খাসআমিয়া মহিলার ঘটনাটি জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপের পর ঘটেছিল। ইবনে আব্বাস সেখানে উপস্থিত ছিলেন, তাই তিনি কখনো এটি তাঁর ভাইয়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—যেহেতু তিনি ঘটনার মূল পাত্র ছিলেন—আবার কখনো নিজের প্রত্যক্ষদর্শনের ভিত্তিতে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি, আহমদ, তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ এবং তাবারির বর্ণিত আলীর (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) হাদিস এর সমর্থন করে, যা প্রমাণ করে যে উল্লিখিত প্রশ্নটি কঙ্কর নিক্ষেপ শেষে কুরবানির স্থানে সংঘটিত হয়েছিল এবং আব্বাস (রা.) সেখানে উপস্থিত ছিলেন। আহমদের বর্ণনায় উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি রাফে’র সূত্রে আলীর (রা.) মাধ্যমে এসেছে, তিনি বলেন: ‘রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফায় অবস্থান করলেন এবং বললেন: এটি আরাফা এবং এটিই অবস্থানের স্থান...’ অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন যাতে রয়েছে: ‘এরপর তিনি জামরায় এসে কঙ্কর নিক্ষেপ করলেন, তারপর কুরবানির স্থানে এলেন এবং বললেন: এটি কুরবানির স্থান এবং সমগ্র মিনা কুরবানি করার জায়গা। এমতাবস্থায় এক মহিলা তাঁর কাছে ফতোয়া চাইলেন।’ আবদুল্লাহর বর্ণনায় রয়েছে: ‘অতঃপর খাসআম গোত্রের এক যুবতী এসে বলল: আমার পিতা অতি বৃদ্ধ, তাঁর ওপর আল্লাহর নির্ধারিত হজ ফরজ হয়েছে। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করলে তা কি যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজলের ঘাড় ঘুরিয়ে দিলেন। তখন আব্বাস (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আপনার চাচাতো ভাইয়ের ঘাড় কেন ঘুরিয়ে দিলেন? তিনি বললেন: আমি একজন যুবক ও একজন যুবতীকে দেখলাম, তাই তাদের ব্যাপারে শয়তানের প্ররোচনা থেকে নিরাপদ বোধ করলাম না।’ এর প্রকাশ্য অর্থ হলো আব্বাস (রা.) সেখানে উপস্থিত ছিলেন, সুতরাং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহর উপস্থিত থাকাতেও কোনো বাধা নেই। তাঁর উক্তি: ‘বিদায় হজ’—শুআইবের বর্ণনায় যা ‘অনুমতি প্রার্থনা’ অধ্যায়ে আসবে, সেখানে ‘কুরবানির দিন’ উল্লেখ রয়েছে। নাসায়ির বর্ণনায় ইবনে উয়াইনার সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে ‘জম’ বা মুজদালিফার সকাল’ উল্লেখ আছে। তাঁর উক্তি: ‘অতি বৃদ্ধ’—এটি বিশিষ্টতা অর্থে মানসুব হয়েছে। তীব্বি বলেছেন এটি ‘হাল’ বা অবস্থা হিসেবে এসেছে, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। তাঁর উক্তি: ‘সক্ষম নন’—এটি সিফাত বা গুণ হওয়া সম্ভব, আবার হাল হওয়াও সম্ভব। তাঁর উক্তি: ‘আদায় করা’—অর্থাৎ তা যথেষ্ট হবে বা কার্যকর হবে।
এই হাদিস থেকে যা শিক্ষণীয়: অক্ষম ব্যক্তির পক্ষ থেকে প্রতিনিধি হিসেবে হজ আদায়ের বৈধতা। আমাদের (হানাফি) মাশায়েখগণ বলেছেন: যে ব্যক্তি শারীরিকভাবে হজ করতে সক্ষম, তার পক্ষ থেকে অন্য কারো হজ করা জায়েজ নেই। তবে যদি সে এমন অক্ষমতায় আক্রান্ত হয় যা দূর হওয়ার নয়, যেমন পঙ্গুত্ব বা অন্ধত্ব, তবে তার পক্ষ থেকে অন্য কেউ হজ করতে পারবে। আর যদি অক্ষমতা দূর হওয়ার সম্ভাবনা থাকে, যেমন অসুস্থতা বা কারাবাস, এবং মৃত্যু পর্যন্ত তা অব্যাহত থাকে, তবে তা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে এবং তার ওপর ইসলামের হজ আদায় করা আবশ্যক হবে। এতে আরও রয়েছে: পিতামাতার ঋণ পরিশোধ, তাদের পক্ষ থেকে হজ করা, তাদের সেবা করা এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় কাজ সম্পন্ন করার মাধ্যমে তাদের সাথে সদাচরণ করা। এতে মহিলার পক্ষ থেকে পুরুষের হয়ে হজ করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। প্রয়োজনে আলেমদের নিকট থেকে মহিলাদের ফতোয়া গ্রহণের বৈধতা এতে রয়েছে। এতে ইলম অন্বেষণের জন্য সফরের অনুপ্রেরণাও রয়েছে। বিষয়টি অনুধাবন করুন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

৪২ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: পুরুষের পক্ষ থেকে মহিলার হজ করা)

অর্থাৎ: এটি পুরুষের পক্ষ থেকে মহিলার হজ করার বৈধতা বর্ণনার পরিচ্ছেদ। এ বিষয়ে যে মতভেদ রয়েছে তা আমরা অচিরেই উল্লেখ করব।

৫৫৮১ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা মালিকের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, ফজল ইবনে আব্বাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে আরোহী ছিলেন। এমতাবস্থায় খাসআম গোত্রের এক মহিলা এলেন। ফজল তাঁর দিকে তাকাতে লাগলেন এবং তিনিও ফজলের দিকে তাকাতে লাগলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজলের মুখ অন্যদিকে ঘুরিয়ে দিতে লাগলেন। মহিলাটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর নির্ধারিত হজ ফরজ হওয়ার বিধান আমার পিতাকে এমন অবস্থায় পেয়েছে যে তিনি অতি বৃদ্ধ, বাহনের ওপর স্থির হয়ে বসে থাকতে পারেন না। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আর এটি ছিল বিদায় হজের ঘটনা।
পরিচ্ছেদের সাথে হাদিসটির মিল তাঁর এই উক্তিতে পাওয়া যায়: ‘আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।’ এটি পুরুষের পক্ষ থেকে মহিলার হজ করার বৈধতা প্রদান করে।
তাঁর উক্তি: ‘ফজল ছিলেন’—তিনি হলেন ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহর ভাই এবং আব্বাসের জ্যেষ্ঠ সন্তান। তাঁর নামেই আব্বাস (রা.) কুনিয়াত বা উপনাম ধারণ করতেন। তিনি আবদুল্লাহর সহোদর ভাই ছিলেন। তাঁদের মা ছিলেন উম্মুল ফজল লুবাবাহ আল-কুবরা বিনতুল হারিস ইবনে হাজন আল-হিলালিয়া। ফজল (রা.) হিজরি আঠারো সনে ওমর ইবনে খাত্তাবের (রা.) খিলাফতকালে জর্ডান অঞ্চলের আমওয়াস মহামারীতে ইন্তেকাল করেন। তাঁর উক্তি: ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে আরোহী ছিলেন’—শুআইবের এক বর্ণনায় অধিকতর এসেছে: ‘তাঁর সওয়ারির পেছনের অংশে’। তাঁর উক্তি: ‘খাসআম গোত্রের’—খ ও ছ অক্ষরের জবর এবং ছ-এর সাকিন যোগে এটি একটি বিখ্যাত গোত্র। তাঁর উক্তি: ‘ফজল তাঁর দিকে তাকাতে লাগলেন’—শুআইবের বর্ণনায় রয়েছে: ‘ফজল ছিলেন অত্যন্ত সুদর্শন পুরুষ’। অর্থাৎ সুন্দর। ‘এবং খাসআম গোত্রের এক সুন্দরী মহিলা এগিয়ে এলেন, ফজল তাঁর দিকে তাকাতে লাগলেন এবং তাঁর সৌন্দর্য তাঁকে মুগ্ধ করল।’ তাঁর উক্তি: ‘ফজলের মুখ ঘুরিয়ে দিচ্ছিলেন’—শুআইবের বর্ণনায় আছে: ‘নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকালেন, তখন ফজল মহিলার দিকে তাকাচ্ছিলেন। তিনি নিজের হাত পেছনে বাড়িয়ে ফজলের চিবুক ধরলেন এবং মহিলার দিক থেকে তাঁর মুখ ঘুরিয়ে দিলেন।’ তাবারির বর্ণনায় আলীর (রা.) হাদিসে এসেছে: ‘ফজল ছিলেন এক সুদর্শন কিশোর। যখনই কোনো যুবতী এদিক থেকে আসত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজলের মুখ অন্য দিকে ঘুরিয়ে দিতেন। আবার যখন সে ঐ দিক থেকে আসত...’