মুহাম্মদ নামটি অধিকাংশের বর্ণনায় এভাবে কোনো সম্বন্ধ (বংশধারা) ছাড়াই এসেছে। তবে আবু যর-এর বর্ণনায় এসেছে: "আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মুকাতিল আবুল হাসান আল-মারওয়াযী, যিনি মক্কায় অবস্থানকারী ছিলেন।" এটি তাঁর একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আর আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক আল-মারওয়াযী। আর মূসা বিন উকবাহ (আইন বর্ণে পেশ এবং কাফ বর্ণে জযম সহ) হলেন ইবনে আবু আইয়াশ আল-আসাদী আল-মাদানী; তাঁর সম্পর্কে আলোচনা "কিশমিশের বিনিময়ে কিশমিশ বিক্রয়" পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। তাঁর উক্তি "কাইলান" শব্দটি তামীয হিসেবে নসব হয়েছে, অর্থাৎ পরিমাপের দিক থেকে। (মূসা বিন উকবাহ বলেন: আরাইয়া হলো এমন কিছু নির্ধারিত খেজুর গাছ যার কাছে তুমি আসো এবং তা ক্রয় করো।) এটি আরাইয়া শব্দের ব্যাপারে তাঁর ব্যাখ্যা। আল-কিরমানি বলেন: তাঁর এই বক্তব্য আরাইয়া-এর ব্যাখ্যা হিসেবে কীভাবে সঠিক হতে পারে, অথচ এটি তো দুনিয়াতে যেকোনো উদ্দেশ্যে বিক্রয় হওয়া সকল খেজুর গাছের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য? আমি বলি: তাঁর উদ্দেশ্য হলো এটি স্পষ্ট করা যে, এটি 'আরওতু' (عروت) থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ যখন তুমি কোথাও আসো এবং বারবার যাতায়াত করো; এটি 'আল-উরু' (العرى) তথা নগ্নতা বা রিক্ত হওয়া থেকে ব্যুৎপন্ন নয়। সমাপ্ত। আমি বলি: কেউ কেউ তাঁকে অনুসরণ করেছেন, বরং তাঁর কথা থেকেই গ্রহণ করে বলেছেন যে, "সম্ভবত তিনি বুঝাতে চেয়েছেন এটি আরওতু থেকে উদ্ভূত..." ইত্যাদি, যেমনটি আল-কিরমানি বলেছেন। আমি বলি: এই ব্যাখ্যাটি অত্যন্ত দূরহ। তাঁর এই বক্তব্যের কোনো অংশটি এটি স্পষ্ট করে যে তাঁর উদ্দেশ্য ছিল ব্যুৎপত্তি বর্ণনা করা? বরং এটি বলা সম্ভব যে, বিষয়টি সবার জানা থাকার কারণে তিনি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন। (ইমাম বুখারীর সহীহ-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ উমদাতুল কারী-র একাদশ খণ্ড সমাপ্ত হলো—আল্লাহ তাঁর রহস্যকে পবিত্র করুন—এটি দ্বিতীয় দশকের শুরু। আল্লাহ তাআলা চাইলে এর পরে দ্বাদশ খণ্ড আসবে যার প্রারম্ভিক বিষয় হবে "ফলমূল বিক্রয় পরিচ্ছেদ"। আমরা মহান আল্লাহর নিকট এটি সুন্দরভাবে সম্পন্ন করার তাওফিক প্রার্থনা করছি। আর আল্লাহর জন্য এটি মোটেও কঠিন নয়।)