অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (বোনা) এবং তাঁর এই বাণীতে: (নিশ্চয়ই আমি এটি বুনেছি), আর শব্দ দুটি অনিবার্যভাবে বয়নকারীর প্রতি নির্দেশ করে।
হাদিসটি এর আগে জানাযা অধ্যায়ের: ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যিনি কাফন প্রস্তুত করেছিলেন’ অনুচ্ছেদে গত হয়েছে। সেখানে এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ থেকে, তিনি ইবনে আবু হাযিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, (সাহল রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু থেকে বর্ণিত: এক মহিলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন... শেষ পর্যন্ত)। আর এখানে ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ক্বারী থেকে, যিনি ক্বারা গোত্রের লোক, মূলত মদিনার অধিবাসী কিন্তু পরবর্তীতে ইস্কান্দারিয়ায় বসবাস শুরু করেন, তিনি আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দীনার আল-মাদানী থেকে, যিনি মদিনার ইবাদতগুজার ও ধর্মোপদেশক ছিলেন। আর এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (বুরদাহ), 'বা' বর্ণে পেশসহ: এটি চারকোণা চাদর যা বেদুঈনরা পরিধান করত। 'শামলা' হলো এমন চাদর যা দিয়ে শরীর জড়িয়ে রাখা হয়। তাঁর উক্তি: (মানসুজ/বোনা), আর (মানসুজাতুন)ও বর্ণিত হয়েছে, এর রফআ (পেশ) হওয়াটি উহ্য মুবতাদার খবর হিসেবে, অর্থাৎ: এটি বোনা। তাঁর উক্তি: (এর পাড়ে), জাওহারী বলেন: কাপড়ের হাশিয়াহ বা পাড় হলো এর যেকোনো এক পাশ। কাযযায বলেন: এর দুই পাড় হলো এর দুই দিক, আর দ্বিতীয়টি হলো এর প্রান্তের ঝালর। কিরমানী বলেন: এটি 'ক্বলব' বা শব্দ পরিবর্তনের অন্তর্ভুক্ত, অর্থাৎ: এর পাড়টি এতে বোনা হয়েছে। পূর্বোক্ত অনুচ্ছেদেও বিষয়টি এভাবেই ছিল। তাঁর উক্তি: (সেটির প্রয়োজন থাকা অবস্থায়), নসব (যবর) সহ হাল হিসেবে, এটি কুশমিহানির বর্ণনা। অন্যদের বর্ণনায়: (মুহতাজ), রফআ (পেশ) সহ উহ্য মুবতাদার খবর হিসেবে, অর্থাৎ: তিনি এর মুখাপেক্ষী ছিলেন। তাঁর উক্তি: (অতঃপর ফিরে গিয়ে তিনি তা ভাঁজ করলেন) অর্থাৎ: মজলিস থেকে উঠে তিনি তাঁর ঘরে ফিরে গেলেন। তাঁর উক্তি: (তুমি ভালো করনি) এখানে 'মা' শব্দটি না-বোধক।

২৩ - ‌‌(ছুতোর বা কাঠমিস্ত্রি অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি ছুতোর বা কাঠমিস্ত্রি সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনার অধ্যায়। 'নাজ্জার' শব্দটি 'নুন' বর্ণে যবর এবং 'জীম' বর্ণে তাশদীদসহ। কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: 'নিজারাহ' (কাঠমিস্ত্রির কাজ) অনুচ্ছেদ, যা 'নুন' বর্ণে যের এবং 'জীম' বর্ণে তাশদীদ ছাড়া শেষে 'হা' যুক্ত। আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে এভাবেই শিরোনাম দিয়েছেন। তবে অন্যান্য শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার কারণে প্রথমটিই বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ।

৪৯০২ - আমাদের নিকট কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, কিছু লোক সাহল ইবনে সা’দের নিকট এসে তাকে মিম্বর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক মহিলার নিকট লোক পাঠালেন যার নাম সাহল উল্লেখ করেছিলেন যে, ‘তুমি তোমার ছুতোর গোলামকে নির্দেশ দাও সে যেন আমার জন্য কাঠের কিছু টুকরো তৈরি করে দেয় যার ওপর আমি বসব যখন মানুষের সাথে কথা বলব।’ তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তা ‘গাবাহ’ নামক স্থানের ঝাউ গাছ থেকে তৈরি করলেন। অতঃপর তিনি তা নিয়ে আসলেন এবং মহিলাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তা পাঠিয়ে দিলেন। তিনি সেটির ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং সেটি স্থাপন করা হলো, এরপর তিনি সেটির ওপর বসলেন।

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (তোমার ছুতোর গোলাম), আর হাদিসটি জুমুআ অধ্যায়ের: ‘মিম্বরের ওপর খুতবা প্রদান’ অনুচ্ছেদে এর চেয়ে দীর্ঘাকারে গত হয়েছে। সেখানে ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন: কুতাইবাহ থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একদল লোক সাহল ইবনে সা’দের নিকট আসলেন... শেষ পর্যন্ত। আর এখানে বর্ণনা করেছেন: কুতাইবাহ থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ থেকে, যিনি ইবনে আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দীনার, যার উল্লেখ পূর্ববর্তী হাদিসে করা হয়েছে। আর এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে করা হয়েছে।

৫৯০২ - আমাদের নিকট খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান তাঁর পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আনসারদের একজন মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার জন্য এমন কিছু তৈরি করে দেব না যার ওপর আপনি বসবেন? কেননা আমার একজন ছুতোর গোলাম রয়েছে। তিনি বললেন, ‘তুমি চাইলে পারো।’ রাবি বলেন, অতঃপর তিনি তাঁর জন্য মিম্বর তৈরি করলেন। যখন জুমুআর দিন আসলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই তৈরি করা মিম্বরের ওপর বসলেন। তখন সেই খেজুর গাছটি চিৎকার করে উঠল যার কাছে দাঁড়িয়ে তিনি খুতবা দিতেন, এমনকি সেটি ফেটে যাওয়ার উপক্রম হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বর থেকে নেমে আসলেন এবং সেটিকে জড়িয়ে ধরলেন। তখন সেটি এমনভাবে কান্নাকাটি করছিল যেমন শিশুকে শান্ত করার সময় সে ফুঁফিয়ে কাঁদে, শেষ পর্যন্ত গাছটি শান্ত হলো। তিনি বললেন, ‘সে যে জিকির শুনত তা থেকে (বঞ্চিত হওয়ার কারণে) কাঁদছিল।’

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (একজন ছুতোর গোলাম), আর এই হাদিসটি জুমুআ অধ্যায়ের: ‘মিম্বরের ওপর খুতবা প্রদান’ অনুচ্ছেদে গত হয়েছে। সেখানে ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন: সাঈদ ইবনে আবু মারইয়াম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে আবু কাসীর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনে আনাস থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন: একটি গাছের গুঁড়ি ছিল যার ওপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে থাকতেন। যখন তাঁর জন্য মিম্বর স্থাপন করা হলো, আমরা গুঁড়িটি থেকে দশ মাসের গর্ভবতী উটের ডাকের মতো আওয়াজ শুনতে পেলাম, শেষ পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেমে আসলেন এবং তাঁর হাত সেটির ওপর রাখলেন। আর এখানে ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন: খাল্লাদ থেকে, 'খা' বর্ণে যবরসহ...