শব্দটি আত-তাইসীর (সহজ করা) হতে উদ্ভূত, যা তাফঈল পরিচ্ছেদ থেকে এসেছে। কেউ কেউ বলেছেন: এটি আইসারা-ইউসিরু-ঈসারান থেকে এসেছে, তবে এটি সঠিক নয়; কারণ ইলমে সরফের (শব্দরূপান্তরের) নিয়ম অনুযায়ী 'আওসারা' বলা উচিত। 'আল-মাতালি' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'আইসারা আলাল মূসির' অর্থাৎ আমি সচ্ছল ব্যক্তির প্রতি সহনশীলতা প্রদর্শন করি এবং তার সাথে সহজ ও নমনীয় আচরণ করি।
এবং শু'বাহ একে অনুসরণ করেছেন আব্দুল মালিকের সূত্রে, তিনি রিবঈর সূত্রে।
অর্থাৎ: শু'বাহ আব্দুল মালিক বিন আবু উমায়েরের সূত্রে, তিনি রিবঈ বিন হিরাশের সূত্রে, তিনি হুযায়ফার সূত্রে আবু মালিককে অনুসরণ করেছেন - এই মর্মে যে: (এবং আমি অসচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ দিতাম)। এই মুতাবাআতটি (সমর্থনমূলক বর্ণনা) ইমাম বুখারী রহ. 'কিতাবুল ইসতিকরায'-এ তার নিজস্ব সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুসলিম বিন ইবরাহীম হাদিস বর্ণনা করেছেন শু'বাহর সূত্রে, তিনি আব্দুল মালিকের সূত্রে, তিনি রিবঈর সূত্রে (হুযায়ফা রাযি. থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: এক ব্যক্তি মারা গেল, অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তুমি কী নেক আমল করেছ? সে বলল: আমি মানুষের সাথে কেনা-বেচা করতাম এবং সচ্ছল ব্যক্তিকে ছাড় দিতাম আর অসচ্ছল ব্যক্তির ঋণ লাঘব করতাম; ফলে তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হলো)। আবু মাসউদ রাযি. বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এটি শুনেছি।
এবং আবু আওয়ানাহ আব্দুল মালিকের সূত্রে, তিনি রিবঈর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমি সচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ দিতাম এবং অসচ্ছল ব্যক্তিকে ক্ষমা করে দিতাম।
আবু আওয়ানাহ - 'আইন' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে: ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। ইমাম বুখারী রহ. এই মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত) বর্ণনাটিকে বনী ইসরাঈলের বর্ণনায় মুসা বিন ইসমাইলের সূত্রে, তিনি আবু আওয়ানাহর সূত্রে, তিনি আব্দুল মালিকের সূত্রে বিস্তারিতভাবে সংযুক্ত করেছেন। আর নুআইম বিন আবু হিন্দ রিবঈর সূত্রে বর্ণনা করেন: আমি সচ্ছল ব্যক্তির নিকট থেকে (প্রাপ্য) গ্রহণ করতাম এবং অসচ্ছল ব্যক্তিকে ছাড় দিতাম।
নুআইম - 'নুন' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) যোগে - ইবনে আবু হিন্দ আল-আশজায়ী। তিনি হলেন নুআইম বিন নুমান বিন আশইয়াম এবং তিনি সালিম বিন আবুল জাদ ও আবু মালিক আল-আশজায়ীর চাচাতো ভাই। তিনি ১১০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। ইমাম মুসলিম রহ. এই মুয়াল্লাক বর্ণনাটিকে সংযুক্ত করেছেন এভাবে: আমাদের নিকট আলী বিন হুজর ও ইসহাক বিন ইবরাহীম হাদিস বর্ণনা করেছেন - আর শব্দগুলো ইবনে হুজরের - তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট জারীর বর্ণনা করেছেন মুগীরার সূত্রে, তিনি নুআইম বিন আবু হিন্দের সূত্রে (রিবঈ বিন হিরাশ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: হুযায়ফা ও আবু মাসউদ একত্রিত হলেন। হুযায়ফা রাযি. বললেন: এক ব্যক্তি তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করল, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কী আমল করেছ? সে বলল: আমি বিশেষ কোনো নেক আমল করিনি, তবে আমি ছিলাম একজন সম্পদশালী ব্যক্তি। সে বলল: আমি মানুষকে ঋণ দিতাম এবং আমি সচ্ছল ব্যক্তির নিকট থেকে (সহজেই) পাওনা গ্রহণ করতাম আর অসচ্ছল ব্যক্তিকে ছাড় দিতাম। আল্লাহ তাআলা বললেন: তোমরা আমার বান্দাকে ক্ষমা করে দাও। আবু মাসউদ রাযি. বললেন: এভাবেই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি।

৮১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি অসচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ দেয়)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে অসচ্ছল ব্যক্তিকে অবকাশ দেওয়ার ফজিলত বর্ণনা করা হয়েছে।

৮৭০২ - হিশাম বিন আম্মার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন হামযাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুবাইদী আমাদের নিকট আয-যুহরী থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ থেকে যে, তিনি আবু হুরায়রা রাযি.-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বলতে শুনেছেন: জনৈক ব্যবসায়ী ছিলেন যিনি মানুষকে ঋণ দিতেন; অতঃপর যখন তিনি কোনো অসচ্ছল ব্যক্তিকে দেখতেন, তখন তার কর্মচারীদের বলতেন: তোমরা তাকে ছাড় দিয়ে দাও, হতে পারে আল্লাহ তাআলা আমাদেরও ক্ষমা করবেন। অতঃপর আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিলেন। (হাদিস ৮৭০২, এর অংশবিশেষ ৮৪৩-এ রয়েছে)।

পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে তার এই বাণীতে: (অতঃপর যখন তিনি কোনো অসচ্ছল ব্যক্তিকে দেখতেন, তখন তার কর্মচারীদের বলতেন: তোমরা তাকে ক্ষমা করে দাও)।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়, তারা ছয়জন: প্রথম: হিশাম ইবনে আম্মার বিন নাসির বিন মায়সারা আবুল ওয়ালিদ আস-সুলামী, যাকে আয-জাফারীও বলা হয়। তিনি ২৪৫ হিজরি সনের মহররমের শেষে মৃত্যুবরণ করেন। ইমাম বুখারী রহ. বলেন: আমি তাকে দামেস্কে দেখেছি। দ্বিতীয়: ইয়াহইয়া বিন হামযাহ আল-হাদরামী আবু আব্দুর রহমান, দামেস্কের বিচারক। তিনি মৃত্যু পর্যন্ত সেখানে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন এবং ১৭৩ হিজরি সনে মারা যান। তার জন্ম ছিল ১০৩ হিজরি সনে, রহমাতুল্লাহি আলাইহি। তৃতীয়: আয-যুবাইদী - 'যা' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) এবং 'বা' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে এবং 'ইয়া' বর্ণে সুকুন ও 'দাল' বর্ণসহ: তার নাম মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ বিন আমির আবু হুযায়ল। চতুর্থ: মুহাম্মদ বিন মুসলিম আয-যুহরী। পঞ্চম: উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবা বিন মাসউদ, যিনি সাতজন ফকিহের একজন। ষষ্ঠ: আবু হুরায়রা রাযি.।
সনদের সুক্ষ্ম বিষয়াবলি: এতে তিনটি স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার কথা উল্লেখ আছে। এতে তিনটি স্থানে 'আন' (সূত্র) যোগে বর্ণনার উল্লেখ আছে। এতে শ্রবণের (সিমআ) কথা উল্লেখ আছে। এতে এটিও জানা যায় যে, তার উস্তাদ তার একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি এবং তার পরবর্তী দুইজন শামী (সিরীয়) এবং আয-যুহরী ও উবাইদুল্লাহ মাদানী। এতে আরও উল্লেখ আছে যে, আয-যুহরী উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, আর ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: ইউনুসের সূত্রে আয-যুহরী থেকে যে, উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ তাকে হাদিস শুনিয়েছেন।
হাদিসের পুনরাবৃত্তি এবং অন্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাদের পরিচয়: ইমাম বুখারী রহ. বনী ইসরাঈলের বর্ণনায় এটি পুনরায় উল্লেখ করেছেন।