মুতামির তাঁর পিতা সুলাইমান আত-তামিমী থেকে, তিনি আবু উসমান আবদুর রহমান আন-নাহদী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং এ সংক্রান্ত আলোচনা সেখানে গত হয়েছে।

২৭ - ‌‌(পণ্যবাহী কাফেলার সাথে সাক্ষাত বা পণ্য আগাম ক্রয়ের সীমানা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি পণ্য আগাম ক্রয়ের (তালাক্কি) বৈধতার শেষ সীমানা বর্ণনার পরিচ্ছেদ। আর তা হলো শহরের বাজারের উপরিভাগ পর্যন্ত। আর নিষিদ্ধ 'তালাক্কি' হলো যা শহরের বাইরে গিয়ে করা হয়। জেনে রাখুন যে, 'তালাক্কি'র একটি শুরু এবং একটি শেষ রয়েছে। এর শুরু হলো নিজের ঘর থেকে বের হয়ে বাজারের দিকে যাওয়া পর্যন্ত। আর এর শেষ সীমানা শহরের দিক থেকে কোনো নির্ধারিত সীমা নেই। তবে পণ্য আসার দিক থেকে এর সীমানা হলো বাজারের উপরিভাগ থেকে বের হওয়া। আর বাজারের উপরিভাগে পণ্য আগাম ক্রয় করা বৈধ; কারণ ইবনে উমরের হাদিসে রয়েছে: তারা বাজারের উপরিভাগে কেনাবেচা করতেন। আর যা বাজারের বাইরে শহরের ভেতরে অথবা তার নিকটে এমন স্থানে হয় যেখানে বিক্রেতা দরদাম জিজ্ঞেস করার মতো কাউকে পায়, তবে সেখানে ক্রয় করা তার জন্য অপছন্দনীয় (মাকরুহ); কারণ এটি 'তালাক্কি'র অর্থের অন্তর্ভুক্ত। আর যদি সে বাজার থেকে বের হয় কিন্তু শহর থেকে বের না হয়, তবে শাফেয়ীগণ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে এটি নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত হবে না। আর যে দূরবর্তী স্থানে এমন সক্ষমতা থাকে না (দরদাম জানার), সেখানে ক্রয়-বিক্রয় বৈধ এবং তা 'তালাক্কি' নয়। ইমাম মালিক বলেছেন: শহরের আশেপাশে ক্রয় করা আমি অপছন্দ করি যতক্ষণ না সে বাজারে পদার্পণ করে। ইবনুল মুনজির বলেছেন: আহমদ ও ইসহাক থেকে আমার কাছে এই বক্তব্য পৌঁছেছে যে, তারা বাজারের বাইরে পণ্য আগাম ক্রয় করতে নিষেধ করেছেন এবং বাজারের উপরিভাগে তা করার অনুমতি দিয়েছেন। 'তালাক্কি'র সীমানা নির্ধারণে ওলামায়ে কেরামের মাযহাবগুলো কাছাকাছি। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত যে তিনি মদিনা থেকে এক মাইল দূরত্ব বা শহরের শেষ প্রান্ত সম্পর্কে বলেছেন: এটি নিষিদ্ধ 'তালাক্কি'র অন্তর্ভুক্ত। ইবনুল কাসিম ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মদিনা থেকে এক মাইল দূরত্ব 'তালাক্কি' নয়। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: যদি ছয় মাইল দূরে হয়? তিনি বললেন: ক্রয় করায় কোনো সমস্যা নেই এবং তা 'তালাক্কি' নয়। এ থেকে বোঝা যায় যে, তাঁর মতে নিষিদ্ধ 'তালাক্কি' তখনই হয় যখন তা ছয় মাইলের ঊর্ধ্বে চলে যায়। আশহাব তাঁর (মালিক) থেকে তাদের ব্যাপারে বর্ণনা করেছেন যারা বাইরে গিয়ে ফলের বাগান থেকে ফল ক্রয় করে: এতে কোনো সমস্যা নেই, কারণ এটি 'তালাক্কি' নয়; যেহেতু তারা কোনো আমদানিকারক (জালিব) থেকে কিনছে না। ইবনে হাবিব বলেছেন: শহরে অবস্থানকারী ব্যক্তির জন্য তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করা পণ্য ক্রয় করা বৈধ নয়, যদিও তা তার দরজায় হয়, যদি বাজারে সে পণ্য বিক্রির নির্দিষ্ট স্থান থাকে। যদি সে তা করে তবে সে 'তালাক্কি'কারী হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি পণ্যটির কোনো নির্দিষ্ট বাজার না থাকে বরং তা নিয়ে ঘুরে বেড়ানো হয় এবং শহরের গলিপথে প্রবেশ করানো হয়, তবে বাজার পর্যন্ত পৌঁছানোর আগেই তা ক্রয় করায় কোনো সমস্যা নেই। লাইস বলেছেন: যার দরজায় বা পথে কোনো পণ্য আসে এবং সে তা ক্রয় করে, তাতে কোনো সমস্যা নেই; তাঁর মতে 'তালাক্কি'কারী হলো সেই ব্যক্তি যে পণ্যের উদ্দেশ্যে বাইরে বের হয়। ইবনে হাবিব বলেছেন: যার অবস্থান শহর নয় বরং শহরের কাছে বা দূরে, সে যা কিছু তার পাশ দিয়ে যায় তা কেবল নিজের খাওয়ার জন্য ক্রয় করতে পারে, বিক্রির জন্য নয়। আশহাব এটি ইমাম মালিক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন।

৬৬১২ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, জুয়াইরিয়া আমাদের নিকট নাফে’র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা পণ্যবাহী কাফেলার সাথে সাক্ষাত করতাম এবং তাদের থেকে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করতাম। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের তা খাদ্য বাজারে নিয়ে যাওয়ার আগে বিক্রি করতে নিষেধ করলেন।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যের দিকটি হলো এই যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদেরকে সেই স্থানে বিক্রয় করা ছাড়া অন্য কিছুতে নিষেধ করেননি। সুতরাং বোঝা গেল যে, অনুরূপ আগাম ক্রয় (তালাক্কি) নিষিদ্ধ ছিল না বরং তা নিজ অবস্থায় বহাল ছিল। আর তাঁর বাণী: (আমরা তা নিয়ে খাদ্য বাজারে পৌঁছাই) একথার প্রমাণ বহন করে যে, 'তালাক্কি'র শেষ সীমা হলো বাজারের উপরিভাগ থেকে বের হওয়া, যা এখন আরও স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা হবে। হাদিসের বর্ণনাকারীগণ বারবার উল্লিখিত হয়েছেন। আর জুয়াইরিয়া শব্দটি জারিয়া শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ; তিনি হলেন আসমা ইবনে উবাইদ আদ-দুবায়ী। এবং তিনি বলেছেন—