৭৫৯১ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাজিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মানুষ ততক্ষণ কল্যাণের ওপর থাকবে, যতক্ষণ তারা দ্রুত ইফতার করবে।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট। আর আবু হাজিম, এখানে নুক্তাবিহীন ‘হা’ এবং ‘যা’ সহযোগে: তার নাম হলো সালামা ইবনে দিনার।
এটি ইমাম মুসলিম যুহাইর ইবনে হারব ও মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি হিশাম ইবনে আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি এটিও বর্ণনা করেছেন। এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে যা আবু দাউদ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (দ্বীন ততক্ষণ বিজয়ী থাকবে যতক্ষণ মানুষ দ্রুত ইফতার করবে)। আর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এটি আবু দাউদ তায়ালিসি তার (মুসনাদ)-এ বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই আমরা নবীগণের জামাত, আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমরা আমাদের ইফতার দ্রুত করি এবং আমাদের সেহরি বিলম্বে করি, আর সালাতে আমাদের ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখি)। আবু দাউদের সূত্র ধরে বাইহাকি তার (সুনান)-এ এটি বর্ণনা করে বলেছেন: এই হাদিসটি তালহা ইবনে আমর মাক্কি-র সূত্রে পরিচিত এবং তিনি একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
তার সূত্রে বর্ণিত হাদিসটিতে মতভেদ হয়েছে; কেউ বলেছেন এটি সরাসরি তার থেকে, আবার কেউ বলেছেন তার সূত্রে আতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে। আবু হুরায়রা থেকে এটি অন্য একটি দুর্বল সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, আবার ইবনে উমর থেকেও অন্য একটি দুর্বল সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আয়েশা (রা.) থেকে তার নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে যে: নবুওয়তের বিষয়াবলির মধ্যে তিনটি বিষয় রয়েছে... অতঃপর তিনি সেগুলো উল্লেখ করেন। আর এটিই এই বিষয়ে বর্ণিত সবচেয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনা। আয়েশা (রা.) থেকে এটি মুসলিম, তিরমিজি ও নাসায়ি বর্ণনা করেছেন আবু আতিয়্যার বর্ণনায়; তিনি বলেন: (আমি ও মাসরুক আয়েশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম, হে মুমিন জননী! {আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে দুজন ব্যক্তি রয়েছেন, তাদের একজন ইফতার দ্রুত করেন এবং সালাতও দ্রুত আদায় করেন, আর অন্যজন ইফতার বিলম্ব করেন এবং সালাতও বিলম্ব করেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাদের মধ্যে কে ইফতার দ্রুত করেন এবং সালাতও দ্রুত আদায় করেন? আমরা বললাম: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করতেন। আর অন্যজন ছিলেন আবু মুসা})। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস। আর আবু আতিয়্যার নাম হলো মালিক ইবনে আবু আমির হামদানি, আবার বলা হয় মালিক ইবনে আমির। ইবনে উমর (রা.) থেকে ইবনে আদি তার (আল-কামিল)-এ বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: (নিশ্চয়ই আমরা নবীগণের জামাত, আমাদের তিনটি বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: ইফতার দ্রুত করা, সেহরি বিলম্বে করা এবং সালাতে ডান হাত বাম হাতের ওপর রাখা)। তিনি বলেন: এটি সংরক্ষিত (সহিহ) নয়। আনাস (রা.) থেকে এটি আবু ইয়ালা তার (মুসনাদ)-এ বর্ণনা করেছেন: আবু বকর ইবনে আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-জুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদাহ থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, (তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ইফতার না করে মাগরিবের সালাত আদায় করতে কখনো দেখিনি, এমনকি যদি তা এক ঢোক পানির বিনিময়েও হতো)। এর বর্ণনাশৈলী বা সনদ বেশ উন্নত (জায়্যিদ)।
তার উক্তি: (যতক্ষণ তারা দ্রুত ইফতার করবে), আবু যার তার বর্ণিত হাদিসে আরও বৃদ্ধি করেছেন: (এবং সেহরি বিলম্বে করবে); এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন। এখানে ‘মা’ (যতক্ষণ) শব্দটি সময় নির্দেশক, অর্থাৎ: যতক্ষণ তারা সুন্নাহর অনুসরণে এটি করতে থাকবে, সুন্নাহর সীমানার ভেতরে অবস্থান করবে এবং নিজেদের বুদ্ধি দিয়ে এর মূলনীতি পরিবর্তন করার মতো অতিরেক করবে না। আবু হুরায়রা তার বর্ণিত হাদিসে আরও বৃদ্ধি করেছেন: (কেননা ইহুদি ও খ্রিস্টানরা বিলম্ব করে); এটি আবু দাউদ ও ইবনে খুজাইমা বর্ণনা করেছেন। আহলে কিতাবদের এই বিলম্বের একটি সময়সীমা আছে, আর তা হলো নক্ষত্র দৃশ্যমান হওয়া পর্যন্ত। মুহাল্লাব বলেছেন: এর রহস্য হলো যেন রাতের অংশ দিনের মধ্যে যুক্ত না হয়, আর এটি রোজাদারের জন্য অধিক আরামদায়ক এবং ইবাদতের জন্য অধিক শক্তিশালী করার মাধ্যম। উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, এর সময় হলো যখন সূর্য ডুবে যাওয়া নিশ্চিত হবে; তা পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে হোক বা দুজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সংবাদের মাধ্যমে। শাফেয়ি মাযহাবের অধিকতর সঠিক মতানুসারে একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তির সংবাদও যথেষ্ট। ইবনে দাকিক আল-ঈদ বলেছেন: এই হাদিসে শিয়াদের মতের প্রতিবাদ রয়েছে যারা নক্ষত্র উদিত হওয়া পর্যন্ত ইফতার বিলম্ব করে। কেউ কেউ বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন এই কথা বলেছিলেন তখন শিয়াদের কোনো অস্তিত্ব ছিল না। আমি বলি: সম্ভাবনা আছে যে, ভবিষ্যতে শিয়াদের পক্ষ থেকে যা ঘটবে, তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাহর পক্ষ থেকে অবগত হয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই সময়েই জেনে গিয়েছিলেন।

৮৫৯১ - আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু বকর সুলাইমান থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তিনি সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত রোজা রাখলেন। তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: নেমে এসো এবং আমার জন্য ছাতু গুলে দাও। সে বলল: আপনি যদি সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন। তিনি বললেন: নেমে এসো এবং আমার জন্য ছাতু গুলে দাও। যখন দেখবে যে এদিক থেকে রাত ঘনিয়ে এসেছে, তখনই রোজাদারের ইফতারের সময় হয়ে যায়।

অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যের দিকটি হলো, তিনি উক্ত ব্যক্তিকে বলেছিলেন: ‘নেমে এসো এবং ছাতু গুলে দাও’, কারণ যখন সূর্য ডুবে যাওয়া নিশ্চিত হলো, তখন তিনি ইফতার দ্রুত করলেন। আর অধ্যায়টি ইফতার দ্রুত করার বিষয়েই। একারণেই তিনি বারবার ছাতু গুলার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এ সংক্রান্ত আলোচনা নিকট অতীতে এবং অনেক আগেই অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আবু বকর হলেন ইবনে আইয়াশ আল-মুপরি এবং সুলাইমান হলেন আশ-শাইবানি।

৬৪ - ‌‌(অধ্যায়: যদি কেউ রমজানে ইফতার করে অতঃপর সূর্য উদিত হয়)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে আলোচনা করা হবে যে, যদি কোনো রোজাদার সূর্য ডুবে গেছে মনে করে ইফতার করে এবং অতঃপর তার সামনে সূর্য দেখা যায় (তবে কী হবে)। এখানে ‘ইযা’ (যদি)-এর উত্তরটি উহ্য রাখা হয়েছে। কাজা ওয়াজিব হওয়ার বিষয়ে মতভেদ থাকার কারণে তিনি তা উল্লেখ করেননি।