قلَابَة (عَن مَسْرُوق، قَالَ: سَأَلت عَائِشَة، أم الْمُؤمنِينَ: مَا يحل للرجل من امْرَأَته صَائِما؟ فَقَالَ: (كل شَيْء إلَاّ الْجِمَاع) ، وَأَبُو مرّة اسْمه: يزِيد مولى عقيل بن أبي طَالب، روى لَهُ الْجَمَاعَة، وَحَكِيم بن عقال الْعجلِيّ الْبَصْرِيّ وَثَّقَهُ ابْن حبَان.
42 - (بابُ القُبْلَةِ لِلصَّائِمِ)
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان حكم الْقبْلَة للصَّائِم.
وَقَالَ جابِرُ بنُ زَيْدٍ إنْ نَظَرَ فأمْنَى يُتِمُّ صَوْمَهُ
جَابر بن زيد هُوَ أَبُو الشعْثَاء الْأَزْدِيّ، وَقد تقدم، وَهَذَا الْأَثر وَقع هُنَا فِي رِوَايَة الْأَكْثَرين وَوَقع فِي رِوَايَة أبي ذَر فِي آخر الْبَاب السَّابِق، وَوَصله ابْن أبي شيبَة من طَرِيق عَمْرو بن هرم، سُئِلَ جَابر بن زيد فَذكره.
8291 - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ الْمُثَنَّى قَالَ حدَّثنا يَحْيَى عنْ هِشَامٍ قَالَ أخبرنِي أبِي عنْ عائِشةَ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ح وحدَّثنا عَبْدُ الله بنُ مَسْلَمَةَ عنْ مالِكٍ عنْ هِشَامٍ عَن أبِيهِ عنْ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا قالَتْ إنْ كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أزْوَاجِهِ وهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ ضَحِكَتْ. (انْظُر الحَدِيث 7291) .
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (ليقبل بعض أَزوَاجه وَهُوَ صَائِم) ، وَهَذَا الْفِعْل هُوَ الْمُبَاشرَة، وَيحيى هُوَ ابْن سعيد الْقطَّان، وَهِشَام هُوَ ابْن عُرْوَة بن الزبير.
والْحَدِيث أخرجه النَّسَائِيّ فِي الصَّوْم عَن عبيد الله بن سعيد عَن يحيى بن سعيد.
قَوْله:
42 - (بابُ القُبْلَةِ لِلصَّائِمِ)
أَي: هَذَا بَاب فِي بَيَان حكم الْقبْلَة للصَّائِم.
وَقَالَ جابِرُ بنُ زَيْدٍ إنْ نَظَرَ فأمْنَى يُتِمُّ صَوْمَهُ
جَابر بن زيد هُوَ أَبُو الشعْثَاء الْأَزْدِيّ، وَقد تقدم، وَهَذَا الْأَثر وَقع هُنَا فِي رِوَايَة الْأَكْثَرين وَوَقع فِي رِوَايَة أبي ذَر فِي آخر الْبَاب السَّابِق، وَوَصله ابْن أبي شيبَة من طَرِيق عَمْرو بن هرم، سُئِلَ جَابر بن زيد فَذكره.
8291 - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ الْمُثَنَّى قَالَ حدَّثنا يَحْيَى عنْ هِشَامٍ قَالَ أخبرنِي أبِي عنْ عائِشةَ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ح وحدَّثنا عَبْدُ الله بنُ مَسْلَمَةَ عنْ مالِكٍ عنْ هِشَامٍ عَن أبِيهِ عنْ عائِشَةَ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا قالَتْ إنْ كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أزْوَاجِهِ وهُوَ صَائِمٌ ثُمَّ ضَحِكَتْ. (انْظُر الحَدِيث 7291) .
مطابقته للتَّرْجَمَة فِي قَوْله: (ليقبل بعض أَزوَاجه وَهُوَ صَائِم) ، وَهَذَا الْفِعْل هُوَ الْمُبَاشرَة، وَيحيى هُوَ ابْن سعيد الْقطَّان، وَهِشَام هُوَ ابْن عُرْوَة بن الزبير.
والْحَدِيث أخرجه النَّسَائِيّ فِي الصَّوْم عَن عبيد الله بن سعيد عَن يحيى بن سعيد.
قَوْله:
কিলাবাহ (মাসরুক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুমিন জননী আয়িশাকে জিজ্ঞাসা করলাম: সিয়াম পালনকারী অবস্থায় পুরুষের জন্য তার স্ত্রীর পক্ষ থেকে কী বৈধ? তিনি বললেন: (সহবাস ব্যতিরেকে সব কিছু), আর আবু মুররাহ-এর নাম হলো ইয়াজিদ, তিনি আকিল ইবনে আবু তালিবের মুক্তদাস ছিলেন, জামা'আত (হাদীস সংকলকগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাকীম ইবনে উকাল আল-ইজলি আল-বাসরি-কে ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলে উল্লেখ করেছেন।
৪২ - (সিয়াম পালনকারীর জন্য চুম্বনের পরিচ্ছেদ)
অর্থাৎ: এটি সিয়াম পালনকারীর জন্য চুম্বনের বিধান বর্ণনার পরিচ্ছেদ।
জাবির ইবনে যায়িদ বলেন, যদি কেউ (দৃষ্টিপাতের ফলে) বীর্যপাত ঘটায়, তবে সে তার সিয়াম পূর্ণ করবে।
জাবির ইবনে যায়িদ হলেন আবুশ শা'সা আল-আযদি, তাঁর সম্পর্কে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। এই বর্ণনাটি অধিকাংশ বর্ণনাকারীর রেওয়ায়েতে এখানে এসেছে, তবে আবু যার-এর রেওয়ায়েতে এটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের শেষে এসেছে। ইবনে আবু শায়বাহ আমর ইবনে হারাম-এর সূত্রে এটি সংযুক্ত করেছেন যে, জাবির ইবনে যায়িদকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
৮২৯১ - মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া হিশাম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আয়িশা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। (হাদিসটির আরেকটি সূত্র হলো) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ মালিক থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিয়াম পালনরত অবস্থায় তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করতেন, অতঃপর আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হাসলেন। (হাদীস নং ৭২৯১ দেখুন)।
পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (সিয়াম পালনরত অবস্থায় তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করতেন)। এই কাজটিই হলো সরাসরি স্পর্শ বা মুবাশারাহ। আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং হিশাম হলেন উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের-এর পুত্র হিশাম।
নাসাঈ সিয়াম অধ্যায়ে উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি:
৪২ - (সিয়াম পালনকারীর জন্য চুম্বনের পরিচ্ছেদ)
অর্থাৎ: এটি সিয়াম পালনকারীর জন্য চুম্বনের বিধান বর্ণনার পরিচ্ছেদ।
জাবির ইবনে যায়িদ বলেন, যদি কেউ (দৃষ্টিপাতের ফলে) বীর্যপাত ঘটায়, তবে সে তার সিয়াম পূর্ণ করবে।
জাবির ইবনে যায়িদ হলেন আবুশ শা'সা আল-আযদি, তাঁর সম্পর্কে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। এই বর্ণনাটি অধিকাংশ বর্ণনাকারীর রেওয়ায়েতে এখানে এসেছে, তবে আবু যার-এর রেওয়ায়েতে এটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের শেষে এসেছে। ইবনে আবু শায়বাহ আমর ইবনে হারাম-এর সূত্রে এটি সংযুক্ত করেছেন যে, জাবির ইবনে যায়িদকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
৮২৯১ - মুহাম্মদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া হিশাম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আয়িশা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। (হাদিসটির আরেকটি সূত্র হলো) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ মালিক থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সিয়াম পালনরত অবস্থায় তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করতেন, অতঃপর আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হাসলেন। (হাদীস নং ৭২৯১ দেখুন)।
পরিচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদীসের সামঞ্জস্য রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: (সিয়াম পালনরত অবস্থায় তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে চুম্বন করতেন)। এই কাজটিই হলো সরাসরি স্পর্শ বা মুবাশারাহ। আর ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং হিশাম হলেন উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের-এর পুত্র হিশাম।
নাসাঈ সিয়াম অধ্যায়ে উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি:
(খণ্ড: ١١) (পৃষ্ঠা: ٨)