فِي (مُسْنده) عَنهُ، قَالَ: (خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم آخر يَوْم من شعْبَان، فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاس إِنَّه قد أظلكم شهر عَظِيم، شهر مبارك، فِيهِ لَيْلَة خير من ألف شهر، فرض الله صِيَامه وَجعل قيام ليله تَطَوّعا، فَمن تطوع فِيهِ بخصلة من الْخَيْر كَانَ كمن أدّى سبعين فَرِيضَة فِيمَا سواهُ، وَمن أدّى فِيهِ فَرِيضَة كَانَ كمن أدّى سبعين فَرِيضَة، وَهُوَ شهر الصَّبْر، وَالصَّبْر ثَوَابه الْجنَّة، وَهُوَ شهر الْمُوَاسَاة، وَهُوَ شهر يُزَاد رزق الْمُؤمن فِيهِ، من فطر صَائِما كَانَ لَهُ عتق رَقَبَة ومغفرة لذنوبه، قيل: يَا رَسُول الله {لَيْسَ كلنا نجد مَا يفْطر الصَّائِم} قَالَ: يُعْطي الله هَذَا الثَّوَاب لمن فطر صَائِما على مذقة لبن أَو تَمْرَة أَو شربة مَاء، وَمن أشْبع صَائِما كَانَ لَهُ مغْفرَة لذنوبه، وسقاه الله من حَوْضِي شربة لَا يظمأ حَتَّى يدْخل الْجنَّة، وَكَانَ لَهُ مثل أجره من غير أَن ينقص من أجره شَيْئا. وَهُوَ شهر أَوله رَحْمَة وأوسطه مغْفرَة وَآخره عتق من النَّار، وَمن خفف عَن مَمْلُوكه فِيهِ أعْتقهُ الله من النَّار) ، وَلَا يَصح إِسْنَاده، وَفِي سَنَده إِيَاس. قَالَ شَيخنَا: الظَّاهِر أَنه ابْن أبي إِيَاس، قَالَ صَاحب (الْمِيزَان) إِيَاس بن أبي إِيَاس عَن سعيد بن الْمسيب لَا يعرف، وَالْخَبَر مُنكر.
وَمِنْهَا: حَدِيث أنس، أخرجه النَّسَائِيّ من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق. قَالَ: ذكر مُحَمَّد بن مُسلم عَن أويس ابْن أبي أويس عديد بني تيم، (عَن أنس، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ: أَن رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، قَالَ: هَذَا رَمَضَان قد جَاءَكُم تفتح فَهِيَ أَبْوَاب الْجنَّة وتغلق فِيهِ أَبْوَاب النَّار، وتسلسل فِيهِ الشَّيَاطِين) . قَالَ النَّسَائِيّ: هَذَا حَدِيث خطأ، وَأخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من رِوَايَة الْفضل بن عِيسَى الرقاشِي عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس بن مَالك، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: هَذَا رَمَضَان قد جَاءَ تفتح فِيهِ أَبْوَاب الْجنَّة وتغلق فِيهِ أَبْوَاب النَّار، وتغل فِيهِ الشَّيَاطِين، بعدا لمن أدْرك رَمَضَان فَلم يغْفر لَهُ إِذا لم يغْفر لَهُ فِيهِ فَمَتَى؟) وَالْفضل بن عِيسَى مُنكر الحَدِيث، قَالَه أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم، وَقَالَ ابْن معِين: رجل سوء. ولأنس: حَدِيث آخر رَوَاهُ الْعقيلِيّ فِي (الضُّعَفَاء) قَالَ: حَدثنَا جِبْرِيل بن عِيسَى المغربي حَدثنَا يحيى بن سُلَيْمَان الْقرشِي حَدثنَا أَبُو معمر عباد بن عبد الصَّمد عَن أنس بن مَالك، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: (إِذا كَانَ أول لَيْلَة من شهر رَمَضَان نَادَى الله تبارك وتعالى رضوَان خَازِن الْجنَّة، يَقُول: يَا رضوَان {فَيَقُول: لبيْك سَيِّدي وَسَعْديك} فَيَقُول: زيَّن الْجنان للصائمين والقائمين من أمة مُحَمَّد، ثمَّ لَا نغلقها حَتَّى يَنْقَضِي شهرهم) . فَذكر حَدِيثا طَويلا جدا مُنْكرا، وَعباد ابْن عبد الصَّمد مُنكر الحَدِيث، قَالَه البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي (الْعِلَل المتناهية) وَيحيى بن سُلَيْمَان مَجْهُول.
وَمِنْهَا: حَدِيث عبَادَة بن الصَّامِت، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ بِلَفْظ: (إِن رَسُول الله قَالَ يَوْمًا، وَحضر رَمَضَان: أَتَاكُم رَمَضَان شهر بركَة يغيثكم الله فِيهِ، فَينزل الرَّحْمَة ويحط الْخَطَايَا ويستجيب فِيهِ الدُّعَاء، ينظر الله إِلَى تنافسكم ويباهي بكم مَلَائكَته، فأروا الله من أَنفسكُم خيرا، فَإِن الشقي من حرم فِيهِ رَحْمَة الله عز وجل . وَفِي إِسْنَاده مُحَمَّد بن أبي قيس يحْتَاج إِلَى الْكَشْف.
وَمِنْهَا: حَدِيث ابْن عَبَّاس، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة نَافِع بن هُرْمُز عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن ابْن عَبَّاس، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (أَلا أخْبركُم بِأَفْضَل الْمَلَائِكَة؟ جِبْرِيل، عليه السلام، وَأفضل النَّبِيين؟ آدم عليه السلام، وَأفضل الْأَيَّام يَوْم الْجُمُعَة، وَأفضل الشُّهُور شهر رَمَضَان، وَأفضل اللَّيَالِي لَيْلَة الْقدر، وَأفضل النِّسَاء مَرْيَم بنت عمرَان عليها السلام ، وَنَافِع بن هُرْمُز ضَعِيف. وَلابْن عَبَّاس حَدِيث آخر رَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي (الْعِلَل المتناهية) من رِوَايَة الْقَاسِم بن الحكم العرني عَن الضَّحَّاك: (عَن ابْن عَبَّاس: أَنه سمع النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: إِن الْجنَّة لتبخر وتزين من الْحول إِلَى الْحول لدُخُول شهر رَمَضَان، فَإِذا كَانَ أول لَيْلَة من شهر رَمَضَان هبت ريح من تَحت الْعَرْش، يُقَال لَهَا: المثيرة فيصطفق ورق أَشجَار الْجنَّة وَحلق المصاريع) . فَذكر حَدِيثا طَويلا مُنْكرا، وَالقَاسِم بن الحكم مَجْهُول، قَالَه أَبُو حَاتِم، وَقَالَ: يحيى ابْن سعيد الضَّحَّاك عندنَا ضَعِيف.
وَمِنْهَا: حَدِيث ابْن عمر، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ من رِوَايَة الْوَلِيد بن الْوَلِيد القلانسي عَن ابْن ثَوْبَان عَن عَمْرو بن دِينَار عَن ابْن عمر: أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: (إِن الْجنَّة لتزخرف لرمضان من رَأس الْحول إِلَى الْحول الْمقبل، فَإِذا كَانَ أول لَيْلَة من رَمَضَان هبت ريح من تَحت الْعَرْش) الحَدِيث، والوليد بن الْوَلِيد ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، وَوَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم بقوله: صَدُوق.
وَمِنْهَا: حَدِيث عمر بن الْخطاب، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي (الْأَوْسَط) بِلَفْظ: (ذَاكر الله فِي رَمَضَان مغْفُور لَهُ، وَسَائِل الله فِيهِ لَا يخيب) ، وَفِي إِسْنَاده: هِلَال بن عبد الرَّحْمَن، ضعفه الْعقيلِيّ، بقوله:
তাঁর (মুসনাদ)-এ তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) শাবান মাসের শেষ দিন আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দেন, তিনি বলেন: "হে লোকসকল! তোমাদের ওপর একটি মহান মাস, বরকতময় মাস ছায়া ফেলেছে, যাতে এমন এক রাত রয়েছে যা হাজার মাসের চেয়েও উত্তম। আল্লাহ এর রোজা ফরজ করেছেন এবং এর রাতের কিয়ামকে নফল করেছেন। যে ব্যক্তি এতে কল্যাণের কোনো কাজ দিয়ে নফল আদায় করবে, সে যেন অন্য সময়ে একটি ফরজ আদায় করল। আর যে ব্যক্তি এতে একটি ফরজ আদায় করল, সে যেন অন্য সময়ে সত্তরটি ফরজ আদায় করল। এটি ধৈর্যের মাস, আর ধৈর্যের সওয়াব হলো জান্নাত। এটি সহমর্মিতার মাস। এটি এমন মাস যাতে মুমিনের রিজিক বৃদ্ধি করা হয়। যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে ইফতার করাবে, তার জন্য তা দাসমুক্তি ও তার গুনাহের ক্ষমার কারণ হবে।" বলা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! {আমাদের সবাই রোজাদারকে ইফতার করানোর মতো কিছু পায় না}। তিনি বললেন: "আল্লাহ এই সওয়াব তাকেও দেবেন যে এক চুমুক দুধ বা একটি খেজুর অথবা এক ঢোক পানি দিয়ে কোনো রোজাদারকে ইফতার করাবে। আর যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে তৃপ্ত করে খাওয়াবে, তার জন্য তা গুনাহের ক্ষমার কারণ হবে এবং আল্লাহ তাকে আমার হাওজ থেকে এমন পানীয় পান করাবেন যার পর সে জান্নাতে প্রবেশ না করা পর্যন্ত তৃষ্ণার্ত হবে না। আর তার জন্য রোজাদারের সমান সওয়াব থাকবে, তার সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র না কমিয়েই। এটি এমন মাস যার প্রথম অংশ রহমত, মধ্যভাগ মাগফিরাত এবং শেষ ভাগ জাহান্নাম থেকে মুক্তি। আর যে ব্যক্তি এ মাসে তার দাসের কাজ হালকা করে দেবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন।" তবে এর সনদ সহিহ নয় এবং এর সনদে ইয়াস রয়েছে। আমাদের শায়খ বলেন: স্পষ্টত তিনি হলেন ইবনে আবি ইয়াস। (আল-মিজান) গ্রন্থের লেখক বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে ইয়াস বিন আবি ইয়াস পরিচিত নন, আর এই বর্ণনাটি মুনকার।
তন্মধ্যে রয়েছে: আনাস (রা.)-এর হাদিস, যা নাসাঈ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম উয়াইস ইবনে আবি উয়াইসের সূত্রে উল্লেখ করেছেন, যিনি বনু তাইম গোত্রের, (আনাস রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণিত: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এই রমজান তোমাদের কাছে এসেছে, এতে জান্নাতের দরজাগুলো উন্মুক্ত করা হয় এবং জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়)। নাসাঈ বলেন: এই হাদিসটি ভুল। তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে ফজল বিন ঈসা আর-রাকাশি সূত্রে ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই রমজান এসেছে, এতে জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শিকল পরানো হয়। দুর্ভোগ সেই ব্যক্তির জন্য যে রমজান পেল অথচ তাকে ক্ষমা করা হলো না; যদি এ মাসেও তাকে ক্ষমা না করা হয় তবে আর কখন হবে?" আর ফজল বিন ঈসা মুনকারুল হাদিস, এ কথা আবু যুরআ ও আবু হাতিম বলেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: সে একজন মন্দ লোক। আনাস (রা.)-এর আরেকটি হাদিস ওকাইলি (আদ-দুয়াফা) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে জিবরীল ইবনে ঈসা আল-মাগরিবি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান আল-কুরাশি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু মা'মার আব্বাদ বিন আব্দুস সামাদ আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: (যখন রমজান মাসের প্রথম রাত হয়, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা জান্নাতের রক্ষক রিজওয়ানকে ডেকে বলেন: হে রিজওয়ান! {সে বলে: আমি আপনার দরবারে উপস্থিত হে আমার প্রভু ও আপনার আনুগত্যে ধন্য}। তখন তিনি বলেন: মুহাম্মদ (সা.)-এর উম্মতের রোজাদার ও নামাজিদের জন্য জান্নাতসমূহ সুসজ্জিত করো, তারপর তাদের মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত সেগুলো বন্ধ করো না)। এরপর তিনি দীর্ঘ একটি অত্যন্ত মুনকার হাদিস উল্লেখ করেছেন। আব্বাদ বিন আব্দুস সামাদ মুনকারুল হাদিস, এ কথা বুখারি ও আবু হাতিম বলেছেন। ইবনে আল-জাওজি (আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইমান অজ্ঞাত।
তন্মধ্যে রয়েছে: উবাদাহ ইবনুস সামিত রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু-এর হাদিস, যা তাবারানি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (রাসুলুল্লাহ একদিন রমজান উপস্থিত হলে বললেন: তোমাদের কাছে রমজান এসেছে যা বরকতের মাস, এতে আল্লাহ তোমাদেরকে রহমত দিয়ে ঢেকে দেন, ফলে রহমত বর্ষণ করেন, গুনাহসমূহ মোচন করেন এবং এতে দোয়া কবুল করেন। আল্লাহ তোমাদের প্রতিযোগিতার দিকে তাকান এবং তোমাদের নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কাছে নিজেদের পক্ষ থেকে কল্যাণ প্রদর্শন করো, কেননা সেই হতভাগা যে এতে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র রহমত থেকে বঞ্চিত হলো)। এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে আবি কায়স রয়েছেন যার ব্যাপারে অনুসন্ধানের প্রয়োজন আছে।
তন্মধ্যে রয়েছে: ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস, যা তাবারানি নাফে ইবনে হুরমুজ-এর সূত্রে আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আমি কি তোমাদের সর্বশ্রেষ্ঠ ফেরেশতার কথা বলব না? তিনি জিবরীল আলাইহিস সালাম। আর সর্বশ্রেষ্ঠ নবী? আদম আলাইহিস সালাম। আর সর্বশ্রেষ্ঠ দিন জুমার দিন। আর সর্বশ্রেষ্ঠ মাস রমজান মাস। আর সর্বশ্রেষ্ঠ রাত লাইলাতুল কদর। আর সর্বশ্রেষ্ঠ নারী মারইয়াম বিনতে ইমরান আলাইহাস সালাম)। নাফে ইবনে হুরমুজ দুর্বল। ইবনে আব্বাস (রা.)-এর আরেকটি হাদিস ইবনে আল-জাওজি (আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ) গ্রন্থে কাসিম ইবনে হাকাম আল-উরানি-র সূত্রে জাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন: (ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: রমজান মাসে প্রবেশের জন্য জান্নাতকে এক বছর থেকে অন্য বছর পর্যন্ত সুবাসিত ও সুসজ্জিত করা হয়। যখন রমজান মাসের প্রথম রাত হয়, তখন আরশের নিচ থেকে একটি বাতাস প্রবাহিত হয় যার নাম 'আল-মুসিরাহ', ফলে জান্নাতের গাছের পাতা ও দরজার কড়াগুলো শব্দ করে ওঠে)। এরপর তিনি একটি দীর্ঘ মুনকার হাদিস উল্লেখ করেছেন। কাসিম ইবনে হাকাম অজ্ঞাত, এ কথা আবু হাতিম বলেছেন। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: জাহহাক আমাদের কাছে দুর্বল।
তন্মধ্যে রয়েছে: ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস, যা তাবারানি ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদ আল-কালানিসি-র সূত্রে ইবনে সাওবান থেকে, তিনি আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (নিশ্চয়ই জান্নাতকে রমজানের জন্য বছরের শুরু থেকে আগামী বছর পর্যন্ত সুসজ্জিত করা হয়। যখন রমজানের প্রথম রাত হয়, আরশের নিচ থেকে একটি বাতাস প্রবাহিত হয়...) হাদিসটি। ওয়ালিদ ইবনে ওয়ালিদকে দারা কুতনি ও অন্যান্যরা দুর্বল বলেছেন, আর আবু হাতিম তাকে এই বলে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যে: তিনি সত্যবাদী।
তন্মধ্যে রয়েছে: উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু-এর হাদিস, যা তাবারানি (আল-আওসাত) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (রমজানে আল্লাহর জিকিরকারী ক্ষমাশীল এবং এ মাসে আল্লাহর কাছে সাহায্যপ্রার্থী বঞ্চিত হয় না)। এর সনদে হিলাল বিন আব্দুর রহমান রয়েছেন, যাকে ওকাইলি এই বলে দুর্বল বলেছেন:

(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٢٦٩)