২১ - ‌‌(ইহরামকারীর বিবাহের পরিচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি ইহরামকারীর বিবাহের বর্ণনার একটি পরিচ্ছেদ। এটি জায়েজ নাকি নাজায়েজ তা এখানে স্পষ্ট করা হয়নি; বরং এ পরিচ্ছেদের হাদিসটি যা নির্দেশ করে তাতেই সন্তুষ্ট থাকা হয়েছে। কেননা হাদিসটি প্রমাণ করে যে এটি জায়েজ। আর এটি এই ইশারা দেয় যে, এ বিষয়ে কোনো নিষেধাজ্ঞা লেখকের নিকট প্রমাণিত হয়নি, এবং এটি যে কেবল নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিশেষ বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত তাও প্রমাণিত নয়।

৭৩৮১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুগীরাহ আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওযায়ী, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে আবি রাবাহ, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মায়মুনাকে বিবাহ করেছেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্য হলো, এতে ইহরামকারীর বিবাহের কথা উল্লেখ আছে। শিরোনামে যা অস্পষ্ট রাখা হয়েছিল তা এখানে স্পষ্ট করা হয়েছে—অর্থাৎ এটি জায়েজ।
আবু মুগীরাহ (মীম বর্ণে পেশ বা যের সহকারে): আব্দুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-হিমসি, তিনি দুইশত বারো হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। আওযায়ী হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর।
হাদিসটি নাসায়ি হজ পরিচ্ছেদে সাফওয়ান ইবনে আমর আল-হিমসি থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া রোজা পরিচ্ছেদে শুয়াইব ইবনে শুয়াইব থেকে এবং রোজা পরিচ্ছেদেই সুলাইমান ইবনে আইয়ুব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মায়মুনাকে বিবাহ করেছেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। বুখারি এটি উহাইব-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এটি মুসাদ্দাদ-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে এবং তিনি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি এটি আমর ইবনে দীনারের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুশ শাসা-কে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মায়মুনাকে বিবাহ করেছেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। আবু ঈসা (তিরমিযি) বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ। আবুশ শাসা-এর নাম হলো জাবির ইবনে যাইদ। বুখারি, মুসলিম, নাসায়ি এবং ইবনে মাজাহ—তাঁরা সকলে সুফিয়ানের সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিরমিযি বলেন: এই অনুচ্ছেদে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি ইবনে হিব্বান তাঁর ‘সহিহ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে আবুদ্দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করেছেন। তহাবিও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দ হলো: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জনৈক স্ত্রীকে বিবাহ করেছেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। আবু আওয়ানা হলেন ওয়াদদাহ এবং আবুদ্দুহা হলেন মুসলিম ইবনে সাবিহ। আমি বলছি: এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও হাদিস রয়েছে যা তহাবি কামিল আবু আল-আলা-এর সূত্রে আবু সালিহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মায়মুনাকে বিবাহ করেছেন যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। ইব্রাহিম নাখয়ি, সাওরি, আতা ইবনে আবি রাবাহ, হাকাম ইবনে উতাইবা, হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান, ইকরিমা, মাসরুক, আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তাঁরা বলেন: ইহরামকারীর জন্য বিবাহ করাতে কোনো দোষ নেই, তবে ইহরাম মুক্ত না হওয়া পর্যন্ত তিনি স্ত্রীর সাথে মিলিত হবেন না। এটি ইবনে আব্বাস ও ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত। অন্যদিকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব, সালিম, কাসিম, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, লাইস, আওযায়ী, মালিক, শাফিঈ, আহমদ এবং ইসহাক বলেন: ইহরামকারীর জন্য নিজে বিবাহ করা বা অন্যকে বিবাহ দেওয়া জায়েজ নয়; যদি এমনটি করা হয় তবে বিবাহ বাতিল বলে গণ্য হবে। এটি উমর ও আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত। তাঁরা এ বিষয়ে মুসলিম শরিফে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিকের নিকট পাঠ করেছি, তিনি নাফি থেকে এবং তিনি নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনে আব্দুল্লাহ চেয়েছিলেন তালহা ইবনে উমরকে শাইবা ইবনে জুবাইরের মেয়ের সাথে বিবাহ দিতে। তখন তিনি আবান ইবনে উসমানের নিকট লোক পাঠালেন যেন তিনি সেই অনুষ্ঠানে উপস্থিত থাকেন, অথচ তখন তিনি হজের আমির ছিলেন। আবান বললেন: আমি উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘ইহরামকারী ব্যক্তি নিজে বিবাহ করবে না, অন্যকে বিবাহ দেবে না এবং বিবাহের প্রস্তাবও দেবে না।’ আবু দাউদও এটি কানাবি-এর সূত্রে মালিক থেকে শেষ পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: ‘অন্যকে বিবাহ দেবে না’ (ইউনকিহ)—এখানে 'ইয়া' বর্ণে পেশ এবং 'কাফ' বর্ণে যের সহকারে এটি 'ইনকাহ' থেকে এসেছে। এর অর্থ হলো: সে অন্য কারো বিবাহ পড়াবে না বা অন্যের বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন করবে না। এর কারণ হলো, যেহেতু সে ইহরাম অবস্থায় নিজের বিবাহের ব্যাপারে নিষিদ্ধ, সেহেতু ওই সময়ে অন্যের বিবাহের চুক্তি করার ক্ষেত্রেও সে অযোগ্য বলে বিবেচিত হবে। সে অনেকটা ওই মহিলার মতো যে নিজের বিবাহ বা অন্যের বিবাহ—কোনোটিরই চুক্তি করতে পারে না। তাঁর উক্তি: ‘বিবাহের প্রস্তাব দেবে না’—এর কারণ হলো বিবাহের প্রস্তাব সরাসরি বিবাহের দিকে ধাবিত করে। অতঃপর তাঁরা প্রথম মতের অনুসারীদের বলেন: আপনাদের কে সমর্থন করবে যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মায়মুনাকে ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন, অথচ আবু রাফে এবং স্বয়ং মায়মুনা উল্লেখ করেছেন যে, এটি ইহরাম মুক্ত বা হালাল অবস্থায় ঘটেছিল? তাঁরা তিরমিযি বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেন: কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট মাতর আল-ওয়াররাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি রবিআ ইবনে আবি আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেন; আবু রাফে বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মায়মুনাকে বিবাহ করেছিলেন যখন তিনি হালাল (ইহরাম মুক্ত) ছিলেন এবং আমিই তাঁদের উভয়ের মাঝে দূত হিসেবে ছিলাম।
মায়মুনার হাদিসটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন জারির ইবনে হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু ফাযারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনুল আসম্ম থেকে; তিনি বলেন: মায়মুনা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করেছিলেন যখন তিনি হালাল (ইহরাম মুক্ত) ছিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: মায়মুনা ছিলেন আমার খালা এবং ইবনে আব্বাসেরও খালা। আর এটি বের করেছেন...