আল-তাহজীব-এ বলা হয়েছে যে এটি শাফেঈ-এর কথা, যেখানে তিনি বলেছেন এই সম্পূর্ণ বক্তব্যটি মুহাম্মদ ইবনে ইদরিস আল-শাফেঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর। এবং সহীহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারীতে তাঁর এই অংশটি রয়েছে এবং যাকাত অধ্যায়ে অন্য একটি স্থান রয়েছে। ইবন বাত্তালের বক্তব্য ইঙ্গিত দেয় যে, তাঁর উক্তি "যা একে শক্তিশালী করে" শেষ পর্যন্ত—এটি বুখারীর বক্তব্য, ইবনে ইদরিসের নয়। ইবন বাত্তাল বলেছেন: এটি একটি ইজমা (ঐক্যমত), তাই একে শক্তিশালী করার প্রয়োজন নেই। "পরিমাপকৃত আওসাক"-এর উল্লেখ কেবল মালিক-এর দাউদ ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণিত হাদীসে এবং ইবন ইসহাকের বর্ণনায় জাবিরের হাদীসে এসেছে, ইবনে আবী হাসমাহ-এর বর্ণনায় আসেনি। এটি সাহল থেকে তাঁর নিজের উক্তি হিসেবে লায়স-এর বর্ণনায় জা’ফর ইবনে আবী রাবিয়াহ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাহল ইবনে আবী হাসমাহ-কে বলতে শুনেছি, খেজুর গাছের মাথায় থাকা খেজুর "পরিমাপকৃত আওসাক"-এর বিনিময়ে বিক্রি করা যাবে না, কেবল তিন, চার বা পাঁচ আওসাক পর্যন্ত অনুমতি আছে যেন মানুষ তা খেতে পারে; আর এটিই হলো মুজাবানাহ। তাঁর উক্তি "পরিমাপ ছাড়া হবে না" অর্থাৎ অবশ্যই এর পরিমাণ জানা থাকতে হবে, কারণ সমতা নিশ্চিত হওয়া আবশ্যক। তাঁর উক্তি "হাতে হাতে" অর্থাৎ মজলিসেই তা হস্তগত করা আবশ্যক। তাঁর উক্তি "বিল-জুজাফ" (অনুমান বা আন্দাজে), যা জীমের পেশ, যবর বা যের দিয়ে পড়া যায়, এটি ফারসি "কাযাফ" শব্দের আরিকায়িত রূপ। তাঁর উক্তি "যা একে শক্তিশালী করে" অর্থাৎ যা ইবনে ইদরিসের বক্তব্যকে শক্তিশালী করে যে এটি আন্দাজে হবে না—তা হলো সাহল ইবনে আবী হাসমাহ-এর উক্তি, অর্থাৎ তা পরিমাপকৃত ও জ্ঞাত পরিমাণ হওয়ার ক্ষেত্রে। তাঁর উক্তি "আল-আওসাক" হলো "ওয়াসক"-এর স্বল্পতাবাচক বহুবচন। এবং তাঁর উক্তি "আল-মুসাকাহ" হলো তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "স্তূপীকৃত রাশি" এবং মানুষের কথা: "হাজার হাজার"। (এবং ইবনে ইসহাক নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসে বলেছেন: আরায়া হলো কোন ব্যক্তি তার বাগান থেকে অপর ব্যক্তিকে একটি বা দুটি খেজুর গাছ দান করা।) অর্থাৎ মাগাযী শাস্ত্রের রচয়িতা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার এটি বলেছেন; এবং নাফে’ থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসটি তিরমিযী নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদাহ আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি যায়দ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহাকালাহ এবং মুজাবানাহ থেকে নিষেধ করেছেন, তবে তিনি আরায়ার মালিকদের জন্য তা অনুমিত পরিমাণের বিনিময়ে বিক্রি করার অনুমতি দিয়েছেন। সমাপ্ত। আর এর ব্যাখ্যা আবু দাউদ তাঁর থেকে নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদাহ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আরায়া হলো কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে কিছু খেজুর গাছ দান করা, অতঃপর সেই ব্যক্তির জন্য সেগুলোর দেখাশোনা করা কঠিন হয়ে দাঁড়ায়, ফলে সে তা অনুমিত পরিমাণের বিনিময়ে বিক্রি করে দেয়। (এবং ইয়াযীদ সুফিয়ান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন: আরায়া হলো সেই খেজুর গাছ যা মিসকীনদের দান করা হতো, অতঃপর তারা ফল কাটার সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করতে পারত না, তাই তাদের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছে যে তারা তাদের ইচ্ছানুযায়ী খেজুরের বিনিময়ে তা বিক্রি করতে পারবে।) ইয়াযীদ হলেন ইবনে হারুন আল-ওয়াসিতী, যিনি প্রখ্যাত ইমামদের একজন। আর সুফিয়ান ইবনে হুসাইন আল-ওয়াসিতী হলেন তাবে-তাবেঈদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর উক্তি "অপেক্ষা করতে পারত না" অর্থাৎ তার কাটার সময় পর্যন্ত। জমহুর বা অধিকাংশ উলামার মতে এর ব্যাখ্যা উল্টো; তাঁরা বলেন: অনুমতির কারণ ছিল এই যে, যেসব মিসকীনের নিজস্ব খেজুর গাছ ছিল না এবং নগদ অর্থও ছিল না যা দিয়ে তারা তাজা খেজুর কিনতে পারে, অথচ তাদের নিকট খোরাকের অতিরিক্ত শুকনো খেজুর ছিল, তারা এবং তাদের পরিবার তাজা খেজুর খাওয়ার আকাঙ্ক্ষা করত। ফলে তাদের জন্য শুকনো খেজুরের বিনিময়ে তাজা খেজুর কেনার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। এই ঝোলানো বর্ণনাটি ইমাম আহমাদ নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে হুসাইন-এর হাদীস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যায়দ ইবনে সাবিত থেকে মারফু’ হিসেবে আরায়া প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান ইবনে হুসাইন এটি উল্লেখ করেছেন। শাফেঈ থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি আরায়া-কে মিসকীনদের সাথে সুনির্দিষ্ট করেছেন সুফিয়ান ইবনে হুসাইনের এই হাদীসটি দলীল হিসেবে পেশ করে। এটি আল-মুযানী-এর পছন্দনীয় মত। তবে শেখ আবু হামিদ এটি শাফেঈ থেকে বর্ণিত হওয়া অস্বীকার করেছেন। বলা হয়েছে, সম্ভবত শাফেঈ-এর দলীল হলো যা তিনি "ইখতিলাফ আল-হাদীস"-এ মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি যায়দ ইবনে সাবিতকে বললাম, আপনাদের এই আরায়া কী? তিনি বললেন: অমুক ব্যক্তি ও তার সঙ্গীরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অভিযোগ করল যে, তাজা খেজুরের সময় উপস্থিত হয়েছে কিন্তু তাদের নিকট স্বর্ণ বা রৌপ্য নেই যা দিয়ে তারা তা কিনতে পারে, তবে তাদের নিকট বার্ষিক খোরাকের অতিরিক্ত শুকনো খেজুর রয়েছে। ফলে তিনি তাদের জন্য অনুমিত পরিমাণের বিনিময়ে শুকনো খেজুর দিয়ে আরায়া কেনার অনুমতি দিয়েছেন যাতে তারা তা তাজা খেজুর হিসেবে খেতে পারে।
১৩৭ - (মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মুসা ইবনে উকবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি যায়দ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরায়া-তে অনুমিত পরিমাণ অনুযায়ী পরিমাপ করে বিক্রি করার অনুমতি দিয়েছেন।)