ابْن يُوسُف خَمْسَة أخرج عَنْهُم فِي الْحَج على التوالي، وَأخرجه أَيْضا فِي الطِّبّ عَن قبيصَة وَعَن أبي عبد الله، وَفِي الْمَغَازِي عَن أبي عبد الله أَيْضا، وَفِي النذور عَن أَحْمد بن يُونُس، وَفِي الْمَغَازِي أَيْضا عَن الْحسن بن خلف وَعَن سُلَيْمَان بن حَرْب، وَفِي الطِّبّ أَيْضا عَن مُسَدّد. وَأخرجه مُسلم فِي الْحَج عَن عبيد الله بن عمر القواريري وَأبي الرّبيع الزهْرَانِي وَعَن عَليّ بن حجر وَزُهَيْر ابْن حَرْب وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم وَعَن مُحَمَّد بن الْمثنى وَعَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير وَعَن ابْن أبي عمر وَعَن يحيى بن يحيى. وَأخرجه أَبُو دَاوُد فِيهِ أَيْضا عَن وهب بن بَقِيَّة وَعَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَعَن مُحَمَّد بن مَنْصُور وَعَن قُتَيْبَة وَعَن القعْنبِي عَن مَالك وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِيهِ عَن ابْن عمر، وَفِي التَّفْسِير عَن عَليّ بن حجر فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع. وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي الْحَج عَن مُحَمَّد ابْن سَلمَة والْحَارث بن مِسْكين وَعَن مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى، وَفِيه وَفِي التَّفْسِير عَن عَمْرو بن عَليّ. وَأخرجه ابْن مَاجَه من رِوَايَة أُسَامَة بن زيد عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ عَن كَعْب بن عجْرَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ.
ذكر اخْتِلَاف أَلْفَاظه: قد مَضَت رِوَايَة البُخَارِيّ: (لَعَلَّك أذاك هوامك؟) وَفِي لفظ: (تؤذيك هوامك؟) وَفِي لفظ مُسلم: (أتؤذيك هوَام رَأسك؟) . وَفِي لفظ أبي دَاوُد: (قد أذاك هوَام رَأسك؟) . وَفِي لفظ: (أصابني هوَام فِي رَأْسِي وَأَنا مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَام الْحُدَيْبِيَة حَتَّى تخوفت على بَصرِي) ، وَلَفظ التِّرْمِذِيّ: (أتؤذيك هوامك هَذِه؟) . وَلَفظ النَّسَائِيّ: (أتؤذيك هوامك؟) وَفِي لفظ أَحْمد: (تؤذيك هوَام رَأسك؟) وَفِي لفظ لَهُ: (فَأرْسل إِلَيّ فدعاني، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: لقد أَصَابَك بلَاء وَنحن لَا نشعر، أدعوا إِلَى الْحجام، فحلقني) . وَمن لَفظه: (وَقع الْقمل فِي رَأْسِي ولحيتي حَتَّى حاجبي وشاربي) ، وَفِي لفظ للْبُخَارِيّ (وقف عَليّ رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، بِالْحُدَيْبِية ورأسي يتهافت قملاً) . وَفِي لفظ: (وَالْقمل يتهافت لماء جمعه وَفِي لفظ (فَقل رَأسه ولحيته) وَفِي لفظ يَتَنَاثَر على وَجْهي) ، وَفِي لفظ: (رَآهُ وقمله يسْقط على وَجهه) ، ولفط مُسلم رَأسه يتهافت قملاً وَفِي لفظ النَّسَائِيّ: (وَالْقمل يَتَنَاثَر على وَجْهي أَو حاجبي) ، وَفِي لفظ: (ورأسي يتهافت قملاً) . وَفِي لفظ للطبراني (مر بِي وَعلي وفرة من أصل كل شَعْرَة إِلَى فرعها قمل وصيبان) ، وَفِي لفظ: (حَتَّى تخوفت على بَصرِي، فَأنْزل الله تَعَالَى الْآيَة) . وَفِي لفظ للطبري: (فحك رَأْسِي بإصبعه فانتثر مِنْهُ الْقمل) ، وَفِي لفظ فِي (مقامات التَّنْزِيل) : (فَوَقع الْقمل فِي رَأْسِي ولحيي حَتَّى وَقع فِي حاجبي) ، وَلَفظ البُخَارِيّ فِي الحَدِيث الْمَذْكُور: (أحلق رَأسك وصم) إِلَى آخِره، وَفِي لفظ لَهُ: (فَأمره أَن يحلق وَهُوَ بِالْحُدَيْبِية) ، وَفِي لفظ: (فَدَعَا الحلاق فحلقه ثمَّ أَمرنِي بِالْفِدَاءِ) ، وَفِي لفظ: (فَاحْلِقْ وصم ثَلَاثَة أَيَّام) ، وَفِي لفظ مُسلم: (فَاحْلِقْ رَأسك وَأطْعم فرقا بَين سِتَّة مَسَاكِين) وَفِي لفظ: (إحلق ثمَّ اذْبَحْ شَاة نسكا) ، وَفِي لفظ: (فَدَعَا الحلاف فحلق رَأسه) ، وَفِي لفظ أبي دَاوُد: (فدعاني رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لي: احْلق رَأسك وصم ثَلَاثَة أَيَّام) ، وَفِي لفظ لِلتِّرْمِذِي: (إحلق وَأطْعم فرقا) ، وَفِي لفظ للنسائي: (فَاحْلِقْ رَأسك وانسك نسيكة) ، وَفِي لفظ ابْن مَاجَه: (أَمرنِي النَّبِي، صلى الله عليه وسلم، حِين آذَانِي الْقمل أَن أحلق رَأْسِي وَأَصُوم ثَلَاثَة أَيَّام) . وَفِي لفظ للطبراني: (إحلق واهد هَديا) ، وَفِي لفظ لَهُ: (اهد بقرة وأشعرها وقلدها فَافْتدى ببقرة) ، وَفِي لفظ: (مر بِهِ فَأمره أَن يحلق، وجاءه الْوَحْي فَقَالَ، صلى الله عليه وسلم: إِن شِئْت فَصم ثَلَاثَة أَيَّام) . وَفِي لفظ: (أنسك مَا تيَسّر) . وَفِي لفظ: (أَو إذبح ذَبِيحَة) . وَفِي لفظ: (فَاحْلِقْ أَو جزه إِن شِئْت وَأطْعم سِتَّة مَسَاكِين) . وروى الواحدي فِي (أَسبَاب النُّزُول) من رِوَايَة الْمُغيرَة بن صقْلَابٍ، قَالَ: حَدثنَا عمر بن قيس الْمَكِّيّ عَن عَطاء (عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: لما نزلنَا الْحُدَيْبِيَة جَاءَ كَعْب بن عجْرَة، تنثر هوَام رَأسه على جَبهته، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! هَذَا الْقمل قد أكلني، قَالَ: إحلق وافده. قَالَ: فحلق كَعْب وَنحر بقرة، فَأنْزل الله عز وجل فِي ذَلِك الْوَقْت: {فَمن كَانَ مِنْكُم مَرِيضا أَو بِهِ أَذَى من رَأسه} (الْبَقَرَة: 691) . قَالَ ابْن عَبَّاس: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (الصّيام ثَلَاثَة أَيَّام والنسك شَاة وَالصَّدَََقَة الْفرق بَين سِتَّة مَسَاكِين لكل مِسْكين مدَّان) . وَقَالَ شَيخنَا زين الدّين، رحمه الله: هَذَا حَدِيث شَاذ مُنكر، وَعمر بن قيس هُوَ الْمَعْرُوف بِسَنَد مُنكر الحَدِيث، وَلم ينْقل أَن ابْن عَبَّاس كَانَ فِي عمر الْحُدَيْبِيَة وَقَالَ الشَّافِعِي: إِن ابْن عَبَّاس لم يكن مَعَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي إِحْرَام إلَاّ فِي حجَّة الْوَدَاع، وَمن الْمُنكر قَوْله: (وَنحر بقرة) ، فَفِي (الصَّحِيح) (أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: أتجد شَاة؟ قَالَ: لَا، وَإنَّهُ أَمر بِالصَّوْمِ أَو الْإِطْعَام) . انْتهى. قلت: الحَدِيث يدل على أَن ابْن عَبَّاس
ইবনে ইউসুফ পাঁচটি হাদীস বর্ণনা করেছেন, যা তিনি হজ্জ অধ্যায়ে ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও তিনি এটি চিকিৎসা অধ্যায়ে ক্বাবিসাহ এবং আবু আবদুল্লাহর সূত্রে, যুদ্ধাভিযান অধ্যায়ে পুনরায় আবু আবদুল্লাহর সূত্রে, মানত অধ্যায়ে আহমাদ বিন ইউনুসের সূত্রে, যুদ্ধাভিযান অধ্যায়ে পুনরায় হাসান বিন খালাফ ও সুলায়মান বিন হারবের সূত্রে এবং চিকিৎসা অধ্যায়ে মুসাদ্দাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি হজ্জ অধ্যায়ে উবাইদুল্লাহ বিন উমর আল-কাওয়ারীরী, আবু রাবী' আল-যাহরানী, আলী বিন হুজর, যুহাইর বিন হারব, ইয়াকুব বিন ইব্রাহীম, মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না, মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন নুমাইর, ইবন আবি উমর এবং ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আবু দাউদ এটি ওহাব বিন বাকিয়্যাহ, মূসা বিন ইসমাইল, মুহাম্মদ বিন মনসুর, কুতাইবাহ এবং আল-কানাবী থেকে ইমাম মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এটি ইবনে উমর থেকে এবং তাফসীর অধ্যায়ে আলী বিন হুজর থেকে তিনটি স্থানে বর্ণনা করেছেন। ইমাম নাসাঈ এটি হজ্জ অধ্যায়ে মুহাম্মদ বিন সালামাহ, হারিস বিন মিসকীন এবং মুহাম্মদ বিন আবদুল আ'লা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হজ্জ ও তাফসীর অধ্যায়ে আমর বিন আলীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি উসামাহ বিন যাইদ-এর বর্ণনায় মুহাম্মদ বিন কা'ব আল-কুরাযী থেকে এবং তিনি কা'ব বিন উজরাহ (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর শব্দগত পার্থক্যের বর্ণনা: ইমাম বুখারীর বর্ণনায় এসেছে: "সম্ভবত তোমার মাথার পোকাগুলো তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" অন্য শব্দে আছে: "তোমার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" ইমাম মুসলিমের শব্দে আছে: "তোমার মাথার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" আবু দাউদের শব্দে আছে: "তোমার মাথার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিতে শুরু করেছে?" অন্য শব্দে আছে: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুদাইবিয়াহর বছরে ছিলাম, আমার মাথায় পোকা দেখা দিয়েছিল, এমনকি আমি আমার দৃষ্টিশক্তি হারানোর ভয় পাচ্ছিলাম।" তিরমিযীর শব্দে আছে: "তোমার এই পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" নাসাঈর শব্দে আছে: "তোমার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" আহমাদ বিন হাম্বলের শব্দে আছে: "তোমার মাথার পোকাগুলো কি তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে?" তাঁর অন্য বর্ণনায় আছে: "তিনি আমার কাছে লোক পাঠিয়ে আমাকে ডাকলেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, বললেন: 'নিশ্চয়ই তোমার ওপর এমন বিপদ এসেছে যা আমরা বুঝতে পারিনি। একজন নাপিতকে ডাকো।' অতঃপর তিনি আমার মাথা কামিয়ে দিলেন।" তাঁর অন্য শব্দে আছে: "উকুন আমার মাথায় এবং দাড়িতে, এমনকি আমার ভ্রু ও গোঁফেও ছড়িয়ে পড়েছিল।" বুখারীর এক শব্দে আছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদাইবিয়াহতে আমার পাশে দাঁড়ালেন, আর তখন আমার মাথা থেকে উকুন ঝরছিল।" অন্য শব্দে আছে: "উকুনগুলো অনেক জমা হওয়ার কারণে ঝরে পড়ছিল।" অন্য শব্দে আছে: "তাঁর মাথা ও দাড়ি উকুন দিয়ে ভরে গিয়েছিল।" অন্য শব্দে আছে: "আমার চেহারার ওপর ঝরছিল।" অন্য শব্দে আছে: "তিনি তাকে দেখলেন যে উকুন তার চেহারার ওপর পড়ছে।" মুসলিমের শব্দে আছে: "তার মাথা থেকে উকুন ঝরছিল।" নাসাঈর শব্দে আছে: "উকুন আমার চেহারা অথবা ভ্রুর ওপর ঝরছিল।" অন্য শব্দে আছে: "মাথা থেকে উকুন ঝরে পড়ছিল।" তাবারানীর শব্দে আছে: "তিনি আমার পাশ দিয়ে গেলেন যখন আমার মাথার প্রতিটি চুলের গোড়া থেকে আগা পর্যন্ত উকুন ও তার ডিমে ভরে গিয়েছিল।" অন্য শব্দে আছে: "এমনকি আমি আমার দৃষ্টিশক্তি হারানোর ভয় পাচ্ছিলাম, তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন।" তাবারীর শব্দে আছে: "তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে আমার মাথা চুলকে দিলেন, ফলে তা থেকে উকুন ঝরতে লাগল।" 'মাক্বামাতুত তানযীল' গ্রন্থে আছে: "উকুন আমার মাথায় ও দুই গালে ছড়িয়ে পড়ল, এমনকি ভ্রু পর্যন্ত পৌঁছে গেল।" বুখারীর শব্দে উক্ত হাদীসে আছে: "তোমার মাথা কামিয়ে ফেলো এবং রোজা রাখো..." শেষ পর্যন্ত। তাঁর অন্য শব্দে আছে: "তিনি তাকে হুদাইবিয়াহতে থাকাবস্থায় মাথা কামানোর নির্দেশ দিলেন।" অন্য শব্দে আছে: "তিনি নাপিতকে ডাকলেন, সে মাথা কামিয়ে দিল, তারপর তিনি আমাকে ফিদয়া দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।" অন্য শব্দে আছে: "মাথা কামাও এবং তিন দিন রোজা রাখো।" মুসলিমের শব্দে আছে: "তোমার মাথা কামাও এবং ছয়জন মিসকীনের মধ্যে এক ফারাক পরিমাণ খাবার বণ্টন করো।" অন্য শব্দে আছে: "কামিয়ে ফেলো, তারপর একটি বকরি কুরবানী করো।" অন্য শব্দে আছে: "তিনি নাপিতকে ডাকলেন এবং সে তার মাথা কামিয়ে দিল।" আবু দাউদের শব্দে আছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: তোমার মাথা কামাও এবং তিন দিন রোজা রাখো।" তিরমিযীর শব্দে আছে: "মাথা কামাও এবং এক ফারাক পরিমাণ খাবার খাওয়াও।" নাসাঈর শব্দে আছে: "তোমার মাথা কামাও এবং একটি কুরবানী পেশ করো।" ইবনে মাজাহর শব্দে আছে: "উকুন যখন আমাকে কষ্ট দিচ্ছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে মাথা কামাতে এবং তিন দিন রোজা রাখতে নির্দেশ দিয়েছিলেন।" তাবারানীর শব্দে আছে: "মাথা কামাও এবং একটি হাদঈ প্রদান করো।" তাঁর অন্য শব্দে আছে: "একটি গরু কুরবানী করো, সেটিকে চিহ্নিত করো এবং গলায় মালা পরাও। অতঃপর তিনি একটি গরু দিয়ে ফিদয়া দিলেন।" অন্য শব্দে আছে: "তিনি তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে মাথা কামানোর নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর কাছে ওহী আসলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি তুমি চাও তবে তিন দিন রোজা রাখো।" অন্য শব্দে আছে: "যা সহজসাধ্য হয় এমন একটি কুরবানী করো।" অন্য শব্দে আছে: "অথবা একটি পশু যবেহ করো।" অন্য শব্দে আছে: "মাথা কামাও অথবা চুল ছেঁটে ফেলো যদি তুমি চাও, আর ছয়জন মিসকীনকে খাবার খাওয়াও।" ওয়াহিদী 'আসবাবুন নুযূল' গ্রন্থে মুগীরাহ বিন সিকলাব-এর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে উমর বিন কায়স আল-মাক্কী আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন আমরা হুদাইবিয়াহতে অবতরণ করলাম, কা'ব বিন উজরাহ আসলেন, তাঁর মাথার পোকাগুলো তাঁর কপালে ঝরছিল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এই উকুনগুলো আমাকে খেয়ে ফেলছে। তিনি বললেন: মাথা কামাও এবং ফিদয়া দাও। ইবনে আব্বাস বলেন: কা'ব মাথা কামালেন এবং একটি গরু নহর করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা সেই সময়ে এই আয়াত নাযিল করলেন: {তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ অথবা যার মাথায় কষ্টদায়ক কিছু রয়েছে} (সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৯৬)। ইবনে আব্বাস বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: রোজা হলো তিন দিন, কুরবানী হলো একটি বকরি এবং সদকা হলো ছয়জন মিসকীনের মধ্যে এক ফারাক বণ্টন করা, প্রতি মিসকীনের জন্য দুই মুদ পরিমাণ।" আমাদের শায়খ যাইনুদ্দীন (রহ.) বলেছেন: এই হাদীসটি শায ও মুনকার। উমর বিন কায়স নামক বর্ণনাকারী মুনকারুল হাদীস হিসেবে পরিচিত। তাছাড়া ইবনে আব্বাস (রা.) হুদাইবিয়াহর উমরায় উপস্থিত ছিলেন বলে কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না। ইমাম শাফিঈ বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বিদায় হজ্জ ছাড়া অন্য কোনো ইহরামে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলেন না। এছাড়া "একটি গরু নহর করলেন" কথাটিও মুনকার। কেননা সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "তুমি কি একটি বকরি পাবে?" তিনি বললেন: "না"। এবং নবীজি তাঁকে রোজা রাখা বা খাবার খাওয়ানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এই হাদীসটি প্রমাণ করে যে ইবনে আব্বাস...

(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ١٥١)