আতা রহ. বলেন, প্রত্যেক বিষয়ের বাধাপ্রাপ্ত হওয়া তার ধরন অনুযায়ী হয়।

আতা বিন আবি রাবাহ থেকে বর্ণিত এই তালীকটি ইবনে আবি শাইবা যুক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের কাছে ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, আতা বলেন: অসুস্থতা, শত্রু অথবা গতিরোধকারী কোনো বিষয় ছাড়া 'ইহসার' (বাধাপ্রাপ্ত হওয়া) হয় না।
আবু আব্দুল্লাহ বলেন, 'হাসূর' হলো যে নারীদের নিকট গমন করে না।

আবু আব্দুল্লাহ হলেন স্বয়ং ইমাম বুখারী রহ.। তাঁর পদ্ধতি ছিল এই যে, কুরআনের কোনো শব্দ যখন তাঁর আলোচিত বিষয়ের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হতো, তখন তিনি তা উল্লেখ করতেন। বর্তমান পরিচ্ছেদের শিরোনামে 'মুহসার' শব্দটি রয়েছে এবং সংশ্লিষ্ট আয়াতে 'উহসিরতুম' শব্দ রয়েছে; তাই তিনি 'হাসূর' শব্দটিও উল্লেখ করেছেন যা কুরআনে এসেছে। এটি মহান আল্লাহর এই বাণীতে রয়েছে: {নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে ইয়াহইয়ার সুসংবাদ দিচ্ছেন, যে আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি কালিমার সত্যায়নকারী হবে এবং সে হবে নেতা, হাসূর এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী} (সূরা আলে ইমরান: ৯৩)। অতঃপর তিনি 'হাসূর'-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: {সে নারীদের কাছে যায় না} (সূরা আলে ইমরান: ৮৩)। এই ব্যাখ্যা ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, ইকরিমা, সাঈদ, আবুশ শা’সা এবং আতিয়্যাহ আল-আউফি থেকেও অনুরূপ বর্ণিত। আবু আল-আলিয়াহ এবং রাবী বিন আনাস থেকে বর্ণিত: তিনি এমন ব্যক্তি যার কোনো সন্তান হয় না। যাহহাক বলেন: যার সন্তান হয় না এবং যার কোনো সম্পদ নেই। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া বিন আল-মুগীরা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জারীর আমাদের কাছে কাবুস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে 'হাসূর' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন—যার বীর্যপাত হয় না। ইবনে আবি হাতিম এ বিষয়ে একটি বিরল হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু জাফর বিন গালিব আল-বাগদাদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ বিন সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ অর্থাৎ ইবনে আল-আওয়াম আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি ইবনে আল-আস (বর্ণনাকারী নিশ্চিত নন যে তিনি আব্দুল্লাহ নাকি আমর) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আল্লাহর বাণী: {নেতা ও হাসূর} (সূরা আলে ইমরান: ৯৩) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভূমি থেকে কিছু একটা তুললেন এবং বললেন: তার পুরুষাঙ্গ ছিল এই ছোট জিনিসের মতো। ইবনে মুনযির তাঁর 'তাফসীরে' বর্ণনা করেছেন: আহমদ বিন দাউদ আস-সিজিস্তানি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ বিন সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী বিন মুশহির আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আসকে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আল্লাহর এমন কোনো বান্দা নেই যে কিয়ামতের দিন গুনাহ নিয়ে সাক্ষাৎ করবে না, কেবল ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া ব্যতীত। কেননা আল্লাহ বলেন: {নেতা ও হাসূর} (সূরা আলে ইমরান: ৯৩)।) তিনি বলেন: তার পুরুষাঙ্গ ছিল কাপড়ের ঝালরের মতো, তিনি তাঁর আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন এবং এটিকে অত্যন্ত ক্ষুদ্র হিসেবে দেখালেন। ইবনে আবি হাতিম তাঁর সনদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (আদম সন্তানের প্রত্যেকেই আল্লাহর সাথে গুনাহ নিয়ে সাক্ষাৎ করবে, যার কারণে তিনি তাকে চাইলে শাস্তি দেবেন অথবা দয়া করবেন, কেবল ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া আলাইহিমাস সালাম ব্যতীত। কেননা তিনি ছিলেন {নেতা, হাসূর এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত একজন নবী} (সূরা আলে ইমরান: ৯৩)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভূমি থেকে একটি খড়কুটো তুললেন এবং বললেন: তার পুরুষাঙ্গ ছিল এই খড়কুটোর মতো।) কাযী ইয়ায বলেন: জেনে রাখুন যে, আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়ার প্রশংসা 'হাসূর' হিসেবে করেছেন, এর অর্থ এমন নয় যা কেউ কেউ বলেছে যে, তিনি নপুংসক ছিলেন বা তাঁর পুরুষাঙ্গ ছিল না। বরং প্রাজ্ঞ মুফাসসিরগণ এবং গবেষক ওলামাগণ একে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি ত্রুটি ও দোষ, যা নবীদের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) শানে শোভা পায় না। বরং এর অর্থ হলো তিনি গুনাহ থেকে সংরক্ষিত, অর্থাৎ তিনি গুনাহের কাছে যান না যেন তাকে তা থেকে আটকে রাখা হয়েছে। কেউ বলেছেন: তিনি নিজেকে প্রবৃত্তি থেকে বিরত রাখতেন। আবার কেউ বলেছেন: নারীদের প্রতি তাঁর কোনো যৌন আকাঙ্ক্ষা ছিল না। মূল উদ্দেশ্য হলো ইয়াহইয়ার প্রশংসা করা যে তিনি 'হাসূর', এর অর্থ এই নয় যে তিনি নারীদের সাথে মেলামেশায় অক্ষম ছিলেন যেমনটি কেউ কেউ বলেছে। বরং এর অর্থ: তিনি অশ্লীলতা ও পঙ্কিলতা থেকে পবিত্র ছিলেন। আর এটি বৈধ স্ত্রীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া, সহবাস করা এবং সন্তান জন্মদানের ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধক নয়। বরং যাকারিয়া আলাইহিস সালামের দুআ থেকে সন্তান হওয়ার বিষয়টি বোঝা যায়, যখন তিনি বলেছিলেন: {আমাকে আপনার পক্ষ থেকে নেক সন্তান দান করুন} (সূরা আলে ইমরান: ৮৩)। অর্থাৎ তিনি এমন সন্তান চেয়েছিলেন যার বংশধর ও উত্তরসূরি থাকবে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

১ - ‌‌(অধ্যায়: যখন উমরাকারী ব্যক্তি বাধাপ্রাপ্ত হয়)

অর্থাৎ: এটি এমন এক অধ্যায় যেখানে উমরাকারী ব্যক্তি ইহসারের (বাধাপ্রাপ্ত হওয়া) শিকার হলে করণীয় সম্পর্কে বর্ণনা করা হবে। লেখক যেন এই শিরোনামের মাধ্যমে ঐ ব্যক্তির প্রতিবাদ করেছেন যিনি বলেন: ইহসারের কারণে ইহরাম ত্যাগ করা কেবল হজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, উমরার ক্ষেত্রে নয়। উমরাকারী ব্যক্তি ইহরাম ত্যাগ করবে না, বরং সে ইহরাম অবস্থায় থাকবে যতক্ষণ না বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করে। কারণ পুরো বছরই উমরার সময়, তাই হজের মতো উমরা ছুটে যাওয়ার ভয় নেই। এটি ইমাম মালিক রহ. থেকে বর্ণিত এবং মুহাম্মদ বিন সিরীন ও জনৈক জাহেরী আলেম থেকে উদ্ধৃত হয়েছে। ইসমাইল আল-কাযী তাদের সপক্ষে একটি সহীহ সনদে আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমরার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং বাহন থেকে পড়ে গিয়ে আহত হলাম। আমি ইবনে আব্বাস ও ইবনে ওমর রাযি.-এর নিকট সংবাদ পাঠালাম। তারা উভয়ে বললেন: উমরার জন্য হজের মতো কোনো নির্ধারিত সময় নেই, তাই বায়তুল্লাহ পৌঁছানো পর্যন্ত সে ইহরাম অবস্থাতেই থাকবে। তবে হুদাইবিয়ার ঘটনা তাদের মতের বিপক্ষে চূড়ান্ত দলীল। আল্লাহই ভালো জানেন।
৩৮২ - (আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মালিক সংবাদ দিয়েছেন নাফে থেকে যে, আব্দুল্লাহ বিন ওমর রাযি. যখন ফিতনার সময় উমরার উদ্দেশ্যে মক্কার দিকে বের হলেন, তখন তিনি বললেন: আমি যদি বায়তুল্লাহ পৌঁছাতে বাধাগ্রস্ত হই, তবে আমি তেমনটাই করব যা আমরা করেছিলাম...)