সায়েব-এর জন্য (উক্তিতে), তিনি উমরের বক্তব্য বা সায়েবের উত্তর উল্লেখ করেননি। কারণ তাঁর উদ্দেশ্য ছিল এটি জানানো যে, সায়েব তাঁর সাথে হজ করেছিলেন যখন তিনি ছোট ছিলেন। তাঁর প্রশ্নের মূল বিষয় ছিল 'মুদ'-এর পরিমাণ সম্পর্কে, যা সামনে 'কাফফারা' অধ্যায়ে আসবে। উসমান বিন আবু শাইবা থেকে বর্ণিত, তিনি কাসিম বিন মালিক আল-জুয়াইদ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি সায়েব ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে 'সা' (পরিমাপক) ছিল তোমাদের বর্তমান মুদ অনুযায়ী এক মুদ ও এক-তৃতীয়াংশ। পরবর্তীতে উমর বিন আব্দুল আজিজ (রা.)-এর সময়ে তা বৃদ্ধি করা হয়। ইসমাঈলি এই সূত্রেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: (সায়েব বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাফেলার সাথে হজ করা হয়েছে যখন আমি বালক ছিলাম)। আল-কিরমানি বলেন: 'সায়েব-এর জন্য' উক্তিতে 'লাম' অক্ষরটি 'জন্য' বা 'কারণে' অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ তিনি তাঁর জন্য এবং তাঁর বিষয়ে বলছেন। আর বক্তব্যটি হলো: 'সায়েব ছিলেন...' শেষ পর্যন্ত। কেউ কেউ এটিকে দূরবর্তী সম্ভাবনা বলেছেন। আমি (লেখক) বলি: তিনি যা বলেছেন তা দূরবর্তী নয়, কারণ শব্দের বাহ্যিক রূপ তিনি যা উল্লেখ করেছেন তাকেই দাবি করে, বিশেষত যখন মূল পাঠ্যটি অন্য কিছুর দিকে ইঙ্গিত না করে সরাসরি এটিই হয়। বিষয়টি বুঝে নিন।

৬২ - ‌‌(মহিলাদের হজ পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি মহিলাদের হজের পদ্ধতির বর্ণনার পরিচ্ছেদ; এটি কি পুরুষদের হজের মতো নাকি কোনো বিষয়ে ভিন্ন?

আহমাদ বিন মুহাম্মদ আমাকে বলেছেন, ইব্রাহিম আমাদের কাছে তাঁর পিতা ও তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) তাঁর শেষ হজের সময় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের হজের অনুমতি দিয়েছিলেন। তিনি তাঁদের সাথে উসমান বিন আফফান এবং আব্দুর রহমান (রা.)-কে পাঠিয়েছিলেন।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্য হলো এতে মহিলাদের হজের কথা রয়েছে। তবে এতে পুরুষদের হজের চেয়ে একটি অতিরিক্ত বিষয় আছে, তা হলো বাইরে বের হওয়ার ক্ষেত্রে দায়িত্বশীলদের অনুমতির প্রয়োজন হওয়া, যা ইনশাআল্লাহ সামনে আবু সাঈদ (রা.)-এর হাদিসে আসবে। যেখানে বলা হয়েছে: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমি চারটি বিষয় শুনেছি... তাতে আছে: কোনো মহিলা যেন স্বামী বা মাহরাম ব্যতীত দুই দিনের পথ সফর না করে)। উল্লিখিত হাদিসে আছে: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ আমিরুল মুমিনিন উমর বিন الخطাব-এর অনুমতি পাওয়ার পরেই হজে বের হয়েছিলেন এবং তিনি তাঁদের সেবায় নিয়োজিত থাকার জন্য লোক পাঠিয়েছিলেন। উমর (রা.) প্রথমে এই বিষয়ে দ্বিধান্বিত ছিলেন, পরবর্তীতে তাঁর কাছে এটি জায়েজ বলে প্রতীয়মান হয় এবং তিনি অনুমতি দেন। অন্য সাহাবীগণও কোনো আপত্তি ছাড়াই তাঁর অনুসরণ করেন)। ইবনে সাদ, আবু জাফর আল-বাকিরের মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেন যে: উমর (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের হজ ও উমরা থেকে নিষেধ করেছিলেন। তিনি উম্মে দারা থেকে, আয়েশা (রা.)-এর সূত্রেও বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: উমর আমাদের হজ ও উমরা থেকে নিষেধ করেছিলেন, শেষ বছর তিনি আমাদের অনুমতি দেন। এটি অত্র পরিচ্ছেদের হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এটি প্রমাণ করে যে উমর (রা.) প্রথমে নিষেধ করেছিলেন এবং পরবর্তীতে অনুমতি দিয়েছিলেন।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তাঁরা পাঁচজন। প্রথম: আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ আবু মুহাম্মদ আল-আযরাকি, যাঁকে আল-যুরকি আল-মাক্কিও বলা হয়। তিনি ইমাম বুখারির একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দ্বিতীয়: ইব্রাহিম বিন সাদ বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ আবু ইসহাক আল-যুহরি আল-কুরাশি আল-মাদানি। তৃতীয়: তাঁর পিতা সাদ বিন ইব্রাহিম। চতুর্থ: তাঁর দাদা ইব্রাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ। আল-কিরমানি বলেন, 'তাঁর দাদা' শব্দে সর্বনামটি ইব্রাহিমের দিকে ফিরেছে, পিতার দিকে নয়। আল-হুমাইদি 'আল-জামু বাইনাস সাহিহাইন' গ্রন্থে বলেন: আল-বারকানি বলেছেন, এখানে ইব্রাহিম হলেন ইবনে আব্দুর রহমান বিন আউফ। তিনি বলেন, এতে সংশয় আছে। 'আত-তালউইহ' গ্রন্থের লেখক বলেন: আল-হুমাইদি যা বলেছেন তার ভিত্তি আছে, আবার বারকানির কথারও ভিত্তি আছে। বারকানির কথাটি ইব্রাহিমের প্রথম দাদার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর হুমাইদির আপত্তি সঠিক, যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: কীভাবে ইব্রাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ স্বয়ং বুখারির শাইখ থেকে বর্ণনা করতে পারেন? কেউ কেউ বলেছেন: এর বাহ্যিক রূপ অনুযায়ী এটি ইব্রাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে উমর (রা.) ও তাঁর সাথীদের সূত্রে বর্ণনা। তাঁর পক্ষে এটি পাওয়া সম্ভব, কারণ তখন তাঁর বয়স দশ বছরের বেশি ছিল। ইয়াকুব বিন শাইবা উমর (রা.) থেকে তাঁর শ্রবণ সাব্যস্ত করেছেন। আমি (লেখক) বলি: বলা হয়ে থাকে যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং উসমান (রা.)-এর অবরুদ্ধ ঘর প্রত্যক্ষ করেছেন এবং ছোট অবস্থায় উমর বিন আল-খাত্তাব (রা.)-এর কাছে গিয়েছেন ও তাঁর থেকে শুনেছেন। ইবনে সাদ এই হাদিসটি আল-ওয়াকিদির সূত্রে ইব্রাহিম বিন সাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, (আব্দুর রহমান বিন আউফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর রা. আমাকে পাঠালেন)। বলা হয়ে থাকে যে ওয়াকিদির বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। আমি বলি: ওয়াকিদির সমস্যা কী, তিনি তো এই শাস্ত্রের একজন ইমাম এবং ইমাম শাফেয়ির অন্যতম শিক্ষক!
তাঁর উক্তি: (আহমাদ আমাকে বলেছেন) অর্থাৎ: বুখারি বলেছেন: আহমাদ আমাকে বলেছেন। বাইহাকি এটি হাকাম থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: আমাদের আল-হাসান বিন হালিম আল-মারওয়াযি জানিয়েছেন, আমাদের আবু আল-মুওয়াজ্জিহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের আবদান জানিয়েছেন, আমাদের ইব্রাহিম অর্থাৎ ইবনে সাদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে জানিয়েছেন যে, উমর (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের হজের অনুমতি দিয়েছিলেন। তিনি তাঁদের সাথে উসমান ও আব্দুর রহমান (রা.)-কে পাঠিয়েছিলেন। তখন উসমান লোকদের উদ্দেশ্যে ঘোষণা দিলেন: সাবধান! কেউ যেন তাঁদের কাছে না ঘেঁষে।