আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: লাইস আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং এই কথাটি উল্লেখ করে সেই মুআল্লাক (সূত্রবিহীন) বর্ণনাটিকে সংযুক্ত করেছেন। লাইস বলেছেন: এটি সহীহ্ গ্রন্থের অধিকাংশ বর্ণনায় পাওয়া যায় না, বরং এটি কেবল আবু যার ও আবু ওয়াক্তের বর্ণনায় এসেছে।

১১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "আর তারা যখন কোনো ব্যবসা বা ক্রীড়া-কৌতুক দেখে তখন তারা সেদিকে ছুটে যায়" এবং তাঁর মহান বাণী: "এমন ব্যক্তিবর্গ যাদের ব্যবসা-বাণিজ্য বা কেনা-বেচা আল্লাহর স্মরণ হতে গাফেল করে না" ।)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে মহান আল্লাহর বাণী উল্লেখ করা হয়েছে: "আর যখন তারা কোনো ব্যবসা দেখে..." (জুমুআ: ১১) থেকে শুরু করে "...আল্লাহর স্মরণ হতে" (নূর: ৩৭) পর্যন্ত। প্রথম আয়াতটির কথা অতি সম্প্রতি উল্লেখ করা হয়েছে এই শিরোনামে: মহান আল্লাহ তাআলার বাণী সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ "আর যখন তারা কোনো ব্যবসা বা ক্রীড়া-কৌতুক দেখে তখন তারা সেদিকে ছুটে যায়", এরপর তিনি জাবির (রা.)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। আর দ্বিতীয় আয়াতটি তিনি ব্যবসা-বাণিজ্যের নেকি সংক্রান্ত পরিচ্ছেদের শুরুতে উল্লেখ করেছেন। মুস্তামলীর বর্ণনা ছাড়া অন্য কোনো বর্ণনায় তিনি আয়াত দুটি এখানে পুনরায় উল্লেখ করেননি। বলা হয়েছে: এই পুনরাবৃত্তির রহস্য কী তা জানা যায়নি। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তিনি এখানে আয়াতটি এর শব্দার্থের কারণে উল্লেখ করেছেন আর তা হলো তিরস্কার করা; এবং পূর্বে এটি উল্লেখ করেছিলেন এর ভাবার্থের কারণে, যা হলো নামাজের সময় ও খুতবা ছেড়ে ব্যবসা-বাণিজ্যে লিপ্ত হওয়ার বিশেষ অবস্থার নিন্দা করা।
কাতাদা (রহ.) বলেছেন: লোকেরা ব্যবসা-বাণিজ্য করত, কিন্তু যখন আল্লাহর কোনো হক আদায়ের সময় উপস্থিত হতো, তখন কোনো ব্যবসা বা কেনা-বেচা তাদেরকে আল্লাহর স্মরণ হতে গাফেল করতে পারত না যতক্ষণ না তারা তা আল্লাহর জন্য আদায় করত।
এটিও তিনি 'নেক কাজ হিসেবে ব্যবসা' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন এবং মুস্তামলীর বর্ণনায় এখানে পুনরায় উল্লেখ করেছেন।

৪৬০২ - মুহাম্মদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবু জাদ থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একটি বাণিজ্য কাফেলা আসল যখন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে জুমুআর নামাজ আদায় করছিলাম। তখন বারোজন ব্যক্তি ছাড়া বাকি সবাই সেদিকে ছুটে গেল। তখন এই আয়াতটি নাজিল হলো: "আর তারা যখন কোনো ব্যবসা বা ক্রীড়া-কৌতুক দেখে তখন তারা সেদিকে ছুটে যায় এবং আপনাকে দণ্ডায়মান অবস্থায় ফেলে রেখে যায়।"
এটিও তিনি মহান আল্লাহর বাণী: "আর তারা যখন কোনো ব্যবসা দেখে..." (জুমুআ: ১১) সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন। সেখানে তিনি এটি তালক ইবনে গান্নাম থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি সালিম থেকে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। আর এখানে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে, যিনি হলেন ইবনে সালাম আল-বাইকান্দি; হাফেজ দিময়াতি এবং মিযযি বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল (ফুযাইল শব্দটি ফাদল-এর ক্ষুদ্রার্থবোধক) ইবনে গাজওয়ান আদ-দাব্বি আল-কুফি থেকে, তিনি হুসাইন (হা বর্ণে পেশ সহকারে) থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে আলোচনা সেখানে অতিক্রান্ত হয়েছে। মুস্তামলীর বর্ণনা ছাড়া তিনি এটি এখানে পুনরায় উল্লেখ করেননি। আর নাসাফীর বর্ণনায় এই সবকটি বিষয় এখানে উল্লেখ করা হয়েছে এবং পূর্বে এগুলো বাদ দেওয়া হয়েছে।

২১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা যা উপার্জন করেছ তার উৎকৃষ্ট অংশ থেকে ব্যয় করো" (বাকারা: ৭৬২) ।)

অর্থাৎ: এটি মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা যা উপার্জন করেছ তার উৎকৃষ্ট অংশ থেকে ব্যয় করো" (বাকারা: ৭৬২)-এর তাফসীর বর্ণনার পরিচ্ছেদ। এর অর্থ হলো তোমাদের উপার্জিত হালাল বস্তু থেকে। মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ব্যবসা। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ব্যয় করো'-এর পরিবর্তে 'আহার করো' শব্দ এসেছে এবং তিনি বলেছেন যে এটি একটি ভুল। 'আত-তালবীহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "তোমরা যা উপার্জন করেছ তার উৎকৃষ্ট অংশ থেকে আহার করো"। সুতরাং প্রথমটি হলো তিলাওয়াত অনুযায়ী সঠিক শব্দ, আর দ্বিতীয়টি লেখনীর ভুল থেকে হতে পারে।

৫৬০২ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারী যখন অপচয় না করে তার ঘরের খাবার থেকে ব্যয় করে, তখন সে যা ব্যয় করেছে তার জন্য সে সওয়াব পাবে এবং তার স্বামী সওয়াব পাবে যা সে উপার্জন করেছে তার কারণে, আর ভাণ্ডারীর জন্যও অনুরূপ সওয়াব থাকবে। তাদের কেউ কারো সওয়াব থেকে সামান্যও হ্রাস করবে না।"
পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য রয়েছে "(স্বামী সওয়াব পাবে) যা সে উপার্জন করেছে" এই অংশে। এই হাদীসটি পূর্বে যাকাত অধ্যায়ের "নারী দান করলে তার সওয়াব" পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে ইমাম বুখারী এটি তিনটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। প্রথম: আদম থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি মানসুর ও আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। দ্বিতীয়: উমর ইবনে হাফস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। আর তৃতীয়: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে...