(ইয়েহজাউ), অর্থাৎ: সে ঘুমায়; এটি 'হুজুউ' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ নিদ্রা। তার উক্তি: (এবং তিনি তা উল্লেখ করেন), অর্থাৎ: ইবনে উমর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তাহসীব (মুহাসসাবে অবস্থান) সম্পর্কে বর্ণনা করেন। এর দলিল হলো যা ইমাম মুসলিম, মুহাম্মাদ ইবনে হাতিম থেকে, তিনি রাওহ থেকে, তিনি সাখর ইবনে জুয়াইরিয়া থেকে, তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমর তাহসীবকে সুন্নাত মনে করতেন এবং তিনি প্রস্থানের দিন জোহরের নামাজ আল-হাসবায় আদায় করতেন। তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী খলিফাগণ হাসবা-তে অবস্থান করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

৯৪১ - ‌‌(অধ্যায়: মক্কা থেকে ফেরার পথে যি-তুওয়া নামক স্থানে যে অবতরণ করে)

অর্থাৎ: এটি মক্কা থেকে নিজ গন্তব্যের উদ্দেশ্যে ফেরার পথে যি-তুওয়া নামক স্থানে অবতরণ করার বৈধতা বর্ণনার একটি অধ্যায়। আর মক্কায় প্রবেশের সময় যি-তুওয়াতে অবতরণ করার বিষয়টি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে: ‘মক্কায় প্রবেশের সময় গোসলের অধ্যায়’ এবং ‘দিনে বা রাতে মক্কায় প্রবেশের অধ্যায়’-এ। দাউদী থেকে এ বিষয়ে ভুল হয়েছে, তিনি যি-তুওয়াকে মুহাসসাব মনে করেছেন এবং ধারণা করেছেন যে উভয় স্থানে রাত যাপন একই বিষয়।

৯৬৭১ - এবং মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা বলেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন (মক্কায়) আসতেন, যি-তুওয়াতে রাত কাটাতেন এবং সকাল হলে প্রবেশ করতেন। আর যখন তিনি রওনা হতেন (প্রস্থান করতেন), তখন যি-তুওয়া হয়ে যেতেন এবং সেখানে রাত কাটাতেন ভোর হওয়া পর্যন্ত। এবং তিনি উল্লেখ করতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটি করতেন।
(হাদিস ১৯৪ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশ দেখুন)।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো তার এই উক্তিতে: "আর যখন তিনি রওনা হতেন, তখন যি-তুওয়া হয়ে যেতেন" শেষ পর্যন্ত।
এর বর্ণনাকারী পাঁচজন: প্রথম জন: মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা ইবনে আত-তাব্বা আবু জাফর, ইসহাক আল-বসরি’র ভাই, তিনি সিরিয়ায় বসবাস করতেন এবং ২২৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন; তিনি বুখারীর একক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তিনি মুরতাদ বিষয়ক অধ্যায়ে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয় জন: হাম্মাদ; তাঁর পরিচয় নিয়ে দ্বিমত রয়েছে, ইসমাইলী নিশ্চিত করেছেন যে তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং মিযযী নিশ্চিত করেছেন যে তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ। তৃতীয় জন: আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি। চতুর্থ জন: নাফি। পঞ্চম জন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর। মক্কায় প্রবেশের জন্য গোসলের অধ্যায়ে এই হাদিসের একাংশ অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (আর যখন তিনি রওনা হতেন, তখন যি-তুওয়া হয়ে যেতেন) এবং আল-কুশমিহানি’র বর্ণনায় রয়েছে, (আর যখন তিনি রওনা হতেন, তখন যি-তুওয়া থেকে যেতেন) শেষ পর্যন্ত। ইবনে বাত্তাল বলেন: এটিও হজের মানাসিক বা আবশ্যকীয় রুকনসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়।

০৫১ - ‌‌(অধ্যায়: হজের মৌসুমে ব্যবসা এবং জাহেলী যুগের বাজারগুলোতে কেনাবেচা)

অর্থাৎ: এটি হজের মৌসুমে ব্যবসা করার বৈধতা বর্ণনার একটি অধ্যায়। 'মাওসিম' (মৌসুম) শব্দটি মীম-এ ফাতহাহ, ওয়াও-এ সুকুন এবং সীন-এ কাসরাহ সহ। আল-আযহারী বলেন: হজের সময়কে 'মাওসিম' বলা হয় কারণ এটি একটি নিদর্শন যেখানে মানুষ একত্রিত হয়; এটি 'সিমা' শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ চিহ্ন। তাঁর উক্তি: (কেনাবেচা), শব্দটি 'ব্যবসা'-এর উপর আতফ (সংযুক্ত) হওয়ার কারণে মাজরুর হয়েছে। অর্থাৎ: জাহেলী যুগের বাজারগুলোতে কেনাবেচার বৈধতা বর্ণনার বিষয়েও এটি। জাহেলী যুগের বাজার ছিল চারটি: উকাস, যুল-মাজায, মাজান্নাহ এবং হুবাইশাহ।
উকাস সম্পর্কে বলা হয়েছে: আইন অক্ষরে পেশ, কাফ অক্ষরে হালকা উচ্চারণ এবং আলিফের পর যা (ظ) অক্ষর যোগে। রাশাতী বলেন: এটি একটি সমতল মরুভূমি যেখানে কোনো চিহ্ন বা পাহাড় ছিল না, শুধু জাহেলী যুগের কিছু মূর্তির বেদী ছাড়া; সেখানে পশুর রক্ত জমা হতো যা দেখতে বড় চাকতির মতো মনে হতো। মুহাম্মাদ ইবনে হাবিব বলেন: উকাস নজদের উচ্চভূমিতে আরাফাতের নিকটবর্তী স্থানে অবস্থিত। অন্যজন বলেন: উকাস ‘কারনুল মানাযিল’ থেকে এক মনজিল দূরে সানআ যাওয়ার পথে অবস্থিত; এটি তায়েফের অন্তর্ভুক্ত এবং তায়েফ থেকে এক বারিদ (প্রায় ১২ মাইল) দূরত্বে। এর জমি বনু নসর গোত্রের। হস্তি বাহিনীর ঘটনার পনের বছর পর এটি বাজার হিসেবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। ১২৯ হিজরিতে যখন মুখতার ইবনে আউফের সাথে হারুরিয়াগণ মক্কায় বের হয়, তখন থেকে এটি পরিত্যক্ত হয় এবং তা অব্যাহত থাকে। আবু উবাইদাহ বলেন: উকাস নাখলা এবং তায়েফের মধ্যবর্তী স্থানে 'ফাতক' (ফা ও তা-তে পেশ এবং কাফ সহ) নামক এক জায়গায় অবস্থিত। সেখানে সাকীফ গোত্রের সম্পদ ও খেজুর বাগান ছিল; তায়েফ থেকে এর দূরত্ব দশ মাইল। জিলকদ মাসের চাঁদ দেখার পর বিশ দিন পর্যন্ত উকাসের বাজার বসত। উকাস নামটি ‘আকাযতু আর-রাজুলা’ থেকে এসেছে, যার অর্থ আমি তাকে আমার দলিল দ্বারা পরাস্ত করেছি; কারণ তারা সেখানে বংশমর্যাদা নিয়ে একে অপরের বিরুদ্ধে গর্ব করত। উকাসে বারবার অনেক যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছে। এই উকাসেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুস ইবনে সায়েদাহ-কে দেখেছিলেন এবং তাঁর কথা মুখস্থ করেছিলেন। উকাসের সাথে 'রুকবাহ' নামক একটি অঞ্চল যুক্ত ছিল, যেখানে 'আইন খালীস' নামক একটি ঝরনা ছিল। সেখানে সাহাবী কুদামাহ ইবনে আম্মার আল-কিলাবি, লাকীত ইবনে জামরাহ আল-উকাইলী এবং মালিক ইবনে নাদলাহ আল-হাবাশি অবস্থান করতেন।
আর যুল-মাজায: ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, এটি আরাফাহর পার্শ্ববর্তী এক অঞ্চলে ছিল। ইবনুল কালবী থেকে বর্ণিত যে, এটি আরাফাহ থেকে এক ফরসাখ দূরে হুযাইল গোত্রের জন্য ছিল। রাশাতী বলেন: যুল-মাজায ছিল আরবদের বাজারগুলোর একটি; এটি আরাফাহর অবস্থানের ডানদিকে কাবকাব-এর নিকটবর্তী ছিল এবং বর্তমানে এটি একটি পরিত্যক্ত বাজার। কিরমানী বলেন: যুল-মাজায শব্দটি 'হাকীকাহ' (প্রকৃত)-এর বিপরীত অর্থ হিসেবে ব্যবহৃত; এটি মিনার একটি স্থান যেখানে জাহেলী যুগে বাজার বসত। তবে এটি সঠিক নয়, কারণ তাবারী বর্ণনা করেছেন...