০৩ - ‌‌(অনুচ্ছেদ: যদি কেউ রমজানে সহবাস করে এবং তার কাছে কাফফারা দেওয়ার মতো কিছু না থাকে, অতঃপর তাকে কিছু সদকা করা হয়, তবে সে যেন তা দিয়ে কাফফারা আদায় করে)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অনুচ্ছেদ যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে: যদি কোনো রোজাদার রমজানের দিনে ইচ্ছাকৃতভাবে সহবাস করে, এমতাবস্থায় যে তার কাছে দাস মুক্ত করার মতো কিছু নেই, দান করার মতো কিছু নেই এবং তার রোজা রাখারও সামর্থ্য নেই, অতঃপর তাকে পর্যাপ্ত পরিমাণ সদকা করা হয়, তবে সে যেন তা দিয়ে কাফফারা আদায় করে। কারণ এর ফলে সে সামর্থ্যবান হয়ে গেল। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, অভাবগ্রস্ততা তার জিম্মা থেকে কাফফারাকে রহিত করে না।

৬৩৯১ - আবু ইয়ামান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন, হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) বলেছেন, একদা আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসুল! আমি ধ্বংস হয়ে গেছি।" তিনি বললেন, "তোমার কী হয়েছে?" সে বলল, "আমি রোজা থাকা অবস্থায় আমার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি।" তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার কাছে কি কোনো দাস আছে যাকে তুমি মুক্ত করতে পারো?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "তবে তুমি কি টানা দুই মাস রোজা রাখতে সক্ষম?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "তবে তুমি কি ষাটজন মিসকিনকে খাওয়াতে সক্ষম?" সে বলল, "না।" বর্ণনাকারী বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন। আমরা এ অবস্থায় থাকতেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে খেজুর ভর্তি একটি 'আরাক' আনা হলো। 'আরাক' হলো বড় ঝুড়ি। তিনি বললেন, "প্রশ্নকারী কোথায়?" সে বলল, "আমি।" তিনি বললেন, "এটি নাও এবং সদকা করে দাও।" তখন লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসুল! আমার চেয়েও দরিদ্র কাউকে কি সদকা করব? আল্লাহর কসম! এই দুই 'লাবা' (অর্থাৎ মদিনার দুই পাথুরে পাহাড়ের মধ্যবর্তী এলাকা) এর মাঝে আমার পরিবারের চেয়ে দরিদ্র আর কোনো পরিবার নেই।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হেসে দিলেন, এমনকি তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। অতঃপর তিনি বললেন, "তবে এটি তোমার পরিবারকেই খাওয়াও।"

অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল সুস্পষ্ট, কারণ তার কথা: (আমি রোজা থাকা অবস্থায় স্ত্রীর সাথে সহবাস করেছি) এটি সহবাসের একটি অভিব্যক্তি।
এর বর্ণনাকারীগণের উল্লেখ: তাঁরা পাঁচজন, তাঁদের সকলের কথা একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে। আবু ইয়ামান হলেন হাকাম ইবনে নাফি আল-হিমসি; শুআইব হলেন ইবনে আবি হামজাহ আল-হিমসি; যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব; আর হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আওফ আজ-জুহরী আল-মাদানি।
এর সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে এক স্থানে বহুবচনের শব্দে হাদিস বর্ণনা এবং এক স্থানে খবরের শব্দে এবং অন্য এক স্থানে একবচনের শব্দে উল্লেখ করা হয়েছে। এতে এক স্থানে 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা রয়েছে। এতে দুই স্থানে 'বলার' শব্দ রয়েছে। এতে যুহরী থেকে বর্ণনাকারী হলেন শুআইব, আর যুহরী হলেন হুমাইদ থেকে বর্ণনাকারী। যুহরী থেকে হুমাইদ, হুমাইদ থেকে আবু হুরায়রা—এই সূত্রে চল্লিশের অধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা হলেন: ইবনে উয়াইনাহ, লাইস, মা'মার এবং মানসুর (শাইখাইন তথা বুখারি ও মুসলিমের নিকট); আওযায়ী, শুআইব এবং ইব্রাহিম ইবনে সা'দ (বুখারির নিকট); মালিক এবং ইবনে জুরাইজ (মুসলিমের নিকট); ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং ইরাক ইবনে মালিক (নাসায়ীর নিকট); আব্দুল জাব্বার ইবনে উমর (আবু আওয়ানার নিকট); জুযাকি এবং আব্দুর রহমান ইবনে মুসাফির (তহাবীর নিকট); উকাইল (ইবনে খুজাইমার নিকট); ইবনে আবি হাফসাহ (আহমাদ ও ইউনুসের নিকট); হাজ্জাজ ইবনে আরতাত এবং সালিহ ইবনে আবিল আখদার (দারা কুতনীর নিকট); মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (বাজারের নিকট); নুমান ইবনে রাশিদ (তহাবীর নিকট); মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি জিব, আব্দুর রহমান ইবনে নামির, আবু উওয়াইস, আব্দুল জাব্বার ইবনে উমর আল-আইলি, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর, ইসমাইল ইবনে উমাইয়াহ, মুহাম্মদ ইবনে আবি আতিক, মুসা ইবনে উকবা, আব্দুল্লাহ ইবনে ঈসা, ইসহাক ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউসি, হাব্বার ইবনে উকাইল, সাবিত ইবনে সাওবান, কুররাহ ইবনে আব্দুর রহমান, জামআহ ইবনে সালিহ, ফাখর আস-সাক্কা, ওয়ালিদ ইবনে মুহাম্মদ, শুআইব ইবনে খালিদ, নুহ ইবনে আবি মারইয়াম, আব্দুল্লাহ ইবনে আবি বকর, ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান, আমর ইবনে উসমান আল-মাখজুমি, ইয়াজিদ ইবনে ইয়াদ এবং শিবল ইবনে আব্বাদ। হিশাম ইবনে সা'দ এটি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি সনদের ক্ষেত্রে অধিকাংশ বর্ণনাকারীর বিরোধিতা করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন: যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এতে তিনি বর্ধিত করেছেন: (এবং সেই দিনের পরিবর্তে একদিন রোজা রাখবে)। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন। আবু আওয়ানা আল-আসফারাইনি বলেছেন: হিশাম ইবনে সা'দ এতে ভুল করেছেন। আব্দুল জাব্বার ইবনে উমর আল-আইলি এটি অন্য একটি সনদেও বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন। বায়হাকি এটি আব্দুল জাব্বার ইবনে উমর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও আতা আল-খুরাসানির সূত্রে, তাঁরা সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (বায়হাকি) বলেছেন: আব্দুল জাব্বার শক্তিশালী নন। এই হাদিসটি মুজাহিদ থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে এবং মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে আবু হুরায়রার সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।