ذِي الْحجَّة وَالثَّانيَِة بِعَرَفَات يَوْم عَرَفَة وَالثَّالِثَة بمنى فِي الْيَوْم الْحَادِي عشر وَعند زفر يخْطب فِي ثَلَاثَة أَيَّام مُتَوَالِيَة أَولهَا يَوْم التَّرويَة وَقَالَ ابْن الْمُنْذر خطب سيدنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - يَوْم السَّابِع وَكَذَا أَبُو بكر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ وَقَرَأَ سُورَة بَرَاءَة عَلَيْهِم رَوَاهُ ابْن عمر. وَفِي التَّلْوِيح وَأما الْخطب الَّتِي وَردت فِي الْآثَار أَيَّام الْحَج فَمِنْهَا خطْبَة يَوْم التَّرويَة وَهُوَ الْيَوْم الثَّامِن من ذِي الْحجَّة وَهُوَ يُوَافق قَول زفر لِأَن الْجَمَاعَة لَا يرَوْنَ فِيهِ خطْبَة بل الْخطْبَة الأولى قبل يَوْم التَّرويَة بِيَوْم وَهُوَ الْيَوْم السَّابِع من ذِي الْحجَّة وَبِه قَالَ مَالك وَالشَّافِعِيّ وَقَالَ عَطاء أدركتهم يخرجُون وَلَا يخطبون بِمَكَّة قَالَ ابْن الْمُنْذر قَول مَالك كَقَوْل عمر بن عبد الْعَزِيز رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ. وَقَالَ النَّوَوِيّ الْخطب الْمَشْرُوعَة فِي الْحَج عندنَا أَرْبَعَة أَولهَا بِمَكَّة عِنْد الْكَعْبَة فِي الْيَوْم السَّابِع قَالَ وَهِي مسنونة عِنْد الشَّافِعِي رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ بعد صَلَاة الظّهْر وَالثَّانيَِة بِبَطن عُرَنَة يَوْم عَرَفَة وَالثَّالِثَة يَوْم النَّحْر وَالرَّابِعَة يَوْم النَّفر وَهُوَ الْيَوْم الثَّانِي من أَيَّام التَّشْرِيق وَكلهَا أَفْرَاد إِلَّا الَّتِي يَوْم عَرَفَات فَإِنَّهَا خطبتان بعد صَلَاة الظّهْر وَقبل الصَّلَاة انْتهى. وَمِنْهَا خطْبَة يَوْم عَرَفَة لما رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث جَابر " حَتَّى إِذا زَالَت الشَّمْس أَمر بالقصواء فرحلت فَأتى بطن الْوَادي فَخَطب " وروى أَبُو دَاوُد من حَدِيث زيد بن أسلم عَن رجل من بني ضميرَة عَن أَبِيه أَو عَمه قَالَ " رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - وَهُوَ على الْمِنْبَر يَوْم عَرَفَة وروى أَبُو دَاوُد أَيْضا من حَدِيث ابْن عمر يرفعهُ " فَلَمَّا أَتَى عَرَفَة " فَذكر كلَاما. وَفِيه " حَتَّى إِذا كَانَ عِنْد صَلَاة الظّهْر رَاح مهجرا فَجمع بَين الظّهْر وَالْعصر ثمَّ خطب النَّاس " الحَدِيث وروى ابْن أبي شيبَة من حَدِيث قيس بن الْمطلب أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - خطب بِعَرَفَة وروى أَحْمد من حَدِيث نبيط أَنه رَآهُ صلى الله عليه وسلم َ - وَاقِفًا بِعَرَفَة على بعير أَحْمَر يخْطب فَسَمعهُ يَقُول أَي يَوْم أحرم قَالُوا هَذَا الْيَوْم قَالَ فَأَي بلد أحرم قَالُوا هَذَا الْبَلَد قَالَ فَأَي شهر أحرم قَالُوا هَذَا الشَّهْر " الحَدِيث وَعَن العداء بن خَالِد " رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - يخْطب بِعَرَفَات وَهُوَ قَائِم وَهُوَ يُنَادي بِأَعْلَى صَوته يَا أَيهَا النَّاس أَي يَوْم هَذَا " الحَدِيث وروى ابْن ماجة من حَدِيث ابْن مَسْعُود قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - وَهُوَ على نَاقَته بِعَرَفَات أَتَدْرِي أَي يَوْم هَذَا الحَدِيث وروى الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه من حَدِيث ابْن عَبَّاس " لما وقف النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - بِعَرَفَة أَمر ربيعَة بن أُميَّة بن خلف فَقَامَ تَحت نَاقَته فَقَالَ اُصْرُخْ أَيهَا النَّاس أَتَدْرُونَ أَي يَوْم هَذَا فَصَرَخَ فَقَالَ النَّاس الشَّهْر الْحَرَام " الحَدِيث. وَمِنْهَا خطْبَة يَوْم النَّحْر رَوَاهَا جمَاعَة من الصَّحَابَة مِنْهُم الهرماس بن زِيَاد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَالَ " رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - يخْطب النَّاس على نَاقَته الجدعاء يَوْم الْأَضْحَى " وروى عَن أبي أُمَامَة قَالَ سَمِعت خطْبَة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - بمنى يَوْم النَّحْر وروى عَن عبد الرَّحْمَن بن معَاذ التَّيْمِيّ قَالَ " خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - وَنحن بمنى " وروى عَن رَافع بن عَمْرو الْمُزنِيّ قَالَ " رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - يخْطب النَّاس بمنى حِين ارْتَفع الضُّحَى على بغلة شهباء " الحَدِيث وروى ابْن أبي شيبَة عَن مَسْرُوق أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - خطبهم يَوْم النَّحْر. وَمِنْهَا خطْبَة الْيَوْم الْحَادِي عشر من ذِي الْحجَّة وَقَالَ ابْن حزم وخطب النَّاس أَيْضا يَعْنِي سيدنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - يَوْم الْأَحَد ثَانِي يَوْم النَّحْر وَهُوَ يَوْم الرؤس وَهُوَ مَذْهَب أبي حنيفَة وَهُوَ أول أَيَّام التَّشْرِيق وَهُوَ يَوْم النَّفر وروى أَبُو دَاوُد من حَدِيث سرا بنت نَبهَان قَالَت " خَطَبنَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - يَوْم الرؤس فَقَالَ أَي يَوْم هَذَا قُلْنَا الله وَرَسُوله أعلم قَالَ أَلَيْسَ أَوسط أَيَّام التَّشْرِيق " وَعَن رجلَيْنِ من بني بكر " رَأينَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - يخْطب بَين أوساط أَيَّام التَّشْرِيق وَنحن عِنْد رَاحِلَته " وروى أَحْمد من حَدِيث أبي حرَّة الرقاشِي " عَن عمر قَالَ كنت آخذ بزمام نَاقَة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - فِي أَوسط أَيَّام التَّشْرِيق أذود عَنهُ النَّاس فَقَالَ يَا أَيهَا النَّاس هَل تَدْرُونَ فِي أَي شهر أَنْتُم " الحَدِيث وروى الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث كَعْب بن عَاصِم الْأَشْعَرِيّ " أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - خطب بمنى أَوسط أَيَّام الْأَضْحَى " وَقَالَ ابْن الْمَوَّاز هَذِه الْخطْبَة بعد الظّهْر من غير جُلُوس فِيهَا وَلَا قِرَاءَة جهرية فِي شَيْء من صلَاتهَا. وَمِنْهَا خطْبَة يَوْم الأكارع وَقَالَ ابْن حزم وَقد رُوِيَ أَيْضا أَنه صلى الله عليه وسلم َ - خطبهم يَوْم الِاثْنَيْنِ وَهُوَ يَوْم الأكارع وَأوصى بذوي الْأَرْحَام خيرا وروى الدَّارَقُطْنِيّ من حَدِيث عبد الْعَزِيز بن الرّبيع بن أبي سُبْرَة عَن أَبِيه عَن جده " أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ - خطب وسط أَيَّام التَّشْرِيق " قَالَ ابْن قدامَة يَعْنِي يَوْم النَّفر الأول وروى عَن أبي هُرَيْرَة
জিলহজ মাসের (সপ্তম দিন), দ্বিতীয়টি আরাফাতের ময়দানে আরাফার দিনে এবং তৃতীয়টি মিনায় এগারোতম দিনে। ইমাম যুফারের মতে, তিনি পরপর তিন দিন খুতবা দেবেন যার প্রথমটি হলো তারবিয়াহর দিন (আটই জিলহজ)। ইবনুল মুনযির বলেন, আমাদের নেতা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সপ্তম দিনে খুতবা দিয়েছেন এবং আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-ও অনুরূপ করেছেন এবং তাদের সামনে সূরা বারাআত পাঠ করেছেন; এটি ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন। ‘আত-তালওয়ীহ’ কিতাবে রয়েছে, হজের দিনগুলোতে যে সকল খুতবার কথা আছারে বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে একটি হলো তারবিয়াহর দিনের খুতবা, যা জিলহজ মাসের অষ্টম দিন। এটি ইমাম যুফারের মতের সাথে মিলে যায়, কারণ সংখ্যাগরিষ্ঠ ফকিহগণ এই দিনে খুতবা মনে করেন না, বরং প্রথম খুতবাটি হবে তারবিয়াহর একদিন আগে অর্থাৎ জিলহজের সপ্তম দিনে। ইমাম মালিক ও শাফেয়ীও এই মত পোষণ করেছেন। আতা বলেন, আমি তাদের দেখেছি তারা বের হয়ে যেতেন কিন্তু মক্কায় খুতবা দিতেন না। ইবনুল মুনযির বলেন, মালিকের মতটি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মতের মতো। ইমাম নববী বলেন, আমাদের নিকট হজের বৈধ খুতবা চারটি। প্রথমটি মক্কায় কাবার কাছে সপ্তম দিনে। তিনি বলেন, ইমাম শাফেয়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মতে এটি জোহরের নামাজের পর সুন্নাত। দ্বিতীয়টি আরাফার দিন উরানাহ উপত্যকায়। তৃতীয়টি কুরবানির দিন এবং চতুর্থটি প্রস্থানের দিন (নাফর), যা তাশরিকের দ্বিতীয় দিন। এই সবগুলোই একক খুতবা, তবে আরাফার দিনের খুতবাটি ভিন্ন, সেখানে জোহরের নামাজের পর এবং নামাজের পূর্বে দুটি খুতবা দিতে হয়। সমাপ্ত। আর তার মধ্যে রয়েছে আরাফার দিনের খুতবা, যেমনটি ইমাম মুসলিম জাবের (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন: "অবশেষে যখন সূর্য হেলে পড়ল, তিনি কাসওয়া উটনি প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর সেটির পিঠে জিন কষা হলো। তারপর তিনি উপত্যকার তলদেশে আসলেন এবং খুতবা দিলেন।" আবু দাউদ যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি বনু যামিরার এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তার পিতা বা চাচা থেকে বর্ণনা করেন যে, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আরাফার দিনে মিম্বরের ওপর দেখেছি।" আবু দাউদ ইবনে উমর থেকেও মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, "যখন তিনি আরাফায় আসলেন..." এরপর বর্ণনায় রয়েছে, "অবশেষে যখন জোহরের নামাজের সময় হলো, তিনি দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড রোদে রওনা হলেন এবং জোহর ও আসর একত্রে পড়লেন, অতঃপর মানুষকে উদ্দেশ্য করে খুতবা দিলেন।" ইবনে আবি শায়বাহ কায়েস ইবনুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফায় খুতবা দিয়েছেন। আহমদ নাবীত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি লাল উটের ওপর দাঁড়িয়ে আরাফায় খুতবা দিতে দেখেছেন। তিনি তাকে বলতে শুনেছেন: "এটি কোন দিন?" তারা বলল, "এই দিনটি (আরাফার দিন)"। তিনি বললেন, "এটি কোন শহর?" তারা বলল, "এই শহরটি (মক্কা)"। তিনি বললেন, "এটি কোন মাস?" তারা বলল, "এই মাসটি (জিলহজ মাস)"। আদ্দা ইবনে খালিদ থেকে বর্ণিত, "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আরাফায় দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে দেখেছি, তিনি উচ্চস্বরে ডাকছিলেন: হে লোকসকল, এটি কোন দিন?" ইবনে মাজাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফায় তার উটের ওপর থাকা অবস্থায় বললেন, "তোমরা কি জানো এটি কোন দিন?" তাবারানি তার মুজাম-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, "যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরাফায় অবস্থান করলেন, তিনি রাবিয়া ইবনে উমাইয়া ইবনে খালাফকে নির্দেশ দিলেন। তিনি তার উটের নিচে দাঁড়ালেন এবং বললেন: উচ্চস্বরে বলো, হে লোকসকল, তোমরা কি জানো এটি কোন দিন? তিনি উচ্চস্বরে বললেন এবং লোকেরা বলল: এটি হারাম মাস।" আর তার মধ্যে রয়েছে কুরবানির দিনের খুতবা। একদল সাহাবী এটি বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে হিরমাস ইবনে যিয়াদ অন্যতম। আবু দাউদ বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কুরবানির দিনে তার কানকাটা উটের ওপর বসে মানুষকে খুতবা দিতে দেখেছি।" আবু উমামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি কুরবানির দিনে মিনায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খুতবা শুনেছি।" আব্দুর রহমান ইবনে মুয়ায আত-তায়মী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিয়েছিলেন যখন আমরা মিনায় ছিলাম।" রাফি ইবনে আমর আল-মুযানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চাশতের সময় একটি সাদাটে খচ্চরের ওপর চড়ে মিনায় মানুষকে খুতবা দিতে দেখেছি।" ইবনে আবি শায়বাহ মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানির দিনে তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিয়েছেন। আর তার মধ্যে রয়েছে জিলহজ মাসের এগারোতম দিনের খুতবা। ইবনে হাজম বলেন, আমাদের নেতা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রবিবার অর্থাৎ কুরবানির দিনের পরবর্তী দিনেও খুতবা দিয়েছেন, যাকে 'ইয়াওমুর রুউস' (মাথাগুলোর দিন) বলা হয়। এটি ইমাম আবু হানিফার মাযহাব। এটি তাশরিকের প্রথম দিন এবং প্রস্থানের দিন। আবু দাউদ সাররা বিনতে নাবহান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'ইয়াওমুর রুউস'-এ আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: এটি কোন দিন? আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এটি কি তাশরিকের দিনগুলোর মধ্যবর্তী দিন নয়?" বনু বকরের দুই ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাশরিকের দিনগুলোর মধ্যবর্তী সময়ে খুতবা দিতে দেখেছি এবং আমরা তখন তাঁর সওয়ারির কাছে ছিলাম।" আহমদ আবু হুররাহ আর-রকাশী থেকে বর্ণনা করেন, "উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাশরিকের মধ্যবর্তী দিনগুলোতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উটের লাগাম ধরে রাখতাম এবং মানুষের ভিড় সরিয়ে দিতাম। তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল, তোমরা কি জানো তোমরা কোন মাসে আছ?" দারা কুতনী কাব ইবনে আসিম আল-আশআরী থেকে বর্ণনা করেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরবানির পরবর্তী তাশরিকের মধ্যবর্তী দিনগুলোতে মিনায় খুতবা দিয়েছেন।" ইবনুল মাওয়াজ বলেন, এই খুতবাটি জোহরের পরে হবে, এতে কোনো বসা নেই এবং এর কোনো নামাজে উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করা হবে না। আর তার মধ্যে রয়েছে 'ইয়াওমুল আকারিয়ে'-র খুতবা। ইবনে হাজম বলেন, এটিও বর্ণিত হয়েছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সোমবার অর্থাৎ 'ইয়াওমুল আকারিয়ে'-র দিন তাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিয়েছেন এবং আত্মীয়স্বজনের সাথে ভালো আচরণের উপদেশ দিয়েছেন। দারা কুতনী আব্দুল আজিজ ইবনে রবী ইবনে আবি সাবরাহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাশরিকের দিনগুলোর মাঝামাঝি সময়ে খুতবা দিয়েছেন।" ইবনে قدامہ বলেন, এর অর্থ হলো প্রথম প্রস্থানের দিন। আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত...
(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٧٩)