন সামুরাহ। কেননা তিনি মদকে সিরকায় রূপান্তরিত করেছিলেন এবং পরে তা বিক্রি করেছিলেন। সামুরাহর মতো ব্যক্তির পক্ষে সরাসরি মদ বিক্রি করা কীভাবে সম্ভব যখন এর হারাম হওয়া সুবিদিত? বরং তিনি এতে ব্যাখ্যা (তাবীল) করেছিলেন যে, একে সিরকায় রূপান্তরিত করেছেন এবং এর নাম পরিবর্তন করেছেন, যেমনটি ইহুদিরা চর্বি গলিয়ে ব্যাখ্যা করেছিল। এ কারণেই উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর সমালোচনা করেছিলেন। ইতি। আমি বলি: ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর ইবনে আবি শায়বা, যুহায়ের ইবনে হারব এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আর শব্দগুলো আবু বকরের—তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর ও তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, সামুরাহ মদ বিক্রি করেছেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ সামুরাহকে ধ্বংস করুন! তিনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ ইহুদিদের ওপর লানত করুন, তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল কিন্তু তারা তা গলিয়ে বিক্রি করেছিল। আল-বায়হাকি জাফরানীর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনায় 'সামুরাহ ইবনে জুনদুব' নাম উল্লেখ করেছেন। আল-কুরতুবী ও অন্যান্যরা সামুরাহর মদ বিক্রির ব্যাখ্যার ব্যাপারে তিনটি মত উল্লেখ করেছেন: প্রথমত, তিনি তা আহলে কিতাবদের কাছ থেকে জিজিয়ার মূল্য হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের কাছেই তা বিক্রি করেছিলেন এই বিশ্বাসে যে এটি জায়েজ। দ্বিতীয়ত, তিনি এমন ব্যক্তির কাছে আঙ্গুরের রস (আসির) বিক্রি করেছিলেন যে তা দিয়ে মদ তৈরি করে। আঙ্গুরের রসকেও মদ বলা হয় যেমন আঙ্গুরকেও তা বলা হয় কারণ এটি শেষ পর্যন্ত মদে পরিণত হয়। আল-খাত্তাবী বলেন: সামুরাহ সম্পর্কে এমন ধারণা করা যায় না যে তিনি সরাসরি মদ বিক্রি করেছেন এর হারাম হওয়া প্রকাশ হওয়ার পর। তিনি মূলত আঙ্গুরের রস বিক্রি করেছিলেন। তৃতীয়ত, তিনি মদকে সিরকা বানিয়েছিলেন এবং তা বিক্রি করেছিলেন যা আমরা একটু আগেই উল্লেখ করেছি। তিনি বলেন...