০২ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি যদি আরাফাতে মারা যায় এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পক্ষ থেকে হজের অবশিষ্ট কাজগুলো আদায় করার নির্দেশ দেননি)

অর্থাৎ: এটি একটি পরিচ্ছেদ। এর পরবর্তী অংশের সাথে এর ইদাফাত (সম্বন্ধ) করা জায়েজ আছে, আবার সম্বন্ধ না করাও জায়েজ আছে। প্রথম সুরতে বাক্যের উহ্য রূপ হবে: এটি ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি আরাফাতে মারা যাওয়ার অবস্থার বর্ণনার পরিচ্ছেদ। আর দ্বিতীয় সুরতে হবে: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে ইহরামকারী ব্যক্তি মারা যাওয়ার বিষয়টি আলোচনা করা হয়েছে... শেষ পর্যন্ত। তাঁর উক্তি: (আরাফাতে মারা যাওয়া) এটি 'মুহরিম' (ইহরামকারী) শব্দ থেকে 'হাল' (অবস্থা) হয়েছে। আর 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দেননি' অংশটি এর ওপর আতফ করা হয়েছে। যদি তিনি অতীতকালের ক্রিয়া ব্যবহার করে 'আরাফাতে মারা গেছেন' বলতেন, তবে তা অধিকতর যুক্তিযুক্ত হতো। 'হজের অবশিষ্ট অংশ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জামরাগুলোতে পাথর নিক্ষেপ করা, মাথা মুণ্ডন করা, তাওয়াফে ইফাযাহ এবং অন্যান্য কার্যাবলি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতে মৃত্যুবরণকারী এই ইহরামকারীর পক্ষ থেকে হজের অবশিষ্ট অংশ আদায় করার নির্দেশ কেন দেননি তার কারণ হলো—তার ইহরামের প্রভাব তখনো অবশিষ্ট ছিল। আপনি কি দেখেননি যে, তিনি তার ব্যাপারে বলেছেন: "কেননা কিয়ামতের দিন সে তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে?" মুহাল্লাব বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, কারো পক্ষ থেকে অন্য কেউ হজ করবে না। কারণ এটি নামাজের মতো একটি শারীরিক আমল যাতে প্রতিনিধিত্ব চলে না। যদি এতে প্রতিনিধিত্ব সঠিক হতো, তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পক্ষ থেকে হজ পূর্ণ করার নির্দেশ দিতেন।

৯৪৮১ - সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ ইবন যায়িদ আমাদের নিকট আমর ইবন দীনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আরাফাতে অবস্থান করছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি তার সওয়ারি থেকে পড়ে যান। ফলে সওয়ারিটি তার ঘাড় মটকে দেয়। বর্ণনাকারী বলেন, অথবা সওয়ারিটি তাকে তৎক্ষণাৎ মেরে ফেলে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে পানি ও বরই পাতা দিয়ে গোসল করাও এবং তাকে দুই কাপড়ে কাফন দাও, অথবা তিনি বলেছিলেন: তার দুই কাপড়ে কাফন দাও। তাকে সুগন্ধি লাগাবে না এবং তার মাথা ঢাকবে না। কেননা মহান আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন।
শিরোনামের সাথে এর মিল হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ইহরামকারী ব্যক্তি—যার সওয়ারিটি তার ঘাড় মটকে দিয়েছিল—তার পক্ষ থেকে হজের অবশিষ্ট কাজ সম্পন্ন করার নির্দেশ দেননি। বরং তিনি তাকে গোসল দেওয়া এবং কাফন দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তাকে সুগন্ধি লাগানো ও তার মাথা ঢাকা থেকে নিষেধ করেছেন। আর তা একারণেই যে, সে তার ইহরাম অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে। একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, সে কিয়ামতের দিন তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে। এই হাদিসটি জানাজা অধ্যায়ে 'দুই কাপড়ে কাফন দেওয়া' পরিচ্ছেদে আবু নুমান থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও 'মৃতের সুগন্ধি' পরিচ্ছেদে কুতাইবা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। 'ইহরামকারীকে কীভাবে কাফন দিতে হবে' পরিচ্ছেদে এটি আবু নুমান থেকে, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি আবু بشر (বিশর) থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবন যায়িদ থেকে, তিনি আমর ও আইয়ুব থেকে এবং তারা সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এখানে তিনি অন্য তিনটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। যার একটি হলো সুলাইমান ইবন হারব থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবন যায়িদ থেকে, তিনি আমর ইবন দীনার থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে। বাকি দুটি অচিরেই আসবে ইনশাআল্লাহ তায়ালা। জানাজা অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: (অথবা তিনি বলেছেন) এটি বর্ণনাকারীর সন্দেহ। অনুরূপ তাঁর উক্তি: (অথবা তার দুই কাপড়ে)।

০৫৮১ - সুলাইমান ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে এবং তিনি ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আরাফাতে অবস্থান করছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি তার সওয়ারি থেকে পড়ে যান। ফলে সওয়ারিটি তার ঘাড় মটকে দেয়। বর্ণনাকারী বলেন, অথবা ঘাড় মটকে দিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাকে পানি ও বরই পাতা দিয়ে গোসল করাও এবং তাকে দুই কাপড়ে কাফন দাও। তাকে সুগন্ধি স্পর্শ করাবে না, তার মাথা ঢাকবে না এবং তাকে সুগন্ধি মাখাবে না। কেননা মহান আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন।
এটি সুলাইমান ইবন হারব থেকে বর্ণিত দ্বিতীয় সূত্র। তাঁর উক্তি: (তার ঘাড় মটকে দিয়েছে অথবা ঘাড় মটকে দিয়েছিল) এটি বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে সন্দেহ যে এই শব্দটি কি তিন অক্ষর বিশিষ্ট মূল ক্রিয়া নাকি অতিরিক্ত অক্ষর বিশিষ্ট ক্রিয়া। ইতিপূর্বে আলোচনা হয়েছে যে এর অর্থ হলো: তার সওয়ারিটি তার ঘাড় ভেঙে ফেলেছে। তাঁর উক্তি: (তোমরা তাকে স্পর্শ করাবে না), এখানে 'তা' অক্ষরে যবর হবে 'স্পর্শ করা' ধাতু থেকে। আবার 'তা' অক্ষরে পেশসহ 'স্পর্শ করানো' থেকেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তালবিয়া পাঠরত অবস্থায়), এটি ব্যাকরণগতভাবে 'হাল' হিসেবে নসব হয়েছে।

১২ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: ইহরামকারী মারা গেলে তার সুন্নাহসম্মত বিধান)

অর্থাৎ: এটি ইহরাম অবস্থায় মারা গেলে তার গোসল এবং কাফন দেওয়ার পদ্ধতি ও অন্যান্য সুন্নাহসম্মত বিধান বর্ণনার পরিচ্ছেদ।

১৫৮১ - ইয়াকুব ইবন ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু বিশর আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবন... থেকে।