এবং তাদের দলীল হলো এই অধ্যায়ের হাদীস। মালিক মুহরিমের জন্য এটি অপছন্দ করতেন এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) স্বপ্নদোষ ব্যতীত মাথা ধৌত করতেন না।

৫১ - ‌‌(অধ্যায়: মুহরিমের জন্য জুতা না পেলে মোজা পরিধান করা)

অর্থাৎ: এটি মুহরিমের জন্য জুতা না পেলে মোজা পরিধানের বিধান বর্ণনার অধ্যায়; সে কি মোজা দুটি কেটে ফেলবে নাকি কাটবে না?

১৪৮১ - আমাদের নিকট আবুল ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাকে আমর ইবনে দীনার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি জাবির ইবনে যায়দকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আরাফাতে খুৎবা দিতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জুতা পাবে না সে যেন মোজা পরিধান করে, আর যে ব্যক্তি লুঙ্গি পাবে না সে যেন পায়জামা পরিধান করে।" (এটি) মুহরিমের জন্য।
শিরোনামের সাথে হাদীসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: "সে যেন মোজা পরিধান করে"। এবং আবুল ওয়ালীদ হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালেক তায়ালিসি এবং জাবির ইবনে যায়দ হলেন আবুশ শা’সা আল-আযদি আল-ইয়াহমুদি আল-জাওফি—'জীম' বর্ণের সাথে ওমানের একটি অঞ্চলের দিকে সম্বন্ধযুক্ত—তিনি বসরার নির্ভরযোগ্য তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত। আর এই হাদীসের প্রথমাংশ "মিনা-র দিনগুলোতে খুৎবা প্রদানের অধ্যায়"-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর বাণী: (সে যেন মোজা পরিধান করে) অর্থাৎ: নিচের অংশ কাটা অবস্থায়, কারণ শর্তহীন (মুতলাক) বিধানকে শর্তযুক্ত (মুয়াক্কাদ) বিধানের ওপর প্রয়োগ করা হবে। তাঁর বাণী: (আল-মুহরিমু) শব্দটি পেশযুক্ত (মারফু), কারণ এটি 'ফাল-ইয়ালবাস' (সে যেন পরিধান করে) ক্রিয়ার কর্তা (ফায়েল)। আর 'সারাওয়ীল' (পায়জামা) হলো তার কর্ম (মাফউল)। এটি 'লিল-মুহরিমি' শব্দে জের যোগেও বর্ণিত হয়েছে যা বর্ণনার জন্য ব্যবহৃত হয়, অর্থাৎ: এই বিধানটি মুহরিমের জন্য। যেমন 'হায়তা লাকা' এর মধ্যে 'লাম' হরফটি ব্যবহৃত হয়েছে। কুরতুবি বলেছেন: ইমাম আহমাদ এই হাদীসের বাহ্যিক অর্থের ওপর ভিত্তি করে এমন মুহরিমের জন্য মোজা এবং পায়জামা পরিধান করা বৈধ বলেছেন যে জুতা এবং লুঙ্গি পায় না, এভাবেই (কাটা বা ফেড়া ছাড়া)। আর জুমহুর (অধিকাংশ উলামা) মোজা কাটা এবং পায়জামা ফেড়ে ফেলার শর্ত আরোপ করেছেন। যদি কেউ এগুলোর কোনোটি অবিকৃত অবস্থায় পরিধান করে তবে ইবনে ওমরের হাদীসের কারণে তার ওপর ফিদইয়া ওয়াজিব হবে: "এবং সে যেন তা কেটে ফেলে যাতে তা টাখনুর নিচে হয়।" আমরা ইতোমধ্যেই বলেছি যে, এখানে 'মুতলাক' (শর্তহীন) কে 'মুয়াক্কাদ' (শর্তযুক্ত) এর ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে যেহেতু উভয়ের বিধান এক। শাফেয়ীদের নিকট বিশুদ্ধতর মত হলো পায়জামা না ফেড়েই পরিধান করা বৈধ, যেমনটি ইমাম আহমাদের অভিমত। আর মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান, ইমামুল হারামাইন এবং একদল আলেম তা ফেড়ে ফেলার শর্ত করেছেন। আবু হানিফা থেকে বর্ণিত যে, মুহরিমের জন্য পায়জামা পরিধান করা একেবারেই নিষিদ্ধ। মালিক থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আমাদের সাথীদের (হানাফী) মধ্য থেকে আবু বকর রাযী বলেছেন: এটি পরিধান করা বৈধ তবে তার ওপর ফিদইয়া ওয়াজিব হবে।

২৪৮১ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে সা’দ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট ইবনে শিহাব সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, মুহরিম কী ধরনের পোশাক পরিধান করবে? তিনি বললেন: "সে যেন জামা, পাগড়ি, পায়জামা, টুপি বিশিষ্ট চাদর এবং জাফরান বা ওয়ারস (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) মিশ্রিত কাপড় পরিধান না করে। আর যদি সে জুতা না পায় তবে সে যেন মোজা পরিধান করে এবং তা কেটে ফেলে যেন তা টাখনুর নিচে হয়।"
শিরোনামের সাথে মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: "আর যদি সে জুতা না পায়, তবে সে যেন তা কেটে ফেলে যাতে তা টাখনুর নিচে হয়।" আর ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আবু ইসহাক যুহরী কুরাশী মাদানী বাগদাদের বিচারক ছিলেন। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম যুহরী এবং আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে ওমর। হাদীসটি "মুহরিমের জন্য যে সুগন্ধি নিষেধ" অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে এর সনদ এবং পাঠে ভিন্নতা রয়েছে।

৬১ - ‌‌(অধ্যায়: যখন লুঙ্গি পাওয়া না যায় তখন পায়জামা পরিধান করা)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইহরামকারী যদি কোমর বাঁধার জন্য লুঙ্গি না পায়, তবে সে তখন পায়জামা পরিধান করবে।

৩৪৮১ - আদম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আমর ইবনে দীনার জাবির ইবনে যায়দ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফাতে আমাদের উদ্দেশ্যে খুৎবা দিলেন এবং বললেন: "যে ব্যক্তি লুঙ্গি পাবে না সে যেন পায়জামা পরিধান করে, আর যে ব্যক্তি জুতা পাবে না সে যেন মোজা পরিধান করে।"
শিরোনামের সাথে মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীতে: "যে ব্যক্তি লুঙ্গি পাবে না সে যেন পায়জামা পরিধান করে।" হাদীসটি পূর্ববর্তী অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এটি আবু... থেকে বর্ণিত হয়েছে।