তাঁর উক্তি: (এবং তার নাসিকাগ্র), এটি হয় তাকিদ প্রদানকারী সংযোজন হিসেবে এসেছে, অথবা নাক দ্বারা নাকের মধ্যভাগ এবং নাসিকাগ্র দ্বারা নাকের অগ্রভাগ উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে।

৪১ - ‌‌(শাওয়াল মাসে ইতিকাফের পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি শাওয়াল মাসে ইতিকাফের বিবরণের পরিচ্ছেদ।

১৪০২ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবন ফুযাইল ইবন গাযওয়ান, তিনি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি আমরা বিনতে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক রমজানে ইতিকাফ করতেন। যখন তিনি সকালের (ফজরের) সালাত আদায় করতেন, তখন তাঁর ইতিকাফের জন্য নির্ধারিত স্থানে প্রবেশ করতেন। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর নিকট ইতিকাফ করার অনুমতি চাইলেন, তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। ফলে তিনি সেখানে একটি তাঁবু স্থাপন করলেন। হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) এ কথা শুনে একটি তাঁবু খাটালেন এবং যয়নব (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-ও তা শুনে আরেকটি তাঁবু খাটালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন পরের দিন সকালে ফিরে আসলেন, তখন তিনি চারটি তাঁবু দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এগুলো কী?" তাঁকে তাদের সংবাদ জানানো হলো। তিনি বললেন, "কোন বিষয়টি তাদেরকে এতে উদ্বুদ্ধ করল? তারা কি পুণ্য অর্জনের উদ্দেশ্যে এমনটি করেছে? এগুলো সরিয়ে ফেলো, আমি যেন এগুলো আর না দেখি।" ফলে সেগুলো সরিয়ে ফেলা হলো। এরপর তিনি আর রমজানে ইতিকাফ করলেন না, পরিশেষে শাওয়ালের শেষ দশকে ইতিকাফ করলেন।

শিরোনামের সাথে হাদীসটির মিল রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: (শাওয়ালের শেষ দশকে ইতিকাফ করেছেন)। এই হাদীসটি ইতিপূর্বে 'নারীদের ইতিকাফ' পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে ইমাম বুখারী এটি আবু নুমান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবন যায়িদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আমরা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। আর এখানে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন সালাম থেকে... শেষ পর্যন্ত। তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ), অধিকাংশের নিকট এটি এভাবেই কোনো পদবী ছাড়া উল্লেখ আছে, তবে কারীমার বর্ণনায় রয়েছে: মুহাম্মাদ ইবন সালাম। তাঁর উক্তি: (নিজের স্থানে প্রবেশ করলেন) এটি 'দুখুল' থেকে এসেছে। কিশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: 'তার স্থানে অবতরণ করলেন', যা 'হুলুল' বা অবতরণ করা থেকে নিষ্পন্ন। আর 'তার স্থান' বলতে মসজিদের সেই বিশেষ স্থানটি উদ্দেশ্য যা তিনি ইতিকাফের জন্য নির্দিষ্ট করেছিলেন, যা ছিল তাঁর তাঁবুর স্থান। তাঁর উক্তি: (চারটি তাঁবু), এর একটি ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য এবং বাকি তিনটি ছিল আয়েশা, হাফসা ও যয়নব (রাদিয়াল্লাহু আনহুন্না)-এর জন্য। তাঁর উক্তি: (কী তাদেরকে উদ্বুদ্ধ করল?), এখানে 'মা' শব্দটি না-বোধক হতে পারে। তখন 'আল-বিরর' (পুণ্য) শব্দটি 'হামালা' এর কর্তা হবে। অথবা 'মা' শব্দটি প্রশ্নবোধক এবং 'আল-বিরর' শব্দটি ইস্তেফামিয়া হামযাহ যোগে 'আল-বিররু' হবে, যা মুবতাদা হিসেবে রফ প্রাপ্ত হবে এবং এর খবর উহ্য থাকবে; অর্থাৎ: পুণ্য কি এতে অর্জিত হচ্ছে? তাঁর উক্তি: (এগুলো সরিয়ে ফেলো) অর্থাৎ উল্লিখিত তাঁবুগুলো উপড়ে ফেলো বা অপসারণ করো। তাঁর উক্তি: (আমি যেন না দেখি), কিরমানী এটি রফ এবং জযম উভয়ভাবে পড়ার কথা বলেছেন। আমি বলি: এখানে জযম হওয়ার কোনো কারণ নেই, কারণ 'লা' এখানে না-বোধক, নিষেধবাচক নয়।

৫১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ইতিকাফের জন্য রোজা রাখা আবশ্যক মনে করে না)

অর্থাৎ: এটি ঐ ব্যক্তির মতের বর্ণনার পরিচ্ছেদ যে ইতিকাফকারীর জন্য রোজা রাখা আবশ্যক মনে করে না। 'সাওমান' শব্দটি মানসুব হয়েছে কারণ এটি 'রা' (দেখা বা মনে করা) ক্রিয়ার কর্ম। উদ্দেশ্য হলো, ইতিকাফ সহীহ হওয়ার জন্য রোজা শর্ত নয়। এই পরিচ্ছেদের আলোচনা অচিরেই অতিক্রান্ত হয়েছে।

২৪০২ - আমাদের নিকট ইসমাইল ইবন আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন উমর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন উমর থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি জাহিলিয়াতের যুগে মানত করেছিলাম যে মসজিদে হারামে এক রাত ইতিকাফ করব। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তোমার মানত পূর্ণ করো।" অতঃপর তিনি এক রাত ইতিকাফ করলেন।

শিরোনামের সাথে মিল রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: (তোমার মানত পূর্ণ করো), অতঃপর তিনি এক রাত ইতিকাফ করলেন; যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে মানত পূর্ণ করার আদেশ দিয়েছেন কিন্তু রোজা রাখার আদেশ দেননি। এটি প্রমাণ করে যে, রোজা ইতিকাফের জন্য শর্ত নয়। এই বিষয়ে 'রাত্রিকালীন ইতিকাফ' পরিচ্ছেদে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে তিনি এই হাদীসটি মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে... শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। আর এখানে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবি উওয়াইস থেকে, তিনি তাঁর ভাই আবদুল হামিদ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবন বিলাল থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন উমর আল-উমরী থেকে, তিনি নাফে থেকে।

৬১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: যখন কেউ জাহিলিয়াতের যুগে ইতিকাফের মানত করে অতঃপর ইসলাম গ্রহণ করে)

অর্থাৎ: এটি একটি পরিচ্ছেদ যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যখন কেউ মানত করে... শেষ পর্যন্ত। এখানে 'ইযা' এর জওয়াব উহ্য রয়েছে যার অর্থ হলো: তার জন্য কি তা পূর্ণ করা আবশ্যক হবে নাকি হবে না?