বিদায়) হাদিসটি দীর্ঘ, এবং মুসা বিন উবায়দাহ দুর্বল। তাঁর বক্তব্য: (অতঃপর তারা বললেন) অর্থাৎ সাহাবীগণ: এই হজটি হলো বিদায় হজ, আর 'ওয়াদা' (বিদায়) শব্দটি ওয়াও বর্ণে জবরসহ গঠিত, তবে এটি জেরসহও বর্ণিত হয়েছে।

৩৩১ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: পানি পান করানোর দায়িত্বপ্রাপ্তরা অথবা অন্যরা কি মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত যাপন করতে পারবেন?)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে উল্লেখ করা হবে: পানি পান করানোর দায়িত্বপ্রাপ্তরা—আর 'সিকায়াহ' হলো পান করার জন্য প্রস্তুতকৃত পানি, এবং মসজিদে হারামে আব্বাসের পানি পান করানোর বিষয়টি সুপরিচিত—তারা কি মক্কায় রাত যাপন করতে পারবেন? তাঁর বক্তব্য: (অথবা অন্যরা), অর্থাৎ: পানি পান করানোর দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা ছাড়াও যাদের কোনো ওজর বা অজুহাত রয়েছে, যেমন অসুস্থতা অথবা জ্বালানি কাঠ সংগ্রহকারী বা রাখালদের মতো ব্যস্ততা। 'মক্কায়' (বি-মাক্কাতা) শব্দাংশটি 'রাত যাপন করা' (ইয়াবিতু) ক্রিয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট। আর 'রাতসমূহ' (লায়ালি) শব্দটি সময়ের ব্যাপ্তি হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে। যদি আপনি বলেন: এখানে তো প্রশ্নের কোনো উত্তর নেই? আমি বলব: স্পষ্টত তিনি হাদিসটি উল্লেখ করার মাধ্যমেই উত্তর প্রদানের ক্ষেত্রে যথেষ্ট মনে করেছেন। কেউ কেউ বলেন: সম্ভবত বুখারী এটি কেবল পানি পান করানোর দায়িত্বপ্রাপ্তদের জন্যই নির্দিষ্ট মনে করেন, যেমনটি কেউ কেউ মত দিয়েছেন। আবার এও হতে পারে যে, ওজরগ্রস্ত ব্যক্তিদের জন্য এই অনুমতিটি সাধারণ করা হয়েছে, যেমনটি পানি পান করানোর দায়িত্বপ্রাপ্তদের জন্য দেওয়া হয়েছে। এই কারণেই তিনি নির্দিষ্ট কোনো উত্তর উল্লেখ করেননি।

৩৪৭১ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ ইবনে মাইমুন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ঈসা ইবনে ইউনুস উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুমতি দিয়েছেন...
তিনি ইবনে উমরের এই হাদিসটি তিনটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। প্রথম সূত্রে 'অনুমতি দিয়েছেন' (রাখখাসা) কথাটি বলেই সংক্ষিপ্ত করেছেন। দ্বিতীয় সূত্রে 'অনুমতি দিয়েছেন' (আযিনা) শব্দটি ব্যবহার করেছেন। তবে কিসের অনুমতি বা ছাড় দেওয়া হয়েছে তা এখানে পরিষ্কার করা হয়নি, যা তৃতীয় সূত্রে অচিরেই বর্ণিত হবে, ইনশাআল্লাহ। শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা সুস্পষ্ট।
এই সনদের বর্ণনাকারী পাঁচজন: প্রথম জন: মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ—'উবাইদ' শব্দটি 'আবদ'-এর ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ—ইবনে মাইমুন, যিনি হারুন ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মুহাজির ইবনে কুনফুয আল-মাদানীর মুক্তদাস, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবি আব্বাদ নামেও সুপরিচিত এবং এটি তাঁর একক বর্ণনা। দ্বিতীয় জন: ঈসা ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক, যার নাম আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হামদানি আল-কুফি। তৃতীয় জন: উবাইদুল্লাহ আল-উমারী, যাঁর উল্লেখ বারবার এসেছে। চতুর্থ জন: ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে। পঞ্চম জন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)।
মুসলিম এবং নাসায়ি উভয়েই এটি ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুমতি দিয়েছেন) এটি ক্রিয়া এবং কর্তার সমন্বয়ে একটি বাক্য, তবে এর কর্মটি উহ্য রয়েছে যার সম্ভাব্য রূপ হলো: পানি পান করানোর দায়িত্বপ্রাপ্তদের জন্য মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত যাপন করার অনুমতি দিয়েছেন। এই পরিচ্ছেদের আলোচনা ইতিপূর্বে 'হজযাত্রীদের পানি পান করানো' শীর্ষক পরিচ্ছেদে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে। কেননা তিনি সেখানে উবাইদুল্লাহর সূত্রে নাফে থেকে ইবনে উমরের (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।

৪৪৭১ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, উবাইদুল্লাহ আমাকে নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুমতি দিয়েছেন...
এটি দ্বিতীয় একটি সূত্র, যা ইয়াহইয়া ইবনে মুসা ইবনে আব্দু রাব্বিহি ইবনে সালিম আবু জাকারিয়া আস-সাখতিয়ানি আল-বালখী থেকে বর্ণিত, যাঁকে 'খাত' বলা হয়। এটি তাঁর একক বর্ণনা যা মুহাম্মাদ ইবনে বকর ইবনে উসমান আল-বুরসানি আল-বাসরি থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ আল-উমারী থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এটি মুহাম্মাদ ইবনে হাতিম এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে মুহাম্মাদ ইবনে বকর থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: (অনুমতি দিয়েছেন) অর্থাৎ: আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে পানি পান করানোর দায়িত্ব পালনের জন্য মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত যাপন করার অনুমতি দিয়েছেন।

৫৪৭১ - তিনি বলেন, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নাফে আমার নিকট ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পানি পান করানোর দায়িত্ব পালনের জন্য মিনার রাতগুলোতে মক্কায় রাত যাপনের অনুমতি চাইলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন...
এটি একটি তৃতীয় সূত্র যা তিনি মুহাম্মাদ ইবনে নুমাইর—নুন বর্ণে পেশ এবং মিম বর্ণে জবরসহ—থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে 'হজযাত্রীদের পানি পান করানো' পরিচ্ছেদে ইবনে উমর থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: (আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট তাঁর পানি পান করানোর দায়িত্ব পালনের জন্য মিনার রাতগুলোতে মক্কায় অবস্থানের অনুমতি চাইলেন এবং তিনি তাঁকে অনুমতি প্রদান করলেন)। ইবনুল মুনযির বলেছেন: সুন্নাহ হলো লোকেরা তাশরীকের রাতগুলোতে মিনায় রাত যাপন করবে, তবে যাদের রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ ব্যাপারে অনুমতি দিয়েছেন তারা ব্যতীত। কেননা তিনি আব্বাসকে মক্কায় রাত যাপনের অনুমতি দিয়েছিলেন।