এতে তিতির, চাতক এবং বন্য পশুর গোশত ছিল। তিনি বলেন: এরপর আলী বিন আবি তালিব (রা.)-এর নিকট লোক পাঠানো হলো। বার্তাবাহক যখন তাঁর কাছে পৌঁছালেন, তখন তিনি তাঁর উটগুলোর জন্য রশি পাকিয়ে শক্ত করছিলেন এবং তাঁর হাত থেকে সুতা ঝেড়ে ফেলছিলেন। তারা তাঁকে বলল: আপনি আহার করুন। তিনি বললেন: হালাল (ইহরামমুক্ত) ব্যক্তিদের খাওয়ান, কারণ আমরা তো ইহরাম অবস্থায় আছি। আলী (রা.) বললেন: আমি আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, এখানে আশজা গোত্রের যারা উপস্থিত আছেন আপনাদের, আপনারা কি সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট একটি বন্য গাধার পা উপহার দেওয়া হয়েছিল যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন, আর তিনি তা খেতে অস্বীকার করেছিলেন? তারা বলল: হ্যাঁ। তাঁর বক্তব্য: 'ইয়াদফিজু' (يضفز) শব্দটি 'দদ' এবং 'যা' বর্ণের মাঝখানে 'ফা' সহযোগে গঠিত। বলা হয়: 'দফাজতুল বাইরা', যখন তুমি উটকে বড় লোকমা বা গ্রাস খাওয়াও। এর একবচন হলো 'দফিজাহ'। আর 'দফিজ' হলো চূর্ণ করা যব যা উটকে খাওয়ানো হয়।
এর মধ্যে আরও রয়েছে যা ইমাম তাহাবি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট ফাহাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইমরান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে আবি লায়লা বর্ণনা করেছেন আবদুল কারিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন হারিস বিন নাওফাল থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সা.) ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে তাঁর কাছে শিকার করা পশুর গোশত আনা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা আহার করেননি। ইমাম তাহাবি বলেন: এই হাদিসে তাঁর শিকার করা পশুর গোশত ফিরিয়ে দেওয়ার কারণ কী ছিল তা উল্লেখ করা হয়নি। হতে পারে তা ইহরামের কারণে, আবার অন্য কোনো কারণেও হতে পারে। সুতরাং এই হাদিসে কারো জন্যই সুনির্দিষ্ট কোনো দলিল নেই।
আবু আবদুল্লাহ বলেছেন: একবার দ্রুতগতিতে।

আবু আবদুল্লাহ হলেন স্বয়ং ইমাম বুখারি। তিনি এর মাধ্যমে তাঁর এই বক্তব্যে 'শাওয়ান' শব্দের ব্যাখ্যা করেছেন: (আমি আমার ঘোড়াকে একবার দ্রুত দৌড় করাই এবং একবার ধীরে চালাই), আর এর অর্থ হলো একবার। যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। এই উভয় স্থানে শব্দটি উহ্য মাসদারের গুণবাচক শব্দ হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে, যার মূল রূপ ছিল: 'রাফআন শাওয়ান' অথবা 'আসিরান শাওয়ান'। তবে এই ব্যাখ্যাটি অনেক পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায় না।

৩ - ‌‌(অধ্যায়: যখন ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তিরা শিকার দেখে হাসাহাসি করে এবং ইহরামমুক্ত ব্যক্তি তা বুঝতে পারে)

অর্থাৎ: এটি এমন এক অধ্যায় যেখানে বর্ণনা করা হয়েছে যে, যখন একদল ইহরাম পরিহিত ব্যক্তি শিকার দেখতে পায় এবং তাদের মধ্যে একজন ইহরামমুক্ত ব্যক্তি থাকে, তখন ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তিরা শিকারের আকস্মিক উপস্থিতি দেখে বিস্ময়ে হাসাহাসি করে এই কারণে যে তারা সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ইহরামের কারণে তা শিকার করতে পারছে না। আর তাদের মধ্যে থাকা ইহরামমুক্ত ব্যক্তি বিষয়টি বুঝতে পারে। 'ফাতিনতু' শব্দটি 'তা' বর্ণের জবর অথবা জের যোগে হতে পারে, এর অর্থ হলো অনুধাবন করা। জওহারি বলেন: এটি বোঝার মতোই। এখানে 'ইযা' এর উত্তরটি উহ্য রয়েছে, যার মর্মার্থ হলো: তাদের এই হাসাহাসি যেন ইহরামমুক্ত ব্যক্তির জন্য সেই শিকারের প্রতি কোনো ইঙ্গিত না হয়। এমনকি সেই ইহরামমুক্ত ব্যক্তি যদি হাসাহাসি করা ইহরামরত ব্যক্তিদের দেখা সেই প্রাণীটি শিকার করে, তবে তাদের ওপর কোনো দণ্ড বা কাফফারা আবশ্যক হবে না।

২২৮১ - সাঈদ বিন রাবী' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আলী বিন মুবারক আমাদের নিকট ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁর পিতা (আবু কাতাদা) তাঁকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা হুদাইবিয়ার বছর নবী (সা.)-এর সাথে বের হলাম। তাঁর সঙ্গীরা ইহরাম বাঁধলেন কিন্তু আমি ইহরাম বাঁধিনি। এরপর আমাদের জানানো হলো যে গাইকাহ নামক স্থানে শত্রু রয়েছে, তাই আমরা তাদের দিকে অগ্রসর হলাম। আমার সঙ্গীরা একটি বন্য গাধা দেখতে পেলেন এবং তারা একে অপরের দিকে তাকিয়ে হাসাহাসি করতে লাগলেন। আমি তাকিয়ে সেটি দেখতে পেলাম। আমি ঘোড়া নিয়ে সেটির ওপর আক্রমণ করলাম এবং সেটিকে বর্শা দিয়ে আঘাত করে ধরাশায়ী করলাম। আমি তাদের নিকট সাহায্য চাইলাম কিন্তু তারা আমাকে সাহায্য করতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর আমরা তা থেকে আহার করলাম। তারপর আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে মিলিত হলাম। আমরা আশঙ্কা করছিলাম যে আমরা কাফেলা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাব। আমি আমার ঘোড়াকে কখনো দ্রুত দৌড়াচ্ছিলাম আবার কখনো স্বাভাবিক গতিতে চালাচ্ছিলাম। গভীর রাতে আমি বনু গিফার গোত্রের এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ পেলাম। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে কোথায় রেখে এসেছেন? তিনি বললেন, আমি তাঁকে তা'হুন নামক স্থানে রেখে এসেছি, তিনি সেখানে দুপুরের বিশ্রাম নিচ্ছিলেন। এরপর আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট পৌঁছালাম এবং বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আপনার সঙ্গীরা আপনাকে সালাম এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত পাঠিয়েছেন। তারা আশঙ্কা করছেন যে শত্রু যেন আপনার ও তাদের মাঝখানে প্রতিবন্ধক হয়ে তাদের বিচ্ছিন্ন করে না দেয়, তাই আপনি তাদের জন্য অপেক্ষা করুন। তিনি তাই করলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আমরা একটি বন্য গাধা শিকার করেছি এবং আমাদের কাছে সেটির কিছু অংশ উদ্বৃত্ত আছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) তাঁর সঙ্গীদের বললেন: তোমরা খাও, অথচ তারা তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।
শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল রয়েছে তাঁর এই উক্তিতে: (আমার সঙ্গীরা একটি বন্য গাধা দেখতে পেলেন এবং তারা হাসাহাসি করতে লাগলেন, তখন আমি তাকালাম)। বর্ণনাকারীদের পরিচয়: তারা পাঁচজন। প্রথমজন: সাঈদ বিন রাবী', আবু যাইদ আল-হারাবি। তিনি হারাবি কাপড় বিক্রি করতেন বলে সেই দিকে সম্বন্ধ করে তাঁকে হারাবি বলা হয়। তিনি ২১১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। দ্বিতীয়জন: আলী বিন মুবারক আল-হানাঈ, জুমার অধ্যায়ে তাঁর কথা অতিক্রান্ত হয়েছে। তৃতীয়জন: ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির। চতুর্থজন: আবদুল্লাহ বিন আবি কাতাদা। পঞ্চমজন: তাঁর পিতা আবু কাতাদা আল-হারিস বিন রিবঈ, যাঁর কথা অতিক্রান্ত হয়েছে।