সাতটি পাথর একত্রে নিক্ষেপ করার ক্ষেত্রে মালিক ও শাফিঈ বলেছেন: এটি কেবল একটি পাথরের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে এবং তাকে এরপর আরও ছয়টি পাথর নিক্ষেপ করতে হবে। আতা বলেছেন: এটি সাতটির পক্ষ থেকেই যথেষ্ট হবে; এটিই ইমাম আবু হানিফারও অভিমত, যেমন চাবুক মারার ক্ষেত্রে যদি একের পর এক চাবুক মারা হয় কিংবা একত্রে মারা হয় এবং এটা নিশ্চিত হওয়া যায় যে সবগুলো চাবুকই শরীরে পৌঁছেছে। আবু হানিফার পক্ষ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা 'আত-তাওদিহ' গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন। আর 'আল-মুহিত' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে: যদি কেউ একটি জামরায় সাতটি পাথর এক নিক্ষেপেই মারে, তবে তা একটি পাথরের সমতুল্য গণ্য হবে এবং তাকে আরও ছয় বার নিক্ষেপ করতে হবে। আমি (গ্রন্থকার) বলি: কোনো মাযহাবের ইমামের পক্ষ থেকে কোনো বর্ণনা গ্রহণের ক্ষেত্রে সেই মাযহাবের পণ্ডিতদের বর্ণনা করাই হচ্ছে নির্ভরযোগ্য।
এর উপকারিতাগুলোর মধ্যে একটি হলো: সে জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে এমতাবস্থায় যে বায়তুল্লাহকে তার বাম পাশে এবং মিনাকে তার ডান পাশে রাখবে; এটি শাফিঈগণের অন্যতম অভিমত। ইমাম নববী বলেছেন: এটিই আমাদের মাযহাবের সঠিক মত। তিনি আরও বলেন: জমহুর উলামাগণও এই মত ব্যক্ত করেছেন। অন্য একটি মতে বলা হয়েছে: সে কিবলাকে পিছনে রাখবে এবং মক্কার দিক থেকে জামরার মুখোমুখি হবে, তখন মিনাও তার সামনে থাকবে; শাইখ আবু হামিদ এই মতটি নিশ্চিতভাবে ব্যক্ত করেছেন। আরেকটি মতে বলা হয়েছে: সে কিবলার মুখোমুখি হবে এবং জামরাকে তার ডান দিকে ও মিনাকে তার পিছনে রাখবে। এর মধ্যে আরও রয়েছে: নিক্ষেপ কথাটি সার্থক হতে হবে এবং পাথর কেবল রেখে দেওয়া যথেষ্ট নয়; জমহুর উলামার নিকট বিষয়টি এমনই। কাজী ইয়াজ মালিকিগণের পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ছুঁড়ে দেওয়া এবং রেখে দেওয়া কোনোটিই যথেষ্ট নয়। তিনি বলেন: আসহাবুর রায় (হানাফিগণ) বলেছেন, ছুঁড়ে দেওয়া যথেষ্ট কিন্তু পাথর নির্দিষ্ট স্থানে রেখে দেওয়া যথেষ্ট নয়। তিনি আরও বলেন: আবু সাওর আমাদের সাথে একমত পোষণ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন যে, যদি ছুঁড়ে দেওয়াকে নিক্ষেপ হিসেবে গণ্য করা যায় তবে তা যথেষ্ট হবে। ইমামুল হারামাইন জনৈক শাফিঈ পণ্ডিতের উদ্ধৃতি দিয়ে বর্ণনা করেছেন যে, পাথর রেখে দেওয়াও যথেষ্ট। আমি (গ্রন্থকার) বলি: 'আল-মুহিত' এর লেখক বলেছেন: পাথর রেখে দেওয়া নিক্ষেপ হিসেবে যথেষ্ট হবে না, তবে ছুঁড়ে দেওয়া যথেষ্ট হবে, কারণ তা প্রকৃতপক্ষেই একটি নিক্ষেপ। এর মধ্যে আরও রয়েছে: সাতটি জামরাত বলতে পাথরখণ্ডগুলোকে বোঝানো হয়েছে। আমাদের সঙ্গীরা (হানাফিগণ) বলেছেন: মাটির জাতীয় যেকোনো বস্তু দিয়ে নিক্ষেপ করা বৈধ, যেমন: পাথর ও মাটির ঢেলা; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কাদা পাথর এবং ইটের টুকরো। তবে যা মাটির জাতীয় নয় তা দিয়ে নিক্ষেপ করা বৈধ নয়, যেমন: সোনা, রূপা, মুক্তা এবং আম্বর। দাউদ জাহেরি সব কিছু দিয়েই নিক্ষেপ করা বৈধ বলে মত দিয়েছেন, এমনকি গোবর এবং মৃত চড়ুই পাখি দিয়েও। ইবনুল মুবারক বলেছেন: পাথর ব্যতীত অন্য কিছু দিয়ে নিক্ষেপ করা বৈধ নয়। আর ইমাম আহমাদ বলেছেন: বড় পাথর দিয়ে নিক্ষেপ করা বৈধ নয়।

৭৩১ - ‌‌(অধ্যায়: যে ব্যক্তি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করল এবং বায়তুল্লাহকে তার বাম দিকে রাখল)

অর্থাৎ: এটি একটি অধ্যায় যেখানে আলোচনা করা হবে যে ব্যক্তি জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করে—যা বড় জামরা—এবং বায়তুল্লাহকে তার বাম দিকে ও মিনাকে তার ডান দিকে রাখে। তাঁর বক্তব্য: 'অতঃপর রাখল'; এটি 'এবং রাখল' শব্দেও বর্ণিত হয়েছে।

৯৪৭১ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাকাম আমাদের নিকট ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইবনে মাসউদের (রা.) সাথে হজ করেছেন। তিনি তাঁকে দেখলেন যে, তিনি সাতটি পাথর দিয়ে বড় জামরায় পাথর নিক্ষেপ করছেন এবং বায়তুল্লাহকে তাঁর বাম দিকে ও মিনাকে তাঁর ডান দিকে রাখছেন। অতঃপর তিনি বললেন: এটিই সেই মহান ব্যক্তির দাঁড়ানোর স্থান যাঁর ওপর সূরা আল-বাকারা নাযিল হয়েছে।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট। এটি ইবনে মাসউদের (রা.) হাদিসের অন্য একটি সূত্র। আদম ইবনে আবি ইয়াস এটি বর্ণনা করেছেন শু'বা ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাকাম ইবনে উতাইবা থেকে, তিনি ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ নাখয়ি থেকে... শেষ পর্যন্ত। এর বিস্তারিত আলোচনা পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৮৩১ - ‌‌(অধ্যায়: প্রতিটি পাথরের সাথে তাকবীর বলা)

অর্থাৎ: এটি একটি অধ্যায় যাতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, হাজি যখন জামরাতুল আকাবায় পাথর নিক্ষেপ করবে, তখন সে প্রতিটি পাথরের সাথে একবার করে তাকবীর বলবে।
ইবনে উমর (রা.) নবী (সা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

অর্থাৎ: প্রতিটি পাথরের সাথে তাকবীর বলার কথা আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী এটি সংযুক্ত সূত্রে উল্লেখ করেছেন: 'যখন দুই জামরায় পাথর নিক্ষেপ করবে এবং দাঁড়াবে' নামক অধ্যায়ে, যা পরবর্তী অধ্যায়ের পরেই আসবে।

০৫৭১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাজ্জাজকে মিম্বরের ওপর বলতে শুনেছি, 'সেই সূরা যাতে বাকারার কথা উল্লেখ আছে', 'সেই সূরা যাতে আলে ইমরানের কথা উল্লেখ আছে', 'সেই সূরা যাতে নিসার কথা উল্লেখ আছে'। বর্ণনাকারী বলেন: আমি ইব্রাহিমের কাছে এটি উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: আবদুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে তিনি... এর সাথে ছিলেন।