মালিকের সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত। অধিকাংশ বর্ণনায় এসেছে: 'আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে'। তবে নাসাফী ও কুশমিহানী-র বর্ণনায় 'আয়েশা থেকে' কথাটি বাদ পড়েছে। সকল মুওয়াত্তা গ্রন্থেই বিষয়টি এভাবেই রয়েছে।
আবু নুআইম আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থে বুখারীর উস্তাদ আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফের সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবেও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দৃঢ়ভাবে বলেছেন যে, বুখারী এটি আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি মালিক বর্ণনা করেছেন এবং একাধিক বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু উমর আত-তামহীদ গ্রন্থে বলেছেন: মুওয়াত্তার বর্ণনাকারীরা এর ইত্তিসাল (সংযুক্ততা) ও ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) নিয়ে মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)... তিনি ছাড়া আর কারো নাম উল্লেখ করেননি। আবার কেউ মালিক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন। ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আত-তামহীদ গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি একটি ভুল ও গুরুতর ভ্রান্তি, এ ব্যাপারে কেউ তার অনুসরণ করেনি। ইবনে শিহাবের সূত্রে এই হাদীসটি পরিচিত নয়, মালিকের হাদীস হিসেবেও নয় এবং ইবনে শিহাবের অন্য কোনো ছাত্রের হাদীস হিসেবেও নয়। এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সংরক্ষিত সহীহ হাদীস, যা বুখারী উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: (অকস্মাৎ তাঁবুসমূহ), এখানে 'ইযা' শব্দটি আকস্মিকতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে এবং মুবতাদার খবর এখানে উহ্য রয়েছে, যার সম্ভাব্য রূপ হলো: 'অকস্মাৎ তাঁবুসমূহ খাটানো অবস্থায় দেখা গেল' বা এই জাতীয় কিছু। তাঁর উক্তি: (আয়েশার তাঁবু), এটি একটি উহ্য মুবতাদার খবর, অর্থাৎ: তাদের একটি আয়েশার তাঁবু, দ্বিতীয়টি হাফসার তাঁবু এবং তৃতীয়টি যয়নবের তাঁবু। তাঁর উক্তি: (আল-বিররু), এর ব্যাখ্যা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তোমরা বলছো), অর্থাৎ তোমরা বিশ্বাস করছো বা মনে করছো। আরবরা জিজ্ঞাসার ক্ষেত্রে 'বলা' শব্দটিকে আমল বা প্রভাবের দিক থেকে 'ধারণা করা' অর্থে ব্যবহার করে। ব্যাকরণগত নিয়ম অনুযায়ী এখানে স্ত্রীলিঙ্গের বহুবচন শব্দ ব্যবহৃত হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু এখানে সম্বোধন উপস্থিত লোকদের প্রতি করা হয়েছে যার অন্তর্ভুক্ত পুরুষ ও নারী উভয়ই। 'তোমরা বলছো' ক্রিয়াটির দ্বিতীয় মাফউল (কর্ম) হলো 'তাদের সাথে' (বিহিন্না), যার মর্মার্থ হলো: তাদের সাথে সংশ্লিষ্ট হয়ে।

৮ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ইতিকাফকারী কি তার প্রয়োজনে মসজিদের দরজা পর্যন্ত বের হতে পারে?)

অর্থাৎ: এটি একটি পরিচ্ছেদ যাতে আলোচনা করা হবে যে: ইতিকাফকারী কি তার প্রয়োজনে তার ইতিকাফের স্থান থেকে সেই মসজিদের দরজা পর্যন্ত বের হতে পারে যেখানে সে ইতিকাফ করছে? লেখক এখানে প্রশ্নের উত্তর উল্লেখ করেননি, কারণ হাদীসের বিষয়বস্তুই তার জন্য যথেষ্ট।

৫৩০২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুআইব, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনুল হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সহধর্মিণী সাফিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রমজানের শেষ দশকে মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ইতিকাফকালীন সময়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে এসেছিলেন। তিনি তাঁর নিকট কিছুক্ষণ কথা বললেন, অতঃপর ফিরে যাওয়ার জন্য দাঁড়ালেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে পৌঁছে দেওয়ার জন্য তাঁর সাথে দাঁড়ালেন। যখন তিনি উম্মে সালামাহর দরজার নিকট মসজিদের দরজায় পৌঁছালেন, তখন আনসারদের দুইজন লোক পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে সালাম দিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদের বললেন, "তোমরা থামো, ইনি হলেন সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই।" তাঁরা বললেন, "সুবহানাল্লাহ! হে আল্লাহর রাসূল!" বিষয়টি তাঁদের নিকট গুরুভার মনে হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "শয়তান মানুষের রক্ত চলাচলের স্থানে পৌঁছে যায়। আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে, সে তোমাদের অন্তরে কোনো কিছুর উদ্রেক ঘটাতে পারে।"

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা হলো তাঁর এই উক্তিতে: (অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে পৌঁছে দেওয়ার জন্য তাঁর সাথে দাঁড়ালেন, এমনকি তিনি যখন মসজিদের দরজায় পৌঁছালেন)।
এর বর্ণনাকারীগণ হলেন: আবুল ইয়ামান হাকাম ইবনে নাফি আল-হিমসী, শুআইব ইবনে আবু হামজাহ আল-হিমসী এবং মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-যুহরী; তাঁদের কথা একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে। আলী ইবনুল হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবু তালিব আল-কুরাশী আল-হাশিমী আবু আল-হুসাইন আল-মাদানী যয়নুল আবেদীন, তিনি ২৩ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। যুহরী থেকে বর্ণিত: তিনি তাঁর পিতার শাহাদাতের দিন তাঁর সাথেই ছিলেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল তেইশ বছর। তিনি ৯২ হিজরীতে মদীনায় ইন্তেকাল করেন, এ ব্যাপারে অন্য মতও আছে। সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (হুয়াই শব্দটি হা বর্ণে পেশ যোগে তাসগীর বা ক্ষুদ্রতা অর্থে ব্যবহৃত), ইবনে আখতাব। তাঁর পিতা ছিলেন খাইবারের প্রধান। তাঁর কুনিয়াত ছিল উম্মে ইয়াহইয়া।
হাদীসটির পুনরাবৃত্তি এবং অন্যান্য যারা এটি বর্ণনা করেছেন তাঁদের উল্লেখ: বুখারী এটি আদব পর্বেও আবুল ইয়ামানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবলিসের বর্ণনায় মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে; ইতিকাফ পর্বেও ইসমাইল ইবনে আবদুল্লাহ থেকে; আহকাম পর্বেও আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে এবং ইতিকাফ পর্বেও আলী ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া খুমুস অধ্যায়ে সাঈদ ইবনে উফাইর এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন...