(সিরমাহ) কায়স: 'ক্বাফ' বর্ণে ফাতহাহ (জবর) এবং শেষ বর্ণের আগের বর্ণ 'ইয়া' সুকুন (জজম), আর শেষে বিন্দুহীন 'সীন'। সিরমাহ: বিন্দুহীন 'সাদ' বর্ণে কাসরাহ (জের), 'রা' বর্ণে সুকুন এবং 'মীম' বর্ণে ফাতহাহ। ইমাম বুখারীর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে এবং ইমাম তিরমিযী, বায়হাকী, ইবন হিব্বান 'মারেফাতুস সাহাবা' গ্রন্থে, ইবন খুযায়মাহ তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে, দারেমী তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে, আবু দাউদ 'কিতাবুন নাসিখ ওয়াল মানসুখ' গ্রন্থে এবং ইসমাঈলী ও আবু নুআইম তাঁদের 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থদ্বয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আবু নুআইম তাঁর সংকলিত 'কিতাবুস সাহাবা' গ্রন্থে বলেছেন: সিরমাহ বিন আবি আনাস, মতান্তরে ইবন কায়স আল-খাতমী আল-আনসারী। তাঁর উপনাম আবু কায়স। তিনি একজন কবি ছিলেন এবং তাঁর ব্যাপারেই এই আয়াত নাযিল হয়: {এবং তোমরা আহার করো ও পান করো যতক্ষণ না তোমাদের জন্য সাদা সুতা কালো সুতা থেকে স্পষ্ট হয়ে যায়} (আল-বাকারাহ: ১৮৭)। এরপর তিনি তাঁর সনদে আবু সালেহ থেকে (ইবন আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণনা করেন যে, সিরমাহ বিন আবি আনাস একদিন সন্ধ্যায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, তখন সিয়ামের কারণে তিনি ক্লান্ত-পরিশ্রান্ত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: হে আবু কায়স, তোমার কী হয়েছে, সন্ধ্যাবেলায় তোমাকে এত ক্লান্ত দেখাচ্ছে কেন …?) হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। তিনি বলেন: জাবারাহ বিন মূসা তাঁর পিতা থেকে, তিনি আশআছ বিন সাওয়ার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবন আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাম্মাদ বিন সালামাহ এটি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হিব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সিরমাহ বিন কায়স … এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। আবু দাউদ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন: সিরমাহ বিন কায়স। ইবন আব্দুল বার বলেন: সিরমাহ বিন আবি আনাস কায়স বিন মালিক বিন আদি আন-নাজ্জারী, উপনাম আবু কায়স। কেউ কেউ তাঁকে সিরমাহ বিন মালিক বলেছেন, যা তাঁর দাদার দিকে সম্বোধন করা হয়েছে। তিনি সেই ব্যক্তি যাঁর এবং উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর ব্যাপারে এই আয়াত নাযিল হয়েছিল: {তোমাদের জন্য সিয়ামের রাতে বৈধ করা হয়েছে} (আল-বাকারাহ: ১৮৭)। ওয়াহিদী তাঁর 'আসবাবুন নুযুল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: (কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত যে, উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু তাঁর স্ত্রীর কাছে আসলেন। স্ত্রী বললেন: আমি ঘুমিয়ে পড়েছিলাম। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে মিলিত হলেন। আর সিরমাহ বিন কায়স রোযা রেখেছিলেন, কিন্তু ইফতার করার পূর্বেই তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন …) হাদিসটি শেষ পর্যন্ত। আবু জাফর আহমদ বিন নাসর আদ-দাউদী এবং ইবনুত তীন রাযিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: আশঙ্কা করা হয় যে ইমাম বুখারীর বর্ণনাটি সংরক্ষিত (মাহফুয) নয়, সঠিক নাম সিরমাহ। নাসাঈ যখন তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন তখন বলেছেন: আবু কায়স বিন উমর, এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। সুহাইলী বলেন: সিরমাহ বিন আবি আনাস কায়স বিন সিরমাহ-এর হাদিস, যাঁর এবং উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর ব্যাপারে মহান আল্লাহ নাযিল করেছেন: {সিয়ামের রাতে তোমাদের স্ত্রীদের সাথে মিলন তোমাদের জন্য বৈধ করা হয়েছে} (আল-বাকারাহ: ১৮৭) থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত {এবং তিনি তোমাদের ক্ষমা করেছেন} (আল-বাকারাহ: ১৮৭)। এটি উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর ব্যাপারে। এরপর আল্লাহ বললেন: {তোমরা আহার করো ও পান করো} (আল-বাকারাহ: ১৮৭) রাতের শেষ পর্যন্ত, এটি সিরমাহ বিন আবি আনাসের ব্যাপারে। আল্লাহ উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর ফযীলতের কারণে তাঁর ঘটনা দিয়ে শুরু করেছেন। তিনি বলেছেন: {সুতরাং এখন তোমরা তাদের সাথে মেলামেশা করো} (আল-বাকারাহ: ১৮৭), এরপর সিরমাহর ঘটনা বর্ণনা করেছেন: {এবং তোমরা আহার করো ও পান করো} (আল-বাকারাহ: ১৮৭)। ইবনুল আসীরের নিকট মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন আইয়াশ-এর সূত্রে বর্ণিত হাদিসে আছে: আবু আরুবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কায়স বিন সা’দ থেকে, তিনি আতা থেকে (আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন: দামরাহ বিন আনাস আল-আনসারী ঘুমিয়ে পড়লেন অথচ তিনি তৃপ্তিসহ আহার ও পান করেননি। তখন নাযিল হলো: {তোমাদের জন্য সিয়ামের রাতে বৈধ করা হয়েছে … } (আল-বাকারাহ: ১৮৭)। বলা হয়েছে যে এটি অনুলিখনের ভুল (তাসহিফ), ইবনুল আসীর তা লক্ষ্য করেননি। সঠিক হলো সিরমাহ বিন আবি আনাস, তিনি সাহাবীদের মধ্যে প্রসিদ্ধ এবং তাঁর উপনাম আবু কায়স। এই বর্ণনাসমূহের মধ্যে সঠিক হলো ইবন আব্দুল বার যা উল্লেখ করেছেন। যারা 'কায়স বিন সিরমাহ' বলেছেন, তারা নাম উল্টে ফেলেছেন যেমনটি দাউদী ইঙ্গিত করেছেন যা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। সুহাইলী ও অন্যরা বলেছেন: অধ্যায়ের হাদিসের বর্ণনায় এটি উল্টে গেছে। আর যারা 'সিরমাহ বিন মালিক' বলেছেন, তারা তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন। যারা 'সিরমাহ বিন আনাস' বলেছেন, তারা পিতার নামের কুনিয়াত (আবু) অংশটি বাদ দিয়েছেন। আর যারা 'আবু কায়স ইবন আমর' বলেছেন, তারা কুনিয়াতে সঠিক হলেও পিতার নামে ভুল করেছেন। একইভাবে যারা 'আবু কায়স বিন সিরমাহ' বলেছেন, মনে হয় তিনি বলতে চেয়েছিলেন 'আবু কায়স সিরমাহ', কিন্তু সেখানে 'ইবন' শব্দ বেড়ে গেছে। বিষয়টি বুঝে নিন। এভাবেই উল্লেখিত বর্ণনাসমূহের মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (অয়িনদাকি?) এখানে 'কাফ' বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং শুরুতে প্রশ্নবোধক হামযাহ রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: না), অর্থাৎ আমার কাছে কোনো খাবার নেই, তবে আমি গিয়ে আপনার জন্য তালাশ করি। এই কথার বাহ্যিক অর্থ হলো তিনি সাথে করে কিছুই নিয়ে আসেননি। কিন্তু সুদ্দীর মুরসাল বর্ণনায় উল্লেখ আছে যে, তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে কিছু খেজুর নিয়ে এসেছিলেন এবং বলেছিলেন: এর বদলে কিছু আটা নিয়ে এসো এবং গরম খাবার তৈরি করো, কারণ খেজুর আমার পেট পুড়িয়ে দিয়েছে। ইবন আবি লায়লার মুরসাল বর্ণনায় আছে: (তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: আমাকে খাবার দাও। স্ত্রী বললেন: দাঁড়ান, আমি আপনার জন্য গরম কিছু তৈরি করি)। আবু দাউদ ইবন আবি লায়লার সূত্রে এটি মুত্তাসিলভাবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি সংক্ষেপে এটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ওয়াকানা ইয়াওমুহু), নসব (যবর) সহকারে, অর্থাৎ কায়স বিন সিরমাহ তাঁর ঐ দিনে কাজ করছিলেন, অর্থাৎ তাঁর জমিতে। আবু দাউদ তাঁর বর্ণনায় এটি পরিষ্কার করেছেন। সুদ্দীর মুরসাল বর্ণনায় আছে: (তিনি মদীনার বাগানগুলোতে মজুরিতে কাজ করতেন)। এই হিসেবে 'তাঁর জমিতে' কথাটির অর্থ হবে তাঁর মালিকানাধীন বা তাঁর সাথে সংশ্লিষ্ট কোনো বাগান।

তাঁর উক্তি: (অগালাবাতহু আইনাহু) অর্থাৎ তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন। কারণ চোখের ওপর প্রবলতা আসা ঘুমেরই এক অভিব্যক্তি। আল-কুশমিহিনীর বর্ণনায় (আইনুহু) একবচনে রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (খাইবাতাল লাকা), এটি নসব (যবর) যুক্ত হয়েছে কারণ এটি মাফ’উলে মুতলাক যার আমেল (ক্রিয়া) উহ্য থাকা আবশ্যক। বলা হয়েছে: যদি 'লাম' ব্যতীত ব্যবহৃত হয় তবে নসব হওয়া আবশ্যক, আর যদি 'লাম' যুক্ত হয় তবে নসব জায়েয। 'খাইবাহ' অর্থ হলো বঞ্চিত হওয়া; বলা হয়, ঐ ব্যক্তি ব্যর্থ হয়েছে যখন সে যা চেয়েছিল তা পায়নি।

তাঁর উক্তি: (অলাম্মান তাসাফান নাহারু গুশিয়া আলাইহি) অর্থাৎ যখন দুপুর হলো তখন তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেললেন। আহমদের বর্ণনায় আছে: (অতঃপর তিনি রোযা অবস্থায় ভোর করলেন, যখন দুপুর হলো)। আবু দাউদের বর্ণনায় আছে: (দুপুর হওয়ার পূর্বেই তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেললেন)। আবু ইসহাক থেকে যুহাইরের বর্ণনায় আছে: (তিনি কিছুই খেলেন না এবং রাত পার করলেন, সকালে রোযা অবস্থায় থাকলেন। যখন দুপুর হলো তখন তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেললেন)। সুদ্দীর মুরসাল বর্ণনায় আছে: (অতঃপর স্ত্রী তাঁকে জাগালেন...)