৩৪০২ - উবাইদ ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু উসামা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ্ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) জাহিলিয়াতের যুগে মসজিদে হারামে ইতিকাফ করার মানত করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন এক রাত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার মানত পূর্ণ করো।"

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, উমর জাহিলিয়াতের যুগে মসজিদে হারামে ইতিকাফ করার মানত করেছিলেন, এরপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন। যখন তিনি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করেন, তখন তিনি তাকে বলেন: (তোমার মানত পূর্ণ করো)। হাদীসটি বিভিন্ন শিরোনামের অধীনে বারবার উল্লিখিত হয়েছে। উবাইদ ইবনে ইসমাঈলের আসল নাম আব্দুল্লাহ, তাঁর কুনিয়াত আবু মুহাম্মাদ আল-হাব্বারি আল-কুরাশি আল-কুফি, এটি তাঁর একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা আল-লায়সি। উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারি। তাঁর উক্তি: (তিনি বলেন, আমার মনে হয়) অর্থাৎ বুখারীর শিক্ষক উবাইদ ইবনে ইসমাঈল বলেছেন: (আরাহু - আমি মনে করি), হামযাহ পেশ দিয়ে, যার অর্থ: আমি ধারণা করি। কিরমানী বলেন: তাঁর উক্তি: (তিনি বলেন, আমার মনে হয়) সম্ভবত এটি স্বয়ং বুখারীরই বক্তব্য। আল্লাহই ভালো জানেন।

৭১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: রমজানের মধ্যবর্তী দশকে ইতিকাফ করা)

অর্থাৎ, এটি রমজানের মধ্যবর্তী দশকে সরাসরি ইতিকাফ করার বর্ণনার পরিচ্ছেদ। এর মাধ্যমে তিনি যেন ইঙ্গিত করেছেন যে, ইতিকাফ কেবল শেষ দশকের জন্য নির্দিষ্ট নয়, যদিও শেষ দশকেই তা অধিক উত্তম।

৪৪০২ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু বকর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু হাসিন থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতি রমজানে দশ দিন ইতিকাফ করতেন। তবে যে বছর তাঁর ওফাত হয়, সে বছর তিনি বিশ দিন ইতিকাফ করেছিলেন।
(হাদীস ৪৪০২, এর অংশবিশেষ ৮৯৯৪ নং হাদীসে রয়েছে)।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য (বিশ দিন) উক্তির মধ্যে নিহিত, কারণ এর মধ্যে রমজানের মধ্যবর্তী দশকও অন্তর্ভুক্ত। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবি শাইবা আবু বকর আল-কুফি। আবু বকর হলেন ইবনে আইয়াশ আল-মুকরি। আবু হাসিন - হা অক্ষরে যবর এবং সাদ অক্ষরে যের দিয়ে: তার নাম উসমান ইবনে আসিম। আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান ইয-যাইয়াত আস-সাম্মান।
বুখারী এটি 'ফাযাইলুল কুরআন' অধ্যায়েও খালিদ ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ 'সাওম' অধ্যায়ে হান্নাদ ইবনে সারী থেকে ইতিকাফের ঘটনা সহ বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী 'ফাযাইলুল কুরআন' অধ্যায়ে আমর ইবনে মানসুর থেকে এবং 'ইতিকাফ' অধ্যায়ে মুসা ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ 'সাওম' অধ্যায়ে হান্নাদ থেকে পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা করেছেন। সম্ভাবনা রয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ওফাতের বছরে ইতিকাফ দ্বিগুণ করেছিলেন কারণ তিনি তাঁর বিদায়ের সময় ঘনিয়ে আসার কথা জানতে পেরেছিলেন। তাই তিনি নেক আমল বাড়িয়ে দিতে চেয়েছিলেন যাতে তাঁর উম্মতের জন্য বয়স শেষ সীমায় পৌঁছালে আমলে কঠোর পরিশ্রম করার সুন্নাত প্রতিষ্ঠিত হয়, যেন তারা আল্লাহর সাথে সর্বোত্তম অবস্থায় সাক্ষাৎ করতে পারে। আরও বলা হয়েছে: এর কারণ হলো জিবরীল (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) রমজানে তাঁর সাথে কুরআন তিলাওয়াত করতেন, কিন্তু যে বছর তাঁর ওফাত হয়, সে বছর তিনি দুইবার তিলাওয়াত করেছিলেন। তাই তিনি ইতিকাফও সাধারণ সময়ের চেয়ে দ্বিগুণ করেছিলেন। ইবনুল আরাবী বলেন: এর কারণ সম্ভবত এটিও হতে পারে যে, যখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের কারণে শেষ দশকে ইতিকাফ ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং তার বদলে শাওয়ালের দশ দিন ইতিকাফ করেছিলেন, তখন তিনি পরবর্তী বছরে বিশ দিন ইতিকাফ করেন যাতে রমজানে সেই দশ দিনের কাযা নিশ্চিত হয়। আরও বলা হয়েছে: সম্ভাবনা আছে যে, এর আগের বছর তিনি সফরে ছিলেন তাই ইতিকাফ করেননি, ফলে পরবর্তী বছরে তিনি বিশ দিন ইতিকাফ করেন।
ইবনে বাত্তাল বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইতিকাফের প্রতি নিয়মিত যত্নশীল হওয়া প্রমাণ করে যে এটি সুন্নাহে মুয়াক্কাদাহ। আমি (গ্রন্থকার) বলি: আমাদের সাথীদের (মাযহাবের) মূলনীতি হলো, কোনো আমলের প্রতি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিয়মিত যত্নশীল হওয়া তার ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ দেয়, আর সুন্নাহে মুয়াক্কাদাহ ওয়াজিবের কাছাকাছি পর্যায়ের। ইবনুল মুনযির বলেন: আতা আল-খুরাসানি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলতেন: ইতিকাফকারীর উদাহরণ ঐ দাসের মতো যে নিজেকে তার রবের সামনে সঁপে দিয়েছে, এরপর বলে: হে রব, যতক্ষণ আপনি আমাকে ক্ষমা না করবেন ততক্ষণ আমি নড়ব না, যতক্ষণ আপনি আমার প্রতি দয়া না করবেন ততক্ষণ আমি নড়ব না।

৮১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইতিকাফের ইচ্ছা করল কিন্তু পরবর্তীতে তার বের হওয়ার প্রয়োজন দেখা দিল)

অর্থাৎ, এটি এমন ব্যক্তির বিষয়ের বর্ণনা যে ইতিকাফের ইচ্ছা করল কিন্তু পরবর্তীতে তার সামনে বিষয়টি প্রকাশিত হলো অর্থাৎ বের হওয়া স্থির হলো। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সে ইতিকাফ ছেড়ে দেবে এবং তা শুরু করবে না।

৫৪০২ - মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল আবু আল-হাসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আওযায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন...