ওয়ালীদ শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এখানে: আদম শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন … শেষ পর্যন্ত।

৭১ - ‌‌(অধ্যায়: মুহরিমের জন্য অস্ত্র পরিধান করা)

অর্থাৎ: এটি মুহরিম ব্যক্তির প্রয়োজনে অস্ত্র পরিধান করার বৈধতা বর্ণনার অধ্যায়।
ইকরিমাহ (রহ.) বলেছেন, যখন সে শত্রুর ভয় করবে তখন অস্ত্র পরিধান করবে এবং ফিদয়া প্রদান করবে। তবে ফিদয়ার ব্যাপারে তাকে অনুসরণ করা হয়নি।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। তাঁর উক্তি: (ইকরিমাহ) তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। তাঁর উক্তি: (যখন সে ভয় করবে) অর্থাৎ: মুহরিম ব্যক্তি। এতে বিদ্যমান সর্বনামটি পারিপার্শ্বিক প্রমাণের ভিত্তিতে তাঁর দিকেই ফিরেছে। তাঁর উক্তি: (এবং ফিদয়া দিবে) অর্থাৎ: ফিদয়া প্রদান করবে। ইবনে বাত্তাল বলেছেন: ইমাম মালিক এবং শাফিঈ হজ্জ ও উমরায় মুহরিমের জন্য অস্ত্র বহন করা বৈধ বলেছেন, আর হাসান (বসরী) একে অপছন্দ করেছেন। তাঁর উক্তি: (এবং ফিদয়ার ব্যাপারে তাকে অনুসরণ করা হয়নি), এটি ইমাম বুখারীর বক্তব্য। 'অনুসরণ করা হয়নি' কর্মবাচ্যের ক্রিয়া হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ: 'এবং ফিদয়া দিবে'—ইকরিমাহর এই উক্তিতে অন্য কেউ তাঁর অনুসরণ করেননি। সারকথা হলো, তিনি ছাড়া অন্য কেউ তার ওপর ফিদয়া ওয়াজিব হওয়ার কথা বলেননি। ইমাম নববী বলেছেন: সম্ভবত তিনি যখন মুহরিম অবস্থায় থাকেন তখন বুঝিয়েছেন, ফলে তিনি জমহুর (অধিকাংশ আলেম)-এর বিরোধী হবেন না। বুখারীর কথা থেকে বোঝা যায় যে, ভয়ের সময় অস্ত্র পরিধানের বৈধতার বিষয়ে তাঁকে অনুসরণ করা হয়েছে, কিন্তু ফিদয়া ওয়াজিব হওয়ার বিষয়ে তাঁর বিরোধিতা করা হয়েছে।

৮১ - ‌‌(অধ্যায়: ইহরাম ব্যতিরেকে হারাম এলাকা ও মক্কায় প্রবেশ করা)

অর্থাৎ: এটি হজ্জ বা উমরার ইচ্ছা না থাকলে ইহরাম ছাড়াই হারাম এলাকায় প্রবেশের বৈধতা বর্ণনার অধ্যায়। তাঁর উক্তি: (এবং মক্কা) অর্থাৎ: মক্কায় প্রবেশ। এটি সাধারণের ওপর বিশেষের সংযোজন, কারণ এখানে মক্কা বলতে শহরকে বোঝানো হয়েছে, আর হারাম হচ্ছে আরও ব্যাপক।
আর ইবনে উমর ইহরামবিহীন অবস্থায় প্রবেশ করেছেন।

অর্থাৎ: আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইহরাম ছাড়াই হালাল অবস্থায় মক্কায় প্রবেশ করেছেন। এই মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত) বর্ণনাটি ইমাম মালিক তাঁর (মুয়াত্তা) গ্রন্থে সংযুক্ত করেছেন: নাফি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর মক্কা থেকে আসছিলেন, যখন তিনি কুদাইদ (ক্বাফ বর্ণে পেশসহ) নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তাঁর কাছে ফিতনার খবর পৌঁছল। ফলে তিনি ফিরে গেলেন এবং ইহরাম ছাড়াই মক্কায় প্রবেশ করলেন। আর ইবনে আবি (শাইবা বর্ণনা করেছেন...)