আল্লাহ তাআলা তাদের অবাধ্যতার কারণে তাদের শাস্তি বিলম্বিত করেছেন, অর্থাৎ তিনি তাদের থেকে তা পিছিয়ে দিয়েছেন। অনুরূপভাবে 'মুরজিয়া' শব্দটি হামযাসহ (مرجئة) এবং হামযাবিহীন (مرجية) উভয়ভাবেই পঠিত হয়। ইবনুল আসীর বলেছেন, এবং খাত্তাবীর বর্ণনায় এর বিভিন্ন পাণ্ডুলিপি অনুসারে রয়েছে: 'মুরজী' (مرجى) তাশদীদসহ।
আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন, 'মুরজাউনা' (مُرْجَؤُنَ) অর্থ হলো বিলম্বিতগণ।
আবু আব্দুল্লাহ হলেন স্বয়ং ইমাম বুখারী। এই ব্যাখ্যাটি আবু উবাইদাহর ব্যাখ্যার সাথে সংগতিপূর্ণ, যেখানে তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং আরও কিছু লোক আছে যাদের বিষয় আল্লাহর নির্দেশের জন্য স্থগিত রাখা হয়েছে} (আত-তাওবাহ: ১০৬) প্রসঙ্গে বলেছেন: 'আরজাতুকা' (أرجأتك) মানে আমি তোমাকে বিলম্বিত করেছি। এর মাধ্যমে ইমাম বুখারী ইবনে আব্বাসের উক্তি: 'এবং খাদ্য বিলম্বিত হয়'—এর ব্যাখ্যা উদ্দেশ্য করেছেন, যার আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এটি কেবল মুস্তামলীর বর্ণনাতেই আছে, অন্য কারো বর্ণনায় এর কিছুই নেই।

৩৩১২ - আমাদের কাছে আবু ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের কাছে শুবা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন দীনার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি খাদ্য ক্রয় করবে সে যেন তা হস্তগত করার আগে বিক্রি না করে।
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য ঠিক তেমনই যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী হাদীসের ক্ষেত্রে উল্লেখ করেছি। ইবনে উমর থেকে বর্ণিত এই হাদীসটি 'বিক্রেতার ওপর পরিমাপের দায়িত্ব' অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে; তবে সেখানে বর্ণনাকারীগণ ছিলেন: আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ, মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে। আর এখানে রয়েছেন: আবু ওয়ালীদ হিশাম বিন আব্দুল মালিক তায়ালিসী, শুবা ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন দীনার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে। সেখানে এর বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

৪৩১২ - আমাদের কাছে আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমর বিন দীনার এটি যুহরী থেকে, তিনি মালিক বিন আওস থেকে বর্ণনা করতেন যে, তিনি বলেছিলেন, কার কাছে খুচরা মুদ্রা আছে? তখন তালহা বললেন, আমি (বিনিময় করব) যতক্ষণ না আমাদের খাজাঞ্চী 'গাবাহ' থেকে ফিরে আসে। সুফিয়ান বলেন, এটিই আমরা যুহরী থেকে মুখস্থ করেছি যাতে কোনো অতিরিক্ত কিছু নেই। তিনি বলেছেন, আমাকে মালিক বিন আওস সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: স্বর্ণের বদলে স্বর্ণ (বিনিময় করা) সূদ, যদি না তা হাতে হাতে হয়; গমের বদলে গম সূদ, যদি না তা হাতে হাতে হয়; খেজুরের বদলে খেজুর সূদ, যদি না তা হাতে হাতে হয়; এবং যবের বদলে যব সূদ, যদি না তা হাতে হাতে হয়।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যের দিকটি হলো এতে রিবাবী (সূদ সংশ্লিষ্ট) পণ্যসমূহের ক্ষেত্রে হস্তগত করার শর্ত রয়েছে। আর শিরোনামে খাদ্যের ক্ষেত্রে হস্তগত করার শর্তের প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। ইবনে বাত্তাল দাবি করেছেন যে, এখানে হাদীস ও শিরোনামের মধ্যে কোনো সামঞ্জস্য নেই, তাই তিনি একে 'তোমার কাছে নেই এমন বস্তু বিক্রয়' অনুচ্ছেদে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তবে এটি ইমাম বুখারী থেকে বর্ণিত পাণ্ডুলিপিসমূহের পরিপন্থী। এখানে 'আলী' হলেন ইবনুল মাদীনী এবং 'সুফিয়ান' হলেন ইবনে উইয়াইনাহ। আর মালিক বিন আওস (হামযায় যবর এবং ওয়াও সাকিনসহ), যার শেষে সীন রয়েছে, তিনি হলেন ইবনুল হাদাসান (হা এবং দাল বর্ণে যবর এবং ছা বর্ণসহ); জমহুর বা সংখ্যাগুরু উলামাদের মতে তিনি একজন তাবিঈ। ইমাম বুখারী বলেছেন: কেউ কেউ বলেছেন তার সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) রয়েছে, কিন্তু তা সঠিক নয়। কেউ কেউ বলেছেন তিনি জাহেলী যুগে ঘোড়ায় চড়েছেন। বলা হয় যে, তিনি আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুকে দেখেছেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি ইমাম বুখারী আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে—এভাবেও বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও এটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে কুতাইবাহ ও মুহাম্মদ ইবনে রুমহ থেকে এবং আবু বকর বিন আবি শায়বাহ, ইসহাক বিন ইবরাহীম ও যুহাইর বিন হারব থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি আল-কানাবী থেকে, তিনি মালিক থেকে—এভাবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি কুতাইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ এটি ইসহাক বিন ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি ব্যবসা অধ্যায়ে মুহাম্মদ ইবনে রুমহ থেকে এবং আবু বকর বিন আবি শায়বাহ, আলী বিন মুহাম্মদ, হিশাম বিন আম্মার, নাসর বিন আলী ও মুহাম্মদ বিন সাব্বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা পাঁচজনই সুফিয়ান থেকে, তিনি যুহরী থেকে—এভাবে বর্ণনা করেছেন।
অর্থ বিশ্লেষণ: তাঁর উক্তি: 'কার কাছে খুচরা মুদ্রা (সারফ) আছে', অর্থাৎ কার কাছে দিরহাম আছে যা সে দীনারের বিনিময়ে পরিবর্তন করতে পারে? কারণ 'সারফ' হলো এক প্রকার মুদ্রার বিনিময়ে অন্য প্রকার মুদ্রার ক্রয়-বিক্রয়। তাঁর উক্তি: 'অতঃপর তালহা বললেন', তিনি হলেন তালহা বিন উবায়দুল্লাহ, আশারায়ে মুবাশশারার একজন। অর্থাৎ আমি তোমাকে দিরহাম দেব, তবে আমাদের খাজাঞ্চী 'গাবাহ' থেকে আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করো। 'গাবাহ' (গাইন এবং বা বর্ণসহ) এর শাব্দিক অর্থ হলো ঘন বন যেখানে অনেক গাছপালা থাকে। একে গাবাহ বলা হয় কারণ এটি এর ভেতরের সবকিছুকে দৃষ্টির আড়ালে রাখে। এর বহুবচন হলো 'গাবাত'। তবে এখানে মদীনার গাবাহ উদ্দেশ্য, যা মদীনার নিকটবর্তী একটি এলাকা এবং এর উঁচু অঞ্চলে অবস্থিত। সেখানে মদীনার অধিবাসীদের সহায়-সম্পদ ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বর তৈরির আলোচনার ক্ষেত্রেও এই স্থানের উল্লেখ রয়েছে। তাঁর উক্তি: 'সুফিয়ান বলেছেন', তিনি হলেন ইবনে উইয়াইনাহ, যিনি উল্লিখিত সনদে এটি বলেছেন। তাঁর উক্তি: 'এটিই আমরা যুহরী থেকে মুখস্থ করেছি', অর্থাৎ আমর যুহরী থেকে যা বর্ণনা করতেন তা-ই আমরা যুহরী থেকে কোনো প্রকার পরিবর্ধন ছাড়াই মুখস্থ করেছি। কিরমানী বলেছেন: এর দ্বারা তাঁর উদ্দেশ্য হলো আমরের বর্ণনাকে সমর্থন করা।