কুফী বর্ণনা করেছেন আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হলেন শাকীক বিন সালামাহ। আর এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা সেখানে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর কথা: (জিহ হতে) এটি মু’জাম যাল-এর নিচে যের এবং হা-এর সুকুন যোগে গঠিত। এটি একবচন স্ত্রীলিঙ্গ নির্দেশক ইশারা করার বিশেষ্য (ইসমুল ইশারা) সমূহের অন্তর্ভুক্ত। যার মাধ্যমে ইশারা করা হয় এমন শব্দ দশটি, তার মধ্যে একটি হলো ‘জিহ’। একে ‘জিহ’ (সংক্ষিপ্ত উচ্চারণে) বলেও পড়া হয়। তাঁর কথা: (ঐটি) অর্থাৎ কিয়ামত পর্যন্ত দরজা বন্ধ না হওয়ার চেয়ে ফাটল ধরা বা ভেঙে যাওয়া অধিকতর যুক্তিযুক্ত; অর্থাৎ যখন ফিতনা আপতিত হবে, তখন প্রকাশ্য বিষয় হলো যে এটি আর শান্ত হবে না। তাঁর কথা: (আগামীকালের আগে) অর্থাৎ: যেমন জানা আছে যে রাত হলো আগামীকালের পূর্বে, অর্থাৎ এটি অত্যন্ত সুস্পষ্ট ও পরিষ্কার জ্ঞান। আল্লাহই ভালো জানেন। অর্থাৎ এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে রাইয়ান সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে, যা জান্নাতের একটি দরজার নির্দিষ্ট নাম এবং এটি রোযাদারদের জন্য নির্ধারিত। রাইয়ান শব্দটি ‘ফালান’ ওজনে গঠিত। এর শব্দ ও অর্থের মধ্যে চমৎকার সামঞ্জস্য রয়েছে, কারণ এটি ‘রাই’ (প্রচুর পানি পান করা) শব্দ থেকে উদ্ভূত, যা তৃষ্ণার বিপরীত। এর এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি রোযাদারদের তৃষ্ণা ও ক্ষুধার প্রতিদান স্বরূপ। এখানে তৃপ্তি (ক্ষুধা মুক্তি) এর পরিবর্তে পানি পানের কথা উল্লেখ করাই যথেষ্ট মনে করা হয়েছে, কারণ পানি পান তৃপ্তিকে অবধারিত করে এবং এর ওপর দালালত করে। তাদের সম্মানে এবং বিশেষ মর্যাদা প্রদানের জন্য এই দরজাটিকে তাদের জন্য পৃথক করা হয়েছে, যাতে জান্নাতে তাদের প্রবেশের সময় ভিড় না হয়, কারণ ভিড় অনেক সময় তৃষ্ণার উদ্রেক করতে পারে।
৬৯৮১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন মাখলাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন বিলাল, তিনি বলেন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হাযিম, তিনি সাহল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই জান্নাতে একটি দরজা আছে যাকে রাইয়ান বলা হয়। কিয়ামতের দিন রোযাদাররা তা দিয়ে প্রবেশ করবে। তারা ব্যতীত অন্য কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করবে না। বলা হবে, রোযাদাররা কোথায়? তখন তারা দাঁড়াবে। তারা ব্যতীত অন্য কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করবে না। যখন তারা প্রবেশ করবে, তখন তা বন্ধ করে দেওয়া হবে, ফলে আর কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করবে না।”
(হাদীস ৬৯৮১, এর অংশবিশেষ অনুচ্ছেদ: ৭৫২৩-এ রয়েছে)।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। খালিদ বিন মাখলাদ—মিম ও লাম এর যবর এবং উভয়ের মাঝে খ-এর সুকুন যোগে—তিনি হলেন আল-বাজালী আল-কুফী আবু মুহাম্মাদ। সুলাইমান বিন বিলাল আবু আইয়ুব। আবু হাযিম—হ ও যা যোগে—তার নাম সালামাহ বিন দীনার। আর সাহল বিন সাদ আস-সাঈদী আল-আনসারী।
হাদীসটি মুসলিমও হজ অধ্যায়ে আবু বকর বিন আবি শায়বা থেকে, তিনি খালিদ বিন মাখলাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: (নিশ্চয়ই জান্নাতে একটি দরজা আছে), বলা হয়েছে যে: তিনি ‘জান্নাতে’ বলেছেন, ‘জান্নাতের’ বলেননি, যাতে এটি অনুভূত হয় যে উক্ত দরজায় সেই নেয়ামত ও প্রশান্তি রয়েছে যা জান্নাতে বিদ্যমান, ফলে এটি জান্নাতের প্রতি আকাঙ্ক্ষা বৃদ্ধির ক্ষেত্রে অধিকতর কার্যকর হয়। আমি (আল-আইনী) বলি: ‘জান্নাতের’ না বলার কারণ হতে পারে এটি বোঝানো যে, রাইয়ান দরজাটি জান্নাতের সাধারণ আটটি দরজা ব্যতীত অতিরিক্ত কোনো দরজা। জান্নাতে সেই আটটি দরজা ছাড়াও আরও অনেক দরজা রয়েছে, যেমন: সালাতের দরজা, জিহাদের দরজা, সদকার দরজা—যেমনটি পরবর্তী হাদীসে আসবে। হাকীম তিরমিযীর ‘নাওয়াদিরুল উসুল’-এ রয়েছে: জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্যে একটি হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজা, যা রহমতের দরজা এবং তাওবার দরজা। আল্লাহ যখন থেকে এটি সৃষ্টি করেছেন তখন থেকেই এটি খোলা রয়েছে, তা বন্ধ হয় না। যখন পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদিত হবে তখন তা বন্ধ হয়ে যাবে এবং কিয়ামত পর্যন্ত আর খোলা হবে না। বাকি দরজাগুলো নেক আমল অনুযায়ী বণ্টিত: যাকাতের দরজা, হজের দরজা, উমরার দরজা। ইয়াযের মতে: রাগ সংবরণকারীদের দরজা, সন্তুষ্টদের দরজা এবং ডানদিকের দরজা যা দিয়ে বিনা হিসেবে লোকজন প্রবেশ করবে। আজুরীর কিতাবে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “জান্নাতে একটি দরজা আছে যাকে ‘দোহা’র দরজা বলা হয়। কিয়ামতের দিন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: যারা নিয়মিত চাশতের (দোহা) সালাত আদায় করতে তারা কোথায়? এটি তোমাদের দরজা, সুতরাং প্রবেশ করো।” ফিরদাউস গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত মারফু হাদীসে আছে: “জান্নাতের একটি দরজা আছে যাকে ‘ফারাহ’ (আনন্দ) বলা হয়, তা দিয়ে তারা ব্যতীত কেউ প্রবেশ করবে না যারা শিশুদের আনন্দ দিত।” তিরমিযীর মতে যিকিরের জন্য একটি দরজা রয়েছে এবং ইবনে বাত্তালের মতে ধৈর্যশীলদের একটি দরজা রয়েছে। বারকী ‘রওযাহ’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন: আহমদ বিন হাম্বল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রুহ থেকে, তিনি আশআস থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “আল্লাহর জান্নাতে একটি দরজা আছে যা দিয়ে তারা ব্যতীত কেউ প্রবেশ করবে না যারা কারো ওপর প্রতিশোধ নেওয়ার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও ক্ষমা করে দিয়েছিল।” কুশায়রীর ‘তাখবীর’ কিতাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত: “উত্তম চরিত্র হলো বান্দার ঘাড়ে আল্লাহর সন্তুষ্টির একটি হার স্বরূপ, আর সেই হারটি রহমতের একটি শিকলের সাথে যুক্ত, আর সেই শিকলটি জান্নাতের দরজার একটি আংটার সাথে বাধা। উত্তম চরিত্র যেখানেই যায়, শিকলটি তাকে নিজের দিকে টেনে নেয়, শেষ পর্যন্ত তাকে সেই দরজা দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করায়।” এই সবকটি দরজাই সেই আটটি বড় দরজার অন্তর্ভুক্ত, যার প্রতিটি দরজার দুই পাল্লার মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ। যদি আপনি বলেন: জুযাকী এই হাদীসে আবু গাসসান-আবু হাযিম সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন যে: “জান্নাতের আটটি দরজা আছে যার মধ্যে একটির নাম রাইয়ান, তা দিয়ে রোযাদার ব্যতীত কেউ প্রবেশ করবে না।” আমি বলব: বুখারী সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে এই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: “জান্নাতে আটটি দরজা আছে”, আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ ও সঠিক। তাঁর কথা: (যখন তারা প্রবেশ করবে তখন তা বন্ধ করে দেওয়া হবে), এটি ‘ইগলাক’ থেকে কর্মবাচ্যে (মাজহুল) ব্যবহৃত হয়েছে। জওহারী বলেন: আমি দরজা বন্ধ করেছি, সুতরাং তা বন্ধ (মুগলাক), আর এর বিশেষ্য হলো ‘গালাক’। বলা হয়: আমি দরজাটি দৃঢ়ভাবে বন্ধ করেছি।