০৩৮১ - আমাদের নিকট উমর ইবন হাফস ইবন গিয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট আ'মাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইব্রাহিম আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা যখন মিনায় একটি গুহায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন তাঁর উপর 'ওয়াল মুরসালাত' (সূরা আল-মুরসালাত) নাযিল হয়। তিনি তা পাঠ করছিলেন আর আমি সরাসরি তাঁর পবিত্র মুখ থেকে তা গ্রহণ করছিলাম; তখন তাঁর মুখমণ্ডল এর (তিলাওয়াতের) কারণে সিক্ত ছিল। এমন সময় হঠাৎ একটি সাপ আমাদের দিকে লাফ দিয়ে এল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা এটাকে হত্যা করো।" আমরা সেটির দিকে দ্রুত ধাবিত হলাম কিন্তু সেটি চলে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেটি তোমাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেয়েছে যেমন তোমরা তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেয়েছ।"
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এই হাদিসের মিল রয়েছে তাঁর এই বাণীর মধ্যে: "তোমরা এটাকে হত্যা করো।" যদি আপনি বলেন: অনুচ্ছেদটি তো হচ্ছে ইহরাম গ্রহণকারী ব্যক্তি কী কী হত্যা করতে পারে সে সম্পর্কে, অথচ এতে এমন কোনো প্রমাণ নেই যা নির্দেশ করে যে তিনি ইহরাম অবস্থায় সাপটি হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন? আমি বলব: এটি ছিল আরাফাতের রাতে, আর ইসমাঈলি ইবন নুমাইর-এর সূত্রে হাফস ইবন গিয়াস থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর তাঁর বাণী "মিনায় একটি গুহায়" একথার প্রমাণ দেয় যে এটি হারামের সীমানার ভেতরে ছিল। ইবন খুযাইমার নিকট আবু কুরাইবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক মুহরিমকে (ইহরামকারী) হারামের ভেতরে মিনায় সাপ হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।"
হাদিসের বর্ণনাকারীগণ ইতোপূর্বে একাধিকবার অতিক্রান্ত হয়েছেন। আ'মাশ হচ্ছেন সুলাইমান, ইব্রাহিম হচ্ছেন নাখায়ি, আসওয়াদ হচ্ছেন ইবন ইয়াযিদ এবং আব্দুল্লাহ হচ্ছেন ইবন মাসউদ।
হাদিসটি ইমাম বুখারি তাফসির অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে জারিরের সূত্রে এবং উমর ইবন হাফস থেকে বর্ণনা করেছেন। তাফসিরে এবং অন্যান্য স্থানে তিনি বলেছেন: হাফস, আবু মুয়াবিয়া এবং সুলাইমান ইবন কারম—এই চারজনই আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি 'প্রাণী' অধ্যায়ে উমর ইবন হাফস থেকে এবং কুতাইবা ও উসমান ইবন আবু শাইবা—উভয়ই জারির থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইয়াহইয়া ইবন ইয়াহইয়া, আবু বকর ইবন আবু শাইবা, আবু কুরাইব এবং ইসহাক ইবন ইব্রাহিম—এই চারজনই আবু মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর হজ অধ্যায়ে আবু কুরাইব হাফস ইবন গিয়াসের সূত্রে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় সাপ হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন। নাসায়ি এটি হজ ও তাফসির অধ্যায়ে আহমাদ ইবন সুলাইমান আর-রাহাওয়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আদম থেকে এবং তিনি হাফস ইবন গিয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী "বাইনামা" (بَيْنَمَا): আমরা কয়েকবার উল্লেখ করেছি যে, "বাইনামা" এবং "বইনা" হলো হঠাৎ কোনো ঘটনা ঘটার অর্থ প্রদানকারী সময়ের বিশেষ্য (জরফে যামান)। এগুলো ক্রিয়া-কর্তা বা উদ্দেশ্য-বিধেয় সম্বলিত বাক্যের দিকে যুক্ত হয় এবং এদের একটি জবাব বা উত্তরের প্রয়োজন হয় যা দ্বারা অর্থ পূর্ণ হয়। এখানে এর জবাব হচ্ছে তাঁর এই বাণী: "ইয নাযালা আলাইহি" (ইতোমধ্যে তাঁর উপর নাযিল হলো)। অধিকতর বিশুদ্ধ নিয়ম হলো এতে 'ইয' বা 'ইযা' না থাকা, তবে জওয়াবে এদের ব্যবহার অনেক ক্ষেত্রেই দেখা যায়। তাঁর বাণী "ইয নাযালা আলাইহি" অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপর। তাঁর বাণী "ওয়াল মুরসালাত" অর্থাৎ সূরা ওয়াল মুরসালাত। এটি "নাযালা" ক্রিয়ার কর্তা। ক্রিয়া যখন কোনো অপ্রকৃত স্ত্রীবাচক বিশেষ্যের দিকে সম্পৃক্ত হয়, তখন ক্রিয়াটিকে পুংলিঙ্গ বা স্ত্রীলিঙ্গ উভয় ভাবেই ব্যবহার করা জায়েজ। তাঁর বাণী "ওয়া ইন্নি লা-আতাল্লাক্বাহা" অর্থাৎ আমি সেটি তাঁর নিকট থেকে শিখে নিচ্ছিলাম। তাঁর বাণী "মিন ফিহি" অর্থাৎ তাঁর পবিত্র মুখ থেকে। তাঁর বাণী "ওয়া ইন্না ফাহু" অর্থাৎ নিশ্চয়ই তাঁর পবিত্র মুখ। তাঁর বাণী "লারাতবুন বিহা" অর্থাৎ এর কারণে তাঁর লালা শুকায়নি। আত-তাইমি বলেছেন: 'রতব' দ্বারা এখানে সজীবতা বা সতেজতা বোঝানো হয়েছে, অর্থাৎ এর অর্থ হলো তাঁর লালা শুকানোর আগেই আমি তা গ্রহণ করছিলাম। তাঁর বাণী "ইয ওয়াছাবাত": এখানে 'ইয' শব্দটি আকস্মিকতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর বাণী "ফাবতাদারনাহা" অর্থাৎ আমরা সেটিকে পাকড়াও করার জন্য দ্রুত ধাবিত হলাম। এটি "বদারতু ইলাশ শাই" থেকে গৃহীত যার অর্থ হলো কোনো কিছুর দিকে দ্রুত অগ্রসর হওয়া। তেমনিভাবে বলা হয় "িবতাদারুস সিলাহ" অর্থাৎ তারা অস্ত্র নেওয়ার জন্য দ্রুত ধাবিত হলো। তাঁর বাণী "উকিয়াত" অর্থাৎ রক্ষা করা হয়েছে বা হিফাযত করা হয়েছে। তাঁর বাণী "শাররাকুম": এটি নসব (যবর) প্রাপ্ত হয়েছে কারণ এটি কর্মবাচ্যের দ্বিতীয় কর্ম। অর্থাৎ আল্লাহ সেটিকে তোমাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন যেভাবে তোমাদেরকে তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন; সে তোমাদের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়নি যেভাবে তোমরা তার দ্বারা হওনি। তাঁর বাণী "কামা উকিয়তুম": এটিও কর্মবাচ্যের শব্দ। "শাররাহা" শব্দটি নসব সহকারে এর দ্বিতীয় কর্ম।
এ থেকে যা যা শিক্ষা পাওয়া যায়: সাপ হত্যার নির্দেশ, চাই হত্যাকারী ইহরাম অবস্থায় থাকুক বা না থাকুক অথবা হারামের সীমানার ভেতরে থাকুক; আর নির্দেশের দাবি হলো তা আবশ্যক। ইবন বাত্তাল বলেন: আলেমগণ হালাল এবং হারাম উভয় স্থানে সাপ হত্যার বৈধতার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। তিনি বলেন: ইমাম মালিক কেউটে সাপ হত্যার অনুমতি দিয়েছেন এবং এটি তাঁর নিকট আক্রমণকারী কুকুরের সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত। ইবনুল মুনযির বলেন: বিচ্ছু হত্যার বৈধতার ব্যাপারে আলেমদের মাঝে কোনো মতভেদ আছে বলে আমাদের জানা নেই। নাফে' বলেন: যখন বলা হলো 'সাপের ব্যাপারে তো কোনো মতভেদ নেই', অন্য বর্ণনায় আছে 'এ ব্যাপারে কার সন্দেহ থাকতে পারে?' ইবন আব্দুল বার এর প্রত্যুত্তরে ইবন আবু শাইবা বর্ণিত শু'বা থেকে একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি হাকাম এবং হাম্মাদকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলে তারা বলেন: মুহরিম ব্যক্তি সাপ বা বিচ্ছু হত্যা করবে না। তিনি বলেন: তাদের যুক্তি হলো এই যে এগুলো জমিনের কীট-পতঙ্গ, সুতরাং যারা এ দুটি হত্যার অনুমতি দেন তাদের জন্য অন্যান্য কীট-পতঙ্গ হত্যার অনুমতি দেওয়াও আবশ্যক হয়। আমি (লেখক) বলব: হ্যাঁ, মানুষের জন্য প্রাণঘাতী সকল কীট-পতঙ্গ হত্যা করা বৈধ; যেমন মাকড়সা, বিছা, তক্ষক, টিকটিকি, ক্ষতিকারক পিঁপড়া ইত্যাদি। তবে ঘরের সাপ হত্যার ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিষেধ সম্পর্কে আমাদের পূর্ববর্তী সালাফদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ নির্দেশের বাহ্যিক দিক গ্রহণ করে বলেছেন: কোনো ব্যতিক্রম ছাড়াই সকল সাপ হত্যা করতে হবে। যেমন আবু ইসহাক কাসিম ইবন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সকল সাপ হত্যা করো, যে ব্যক্তি সেগুলোর প্রতিশোধ নেওয়ার ভয় করবে সে আমার দলভুক্ত নয়।" এটি আমর ইবন মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে। আবু উমর বলেন: শু'বা মুখারিক ইবন আব্দুল্লাহ থেকে এবং তিনি তারিক ইবন শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওমরা করতে গিয়ে বালুকাময় মরুভূমির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন কিছু সাপ দেখে সেগুলো হত্যা করতে শুরু করলাম। আমি উমর (রা.)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "ওগুলো আমাদের শত্রু, অতএব ওগুলোকে হত্যা করো।" ইবন উইয়াইনা বলেন: আমি যুহরিকে সালেম থেকে এবং তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, উমর (রা.)-কে মুহরিম ব্যক্তির সাপ হত্যা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: