রমজানের (প্রাচীন) নাম ছিল 'নাতীক', শাওয়ালের নাম 'ওয়া'ইল', যুল-কাদাহর নাম 'ওয়ান্নাহ' এবং যুল-হিজ্জাহর নাম 'বুরাক'। 'গারীবাইন' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: এটি 'রামাদা' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ রোজাদারের তৃষ্ণার তীব্রতায় পেট উত্তপ্ত হওয়া। 'মুগীস' গ্রন্থে আছে এর উৎপত্তি 'রামাদতু আন-নাসল' থেকে, যার অর্থ আমি তীরের ফলককে দুটি পাথরের মাঝে রেখে পিষেছি যাতে সেটি পাতলা হয়। একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি কষ্টের মাস, যাতে রোজাদাররা জাহান্নামীদের কষ্টের কথা স্মরণ করতে পারে। কেউ বলেছেন: এটি 'রামাদতু ফিল মাকান' (আমি কোনো স্থানে আটকা পড়েছি) থেকে এসেছে, কারণ রোজাদার নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ থেকে নিজেকে আটকে রাখে। 'ফালান' ওজনের শব্দ 'ফাউলা' মূলধাতু থেকে সচরাচর পাওয়া যায় না, তবে 'ফাআলা' (ফাতহা যোগে) থেকে অনেক পাওয়া যায়। ইবনে খালওয়াইহ বলেন: আরবরা বলে থাকে, অমুক ব্যক্তি সকালে অস্থির ও বিচলিত অবস্থায় এসেছে। 'মুহকাম' গ্রন্থে আছে: এর বহুবচন হলো রমজানাত, রমাদীন, আরমিদাহ এবং আরমিদ। কোনো কোনো ভাষাবিদ থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে। 'সিহাহ' গ্রন্থে এটি সাব্যস্ত হয়নি। তবে এতে বলা হয়েছে: এর বহুবচন হয় 'আরমিদা'। 'আল-ইলম' গ্রন্থে আবু খাত্তাব থেকে প্রসিদ্ধ মত হলো: এর বহুবচন 'রিমাদ'ও হয়, যা ব্যাকরণসম্মত পরিমাপ; এছাড়াও 'আরামীজ' ও 'রিমাদ' হয়। তার উক্তি: (অথবা রমজান মাস), মাস হলো সময়ের একটি গণনা, এর বহুবচন হলো 'আশহুর' ও 'শুহুর', যা 'মুউইব' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। 'মুহকাম' গ্রন্থে আছে: মাসকে 'শাহর' (চন্দ্র) বলা হয় কারণ এটি সুপ্রসিদ্ধ ও প্রকাশিত। আর মাসকে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি চাঁদের মাধ্যমে প্রকাশিত হয় এবং এতে এর শুরু ও শেষের চিহ্ন থাকে। একে 'শাহরুন' এবং 'শাহরুন' (হা বর্ণে সুকুন দিয়ে) বলা হয়, তবে সুকুন দিয়ে পড়া অধিক প্রচলিত।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখবে
এই তালীকটি (ঝুলন্ত বর্ণনাটি) ইমাম বুখারী পরবর্তী অনুচ্ছেদে পূর্ণ সনদে বর্ণনা করেছেন। এই অংশটি এখানে উল্লেখ করা হয়েছে তাদের মতের বিশুদ্ধতা প্রমাণের জন্য যারা কোনো শব্দ যোগ না করে কেবল 'রমজান' বলার প্রবক্তা।
এবং তিনি বলেছেন: তোমরা রমজানকে এগিয়ে আনবে না
অর্থাৎ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা রমজানকে এগিয়ে আনবে না। এই তালীকটিও ইমাম বুখারী আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস থেকে সামনে পূর্ণ সনদে বর্ণনা করবেন। এর এই অংশটিও এখানে আমাদের উল্লিখিত কারণে উল্লেখ করা হয়েছে।
৮৯৮১ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে জাফর আবু সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন রমজান আসে তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়।
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর মিল হলো হাদীসে 'রমজান' শব্দটি 'শাহর' (মাস) শব্দ যোগ করা ছাড়াই এসেছে। আর এই হাদীসটি শিরোনামের অস্পষ্টতাকে ব্যাখ্যা করছে।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তারা পাঁচজন: প্রথম জন: কুতাইবা ইবনে সাঈদ। দ্বিতীয় জন: ইসমাইল ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর আবু ইবরাহীম আল-আনসারী, যুরাইক আল-মুয়াদ্দিবের মুক্তদাস। তৃতীয় জন: আবু সুহাইল, তার নাম নাফি ইবনে মালিক ইবনে আবি আমির আমর ইবনে হারিস ইবনে গায়মান (গায়ন বর্ণে ফাতহা এবং ইয়া বর্ণে সুকুন যোগে): আসবাহী, আনাস ইবনে মালিকের চাচা। চতুর্থ জন: আবু সুহাইলের পিতা মালিক ইবনে আবি আমির, তিনি একজন বড় তাবিঈ যিনি উমর (রা.)-এর যুগ পেয়েছেন। পঞ্চম জন: আবু হুরায়রা।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ: এতে দুই স্থানে বহুবচনের শব্দে 'হাদ্দাসানা' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এসেছে। তিন স্থানে 'আন' (থেকে) যোগে বর্ণনা এসেছে। এতে আরও আছে যে, তার উস্তাদ বলখী এবং বাকিরা মাদানি।
এর একাধিক স্থান ও অন্যান্যদের বর্ণনার বিবরণ: ইমাম বুখারী এটি রোজা অধ্যায়ে, ইবলিসের বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় এবং অন্য স্থানে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি রোজা অধ্যায়ে কুতাইবা, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব এবং আলী ইবনে হুজাইর-এর সূত্রে (তিনজনই ইসমাইল ইবনে জাফর থেকে) বর্ণনা করেছেন; এছাড়াও হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া, মুহাম্মদ ইবনুল হাইসাম এবং হাসান আল-হুলওয়ানি থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি আলী ইবনে হুজাইর-এর সূত্রে এবং রবী ইবনে সুলাইমান ও উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে তার চাচা ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন; এছাড়াও ইবরাহীম ইবনে ইয়াকুব, মুহাম্মদ ইবনে খালিদ ইবনে আলী এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে তার চাচা ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে তার পিতা থেকে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
এর অর্থের বিবরণ: তার উক্তি: (খুলে দেওয়া হয়), এটি 'তা' বর্ণে তাশদীদ এবং তাশদীদ ছাড়া উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে। এভাবে এটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, তবে ইমাম মুসলিম এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব, কুতাইবা ইবনে সাঈদ এবং ইবনে হুজাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: ইসমাইল (তিনি ইবনে জাফর) আমাদের নিকট আবু সুহাইল থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন রমজান আসে তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়।" অতঃপর জান্নাতের দরজা খোলার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো প্রকৃত অর্থেই খুলে দেওয়া। তবে কেউ কেউ মনে করেন জান্নাতের দরজা খোলার অর্থ হলো রমজান মাসে ইবাদত-বন্দেগির আধিক্য, যা জান্নাতে পৌঁছানোর মাধ্যম; তাই এর মাধ্যমে রূপক অর্থ প্রকাশ করা হয়েছে। আরও বলা হয়: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাআলা এই মাসে বান্দাদের জন্য এমন সব আমল উন্মুক্ত করে দেন যার মাধ্যমে তারা জান্নাতের অধিকারী হয়, যেমন রোজা, নামাজ ও তিলাওয়াত; এবং রমজানে জান্নাতের পথ সহজ হয়ে যায় এবং এই সময়ের আমলসমূহ কবুলের ক্ষেত্রে অধিক দ্রুতগামী হয়।
৯৯৮১ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন লাইস আমার নিকট উকাইল থেকে ইবনে শিহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে...