আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত। আবু সাঈদ মুদ্রা বিনিময় (সরফ) প্রসঙ্গে বললেন, আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: সোনার বিনিময়ে সোনা সমান সমান হতে হবে এবং রুপার বিনিময়ে রুপা সমান সমান হতে হবে।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে তার এই উক্তিতে: (এবং রুপার বিনিময়ে রুপা সমান সমান), আর ‘আল-ওয়ারিক’ (রা-বর্ণের নিচে কাসরাসহ) অর্থ হলো রুপা।
এর বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা সাতজন। প্রথম: উবায়দুল্লাহ (আইন বর্ণে পেশসহ)—ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। দ্বিতীয়: তাঁর চাচা ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ। তৃতীয়: মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম। চতুর্থ: তাঁর চাচা মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আল-জুহরি। পঞ্চম: সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর। ষষ্ঠ: আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব। সপ্তম: আবু সাঈদ আল-খুদরি, তাঁর নাম সাদ ইবনে মালিক, রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে তিনটি স্থানে বহুবচনবোধক এবং তিনটি স্থানে একবচনবোধক বর্ণনাভঙ্গি ব্যবহৃত হয়েছে। এতে রয়েছে সাক্ষাতের বিষয়। এতে রয়েছে চাচার কাছ থেকে শোনার বিষয়। এতে চারটি স্থানে ‘কওল’ (বলা) শব্দটির ব্যবহার হয়েছে। সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনার অধিবাসী। ইমাম বুখারীর উস্তাদ তাঁর একক শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত এবং জুহরির ভাতিজা—তাঁরা সকলেই জুহরি গোত্রীয়। তাঁর উস্তাদ ২৬০ হিজরিতে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন। এতে দুটি স্থানে চাচার কাছ থেকে ভাতিজার বর্ণনার উল্লেখ রয়েছে। এতে সাহাবীর ছেলে কর্তৃক সাহাবী পিতার কাছ থেকে বর্ণনা এবং একজন সাহাবীর অন্য সাহাবী থেকে বর্ণনার উল্লেখ রয়েছে।
তার উক্তি: (নিশ্চয়ই আবু সাঈদ তাকে হাদিস শুনিয়েছেন), অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে শুনিয়েছেন। তার উক্তি: (অনুরূপ), আল-কিরমানি বলেন: অর্থাৎ সমতা ওয়াজিব হওয়ার ব্যাপারে আবু বকরার হাদিসের অনুরূপ। যদি আপনি প্রশ্ন করেন: ‘অতঃপর তিনি তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন’—এই কথাটির প্রয়োজন কী, কারণ এটি ছাড়াই তো বাক্য পূর্ণ হয়? আমি বলব: এর অর্থ হলো, এরপর অন্য এক সময় তিনি পুনরায় তার সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। (সমাপ্ত)। বলা হয়ে থাকে: ইসমাঈলী এই হাদিসটি ইমাম বুখারীর উস্তাদের উস্তাদ ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন এভাবে: ‘নিশ্চয়ই আবু সাঈদ তাকে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুদ্রা বিনিময় সংক্রান্ত হাদিসের অনুরূপ একটি হাদিস শুনিয়েছেন’। এরপর আবু সাঈদ সেটি উল্লেখ করলেন...। এই বর্ণনার মাধ্যমে ‘অনুরূপ’ কথাটির অর্থ স্পষ্ট হয়ে যায় যে, তা উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের অনুরূপ, অর্থাৎ তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহর ঘটনায় বর্ণিত উমরের পূর্ববর্তী হাদিসের মতো। (সমাপ্ত)। আমি বলব: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর যে হাদিসের কথা তিনি উল্লেখ করেছেন তা ‘খাদ্যদ্রব্য বিক্রয়’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আল-কিরমানি যা বলেছেন সেটিই অধিকতর সঠিক, কারণ তা পূর্ববর্তী অধ্যায়েই বর্ণিত হয়েছে এবং এ দুই অধ্যায়ের মাঝে অন্য কোনো অধ্যায় নেই। তার উক্তি: (এটি কী?), অর্থাৎ তুমি যা বর্ণনা করছ তা কী? তিনি ‘এটি কী?’ বলেছেন কারণ এর আগে তিনি অতিরিক্ত গ্রহণে বৈধতার বিশ্বাস রাখতেন। তার উক্তি: (মুদ্রা বিনিময় প্রসঙ্গে), অর্থাৎ মুদ্রা বিনিময়ের হুকুম প্রসঙ্গে; আর তা হলো সোনার বিনিময়ে রুপা বা রুপার বিনিময়ে সোনা বিক্রয় করা। তার উক্তি: (সোনার বিনিময়ে সোনা), এখানে ‘যাহাব’ শব্দটি পেশ এবং জবর উভয়ভাবেই পড়া বৈধ। পেশের সুরতে এটি মুক্তাদা হবে যার খবর উহ্য থাকবে, অর্থাৎ ‘সোনা বিক্রয় করা হবে সোনার বিনিময়ে’। অথবা এটি কর্মবাচ্যের ক্রিয়ার সাথে সম্বন্ধযুক্ত হয়ে পেশযুক্ত হবে, যার সম্ভাব্য অর্থ: ‘সোনা বিক্রয় করা হয়’। আর জবরের সুরতে এটি একটি উহ্য ক্রিয়ার মাফউল হবে, যার সম্ভাব্য অর্থ: ‘তোমরা সোনার বিনিময়ে সোনা বিক্রয় করো’। ‘যাহাব’ শব্দটি সব ধরনের সোনাকে অন্তর্ভুক্ত করে—তা মোহর হোক বা না হোক, আস্ত হোক বা ভাঙা হোক এবং উন্নত মানের হোক বা অনুন্নত হোক। কেউ কেউ বলেছেন: খাঁটি হোক বা খাদযুক্ত হোক। আমি বলব: ‘খাদযুক্ত’ কথাটি নিঃশর্ত নয়; যদি খাদের পরিমাণ অনেক বেশি হয় এবং সোনার ওপর তা প্রবল হয়ে যায়, তবে এর হুকুম পণ্যের হুকুমের মতো হবে। তার উক্তি: (সমান সমান), অধিকাংশ বর্ণনায় এটি জবরসহ এসেছে, তবে আবু যর-এর বর্ণনায় এটি পেশসহ এসেছে। পেশের সুরতে এটি কর্মবাচ্যের ক্রিয়ার সাথে যুক্ত হবে যার অর্থ: ‘সমান সমানভাবে বিক্রয় করা হবে’। আর জবরের সুরতে এটি ‘হাল’ (অবস্থা) হিসেবে গণ্য হবে যার অর্থ: ‘সোনা সোনার বিনিময়ে বিক্রয় করা হবে এমন অবস্থায় যখন উভয়টি সমপরিমাণ হবে’। কেউ কেউ বলেছেন: এটি ‘হাল’-এর স্থানে অবস্থিত একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল)। আমি বলব: এটিকে মাসদার বলা সঠিক নয়, যা কারো কাছে অস্পষ্ট নয়।

৭৭১২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি নাফে’ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা সোনার বিনিময়ে সোনা বিক্রয় করো না সমান সমান ছাড়া, এবং এর একটির ওপর অন্যটিকে বাড়িয়ে দিও না। আর তোমরা রুপার বিনিময়ে রুপা বিক্রয় করো না সমান সমান ছাড়া, এবং এর একটির ওপর অন্যটিকে বাড়িয়ে দিও না। আর এর মধ্য হতে নগদ জিনিসের বিনিময়ে বাকিতে থাকা কোনো কিছু বিক্রয় করো না। (দেখুন হাদিস নং ৬৭১২ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশ)।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে তার এই উক্তিতে: (এবং তোমরা রুপার বিনিময়ে রুপা বিক্রয় করো না), আর ‘আল-ওয়ারিক’ (রা-বর্ণের নিচে কাসরাসহ) হলো রুপা।
ইমাম মুসলিমও বিক্রয় অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া-মালিক সূত্রে, এবং কুতাইবা, মুহাম্মদ ইবনে রুমহ, শায়বান ইবনে ফাররুখ ও আবু মুসা থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি এটি আহমদ ইবনে মানি’ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসায়ি কুতাইবা-মালিক সূত্রে এবং হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ ও ইসমাইল ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি: (সমান সমান ছাড়া... )