৮১ - ‌‌(সাহরি বিলম্ব করার অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি সুবহে সাদেক উদিত হওয়ার নিকটবর্তী সময় পর্যন্ত সাহরি বিলম্ব করার বিধান বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায়। অনেক পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সাহরি দ্রুত করার অধ্যায়, অর্থাৎ সুবহে সাদেক উদিত হওয়ার আশঙ্কায় সাহরি শুরুর দিকে দ্রুত সমাপ্ত করা। ইবনুল বাত্তাল বলেন: যদি এর শিরোনাম 'সাহরি বিলম্ব করার অধ্যায়' রাখা হতো তবে তা সুন্দর হতো। আত-তালবীহ্ এর লেখক বলেন: সম্ভবত তিনি 'আস-সহীহ' গ্রন্থের অন্য একটি সঠিক পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা দেখেননি, যেখানে শিরোনামটি হলো: 'সাহরি বিলম্ব করার অধ্যায়'। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: আমি বুখারীর কোনো পাণ্ডুলিপিতেই তা দেখিনি। আমি (আইনি) বলি: আফসোস! তিনি কি মানুষের হাতে থাকা এবং বিভিন্ন দেশে বিদ্যমান বুখারীর সমস্ত পাণ্ডুলিপি সম্পর্কে সম্যক অবগত হয়েছেন? তার না দেখার অর্থ এটি বিদ্যমান না থাকা নয়।

০২৯১ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ ইবনে আবু হাযিম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার পরিবারের সাথে সাহরি খেতাম, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সিজদা (নামাজ) পাওয়ার জন্য আমি দ্রুত করতাম।
(হাদিসটি দেখুন: ৭৭৫)।
অধ্যায় শিরোনামের সাথে এর মিল সুস্পষ্ট, কারণ এতে সাহরি বিলম্ব করার কথা উল্লেখ আছে, যার ফলে সাহল (রা.) সাহরি খাওয়ার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে নামাজ ছুটে যাওয়ার আশঙ্কায় দ্রুত যেতেন। আর যে পাণ্ডুলিপিতে 'সাহরি দ্রুত করার অধ্যায়' রয়েছে, তার সাথে এর মিল আরও অধিক স্পষ্ট।
এই হাদিসটি বুখারীর একক বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। তিনি এটি 'ফজরের ওয়াক্ত' অধ্যায়ে ইসমাইল ইবনে আবু উওয়াইস থেকে, তিনি তাঁর ভাই থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাহল ইবনে সা'দকে বলতে শুনেছেন... শেষ পর্যন্ত। আর এখানে তিনি এটি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আবু সাবিত আল-মাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বুখারীর প্রবীণ উস্তাদদের অন্যতম; তিনি আব্দুল আজিজ ইবনে আবু হাযিম থেকে। আবু হাযিমের নাম সালামাহ ইবনে দীনার। তাঁর কথা: (অতঃপর আমার দ্রুততা হতো) অর্থাৎ আমি দ্রুত করতাম যেন আমি সাহরি তথা নামাজ ধরতে পারি। সুলাইমান ইবনে বিলালের বর্ণনায় রয়েছে: (অতঃপর আমার মাঝে দ্রুততা হতো); এখানে 'তাকুনু' ক্রিয়াটি পূর্ণাঙ্গ (তাম্মাহ), এবং 'আন' শব্দটি মাসদারী। তাঁর কথা: (যেন আমি সাহরি ধরতে পারি) আল-কুশমিহানি ও আন-নাসাফির বর্ণনায় এভাবেই আছে। তবে জমহুর বা অধিকাংশের বর্ণনায় রয়েছে: (যেন আমি সিজদা ধরতে পারি)। এর সপক্ষে প্রমাণ হলো 'মাওয়াকিত' (নামাজের সময়সূচি) অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হওয়া বর্ণনাটি: (যেন আমি ফজরের নামাজ ধরতে পারি)। আল-ইসমাইলির বর্ণনায় রয়েছে: (সুবহে সাদেকের নামাজ), এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: (ভোরের নামাজ)। আল-মিযযি বলেন: বুখারী 'আমি রোজা অবস্থায় সাহরি খেতাম' হাদিসটি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ ও কুতাইবা উভয়ের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। কুতাইবার হাদিসটি খালাফ উল্লেখ করেছেন কিন্তু তিনি তা 'আস-সহীহ' গ্রন্থে পাননি এবং আবু মাসউদও তা উল্লেখ করেননি। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: আমি এখানে কুতুব ও মুগলতাঈ-এর হস্তলিপিতে ইদাফত (সম্বন্ধ) ব্যতীত 'মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ' দেখেছি, যা ভুল। সঠিক হলো: উবাইদুল্লাহ। আমি (আইনি) বলি: একে ভুল বলা শিষ্টাচারসম্মত নয়, কারণ প্রতীয়মান হয় যে মুগলতাঈ কুতুবকে অনুসরণ করেছেন, এবং সম্ভবত কোনো লেখকের অসাবধানতার কারণে কুতুবের পাণ্ডুলিপি থেকে 'আল্লাহ' শব্দটি বাদ পড়েছে।

৯১ - ‌‌(সাহরি ও ফজরের নামাজের মাঝে সময়ের পরিমাণ কতটুকু তার অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি সাহরি ও সুবহে সাদেকের নামাজের মধ্যবর্তী সময়ের পরিমাণ বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায়।

১২৯১ - আমাদের কাছে মুসলিম ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে কাতাদাহ আনাস (রা.) থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাহরি খেলাম, অতঃপর তিনি নামাজের জন্য দাঁড়ালেন। আমি (আনাস) বললাম: আজান ও সাহরির মাঝে কতটুকু ব্যবধান ছিল? তিনি বললেন: পঞ্চাশটি আয়াত তিলাওয়াত করার মতো।
(হাদিসটি দেখুন: ৫৭৫)।
অধ্যায় শিরোনামের সাথে এর মিল এই দিক থেকে যে, এতে সাহরি বিলম্ব করার উল্লেখ আছে, এমনকি আজান ও সাহরি খাওয়ার মাঝে অবশিষ্ট সময়ের পরিমাণ ছিল পঞ্চাশটি আয়াত পাঠ করার সমপরিমাণ। আর যে পাণ্ডুলিপিতে 'সাহরি দ্রুত করার অধ্যায়' রয়েছে তার সাথে মিল এই দিক থেকে যে, এটি নির্দেশ করে তারা সাহরি দ্রুত শেষ করতেন যেন তাদের ও ফজরের মাঝে উক্ত পরিমাণ সময় বাকি থাকে, এবং তারা উক্ত পরিমাণের চেয়ে বেশি আগে সাহরি খেতেন না। হাদিসটি ইতিপূর্বে নামাজের সময়সূচি (মাওয়াকিতুস সালাত) কিতাবের 'ফজরের ওয়াক্ত' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি সেখানে এটি আমর ইবনে আসিম থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে যায়িদ ইবনে সাবিত...।