الحَدِيث: عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن قَتَادَة (عَن عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نهى أَن تحلق الْمَرْأَة رَأسهَا) .
وقالَ اللَّيْثُ حدَّثني نافَعٌ رَحِمَ الله المُحَلِّقِينَ مَرِّةً أوْ مَرَّتيْنِ وَقَالَ عُبَيْدُ الله حدَّثني نافعٌ وَقَالَ فِي الرَّابِعَةِ والمقَصِّرينَ
هَذَا التَّعْلِيق وَصله مُسلم وَلَفظه: (رحم الله المحلقين، مرّة أَو مرَّتَيْنِ. قَالُوا: والمقصرين؟ قَالَ: والمقصرين) الشَّك فِيهِ من اللَّيْث وإلَاّ فَأكْثر الروَاة يوافقون لما رَوَاهُ مَالك، فَإِن مُعظم الرِّوَايَات عَن مَالك إِعَادَة الدُّعَاء للمحلقين مرَّتَيْنِ، وَعطف الْمُقَصِّرِينَ عَلَيْهِ فِي الْمرة الثَّالِثَة، وَانْفَرَدَ يحيى بن بكير دون رَوَاهُ (الْمُوَطَّأ) بِإِعَادَة ذَلِك ثَلَاث مَرَّات نبه عَلَيْهِ ابْن عبد الْبر فِي (التَّقَصِّي) وَلم يُنَبه عَلَيْهِ فِي (التَّمْهِيد) بل قَالَ فِيهِ: إِنَّهُم لم يَخْتَلِفُوا على مَالك فِي ذَلِك.
8271 - حدَّثنا عَيَّاشُ بنُ الوَلِيدِ قَالَ حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ فُضَيْلٍ قَالَ حدَّثنا عُمَارَةُ بنُ القَعْقَاعِ عَنْ أبِي زرْعَةَ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قالُوا ولِلْمُقَصِّرِينَ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِر لِلْمُحَلِّقِينَ قالُوا ولِلْمُقَصِّرِينَ قالَهَا ثَلَاثًا قَالَ ولِلْمُقَصِّرِينَ.
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة.
ذكر رِجَاله: وهم خَمْسَة: الأول: عَيَّاش، بتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وبالشين الْمُعْجَمَة: هُوَ الرقام، وَوَقع فِي رِوَايَة ابْن السكن عَبَّاس، بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالسِّين الْمُهْملَة، وَقَالَ أَبُو عَليّ الجياني، وَالْأول أرجح. الثَّانِي: مُحَمَّد بن الفضيل، بِضَم الْفَاء مصغر الْفضل بن غَزوَان أَبُو عبد الرَّحْمَن الضَّبِّيّ. الثَّالِث: عمَارَة، بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْمِيم: ابْن الْقَعْقَاع، بِفَتْح الْقَاف الأولى وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة: ابْن شبْرمَة. الرَّابِع: أَبُو زرْعَة بن عَمْرو بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ، قيل: اسْمه هرم، وَقيل: عبد الله، وَقيل: عبد الرَّحْمَن، وَقيل: جرير. الْخَامِس: أَبُو هُرَيْرَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم.
ذكر لطائف إِسْنَاده: فِيهِ: التحديث بِصِيغَة الْجمع فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع. وَفِيه: العنعنة فِي موضِعين. وَفِيه: القَوْل مكررا. وَفِيه: أَن شَيْخه بَصرِي وَبَقِيَّة الروَاة كوفيون. وَفِيه: أَن رِوَايَة مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن عمَارَة من أَفْرَاده، وَرِوَايَة عمَارَة عَن أبي زرْعَة من أَفْرَاده، وتابع أَبَا زرْعَة عَلَيْهِ عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب.
أخرجه مُسلم بعد أَن أخرج حَدِيث أبي زرْعَة عَن أبي هُرَيْرَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم: (أللهم إغفر للمحلقين) إِلَى آخِره نَحْو رِوَايَة البُخَارِيّ، قَالَ: وحَدثني أُميَّة بن بسطَام حَدثنَا يزِيد بن زُرَيْع حَدثنَا روح عَن الْعَلَاء عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِمَعْنى حَدِيث أبي زرْعَة عَن أبي هُرَيْرَة، وَأَبُو الْعَلَاء هُوَ عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب الْمَذْكُور وَهُوَ من أَفْرَاد مُسلم.
ذكر مَعْنَاهُ: قَوْله: (إغفر للمحلقين) ، وَقد مر فِي حَدِيث ابْن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا: (إرحم المحلقين) ، قَالَ الدَّاودِيّ: يحْتَمل أَن يكون بعض الناقلين رَوَاهُ على الْمَعْنى أَو إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ، وهمٌ، أَو قالهما صلى الله عليه وسلم جَمِيعًا. قَوْله: (قَالَهَا ثَلَاثًا) أَي: قَالَ: إغفر للمحلقين، ثَلَاث مَرَّات، وَفِي الرَّابِعَة قَالَ: (للمقصرين، وَفِي حَدِيث ابْن عمر الَّذِي مضى آنِفا قَالَ: للمقصرين، بعد الثَّانِيَة، وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ عَن ابْن عمر قَالَ: رحم الله المحلقين مرّة أَو مرَّتَيْنِ، ثمَّ قَالَ: والمقصرين، وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس أخرجه ابْن مَاجَه، (قيل: يَا رَسُول الله! لم ظَاهَرت المحلقين ثَلَاثًا والمقصرين وَاحِدَة؟) وَقد ذَكرْنَاهُ من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق، وَابْن مَاجَه أخرجه من طَرِيقه، وَفِي حَدِيث أم الْحصين أخرجه مُسلم وَالنَّسَائِيّ: (دَعَا للمحلقين ثَلَاثًا وللمقصرين مرّة) . وَفِي حَدِيث أبي سعيد أخرجه ابْن أبي شيبَة: (رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول بِيَدِهِ: يرحم الله المحلقين، فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله، والمقصرين؟ قَالَ فِي الثَّالِثَة: والمقصرين) . وَفِي حَدِيث أبي مَرْيَم، أخرجه أَحْمد فِي (مُسْنده) أَنه سمع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: (أللهم اغْفِر للمحلقين أللهم إغفر للمحلقين، قَالَ: يَقُول رجل من الْقَوْم: والمقصرين؟ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الثَّالِثَة أَو الرَّابِعَة، والمقصرين. قَالَ وَأَنا يَوْمئِذٍ محلوق الرَّأْس، فَمَا يسرني بحلق رَأْسِي حمر النعم) . وَفِي حَدِيث حبشِي بن جُنَادَة، رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (أللهم اغْفِر للمحلقين
وقالَ اللَّيْثُ حدَّثني نافَعٌ رَحِمَ الله المُحَلِّقِينَ مَرِّةً أوْ مَرَّتيْنِ وَقَالَ عُبَيْدُ الله حدَّثني نافعٌ وَقَالَ فِي الرَّابِعَةِ والمقَصِّرينَ
هَذَا التَّعْلِيق وَصله مُسلم وَلَفظه: (رحم الله المحلقين، مرّة أَو مرَّتَيْنِ. قَالُوا: والمقصرين؟ قَالَ: والمقصرين) الشَّك فِيهِ من اللَّيْث وإلَاّ فَأكْثر الروَاة يوافقون لما رَوَاهُ مَالك، فَإِن مُعظم الرِّوَايَات عَن مَالك إِعَادَة الدُّعَاء للمحلقين مرَّتَيْنِ، وَعطف الْمُقَصِّرِينَ عَلَيْهِ فِي الْمرة الثَّالِثَة، وَانْفَرَدَ يحيى بن بكير دون رَوَاهُ (الْمُوَطَّأ) بِإِعَادَة ذَلِك ثَلَاث مَرَّات نبه عَلَيْهِ ابْن عبد الْبر فِي (التَّقَصِّي) وَلم يُنَبه عَلَيْهِ فِي (التَّمْهِيد) بل قَالَ فِيهِ: إِنَّهُم لم يَخْتَلِفُوا على مَالك فِي ذَلِك.
8271 - حدَّثنا عَيَّاشُ بنُ الوَلِيدِ قَالَ حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ فُضَيْلٍ قَالَ حدَّثنا عُمَارَةُ بنُ القَعْقَاعِ عَنْ أبِي زرْعَةَ عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ قَالَ قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِينَ قالُوا ولِلْمُقَصِّرِينَ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِر لِلْمُحَلِّقِينَ قالُوا ولِلْمُقَصِّرِينَ قالَهَا ثَلَاثًا قَالَ ولِلْمُقَصِّرِينَ.
مطابقته للتَّرْجَمَة ظَاهِرَة.
ذكر رِجَاله: وهم خَمْسَة: الأول: عَيَّاش، بتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وبالشين الْمُعْجَمَة: هُوَ الرقام، وَوَقع فِي رِوَايَة ابْن السكن عَبَّاس، بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالسِّين الْمُهْملَة، وَقَالَ أَبُو عَليّ الجياني، وَالْأول أرجح. الثَّانِي: مُحَمَّد بن الفضيل، بِضَم الْفَاء مصغر الْفضل بن غَزوَان أَبُو عبد الرَّحْمَن الضَّبِّيّ. الثَّالِث: عمَارَة، بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَتَخْفِيف الْمِيم: ابْن الْقَعْقَاع، بِفَتْح الْقَاف الأولى وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة: ابْن شبْرمَة. الرَّابِع: أَبُو زرْعَة بن عَمْرو بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ، قيل: اسْمه هرم، وَقيل: عبد الله، وَقيل: عبد الرَّحْمَن، وَقيل: جرير. الْخَامِس: أَبُو هُرَيْرَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم.
ذكر لطائف إِسْنَاده: فِيهِ: التحديث بِصِيغَة الْجمع فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع. وَفِيه: العنعنة فِي موضِعين. وَفِيه: القَوْل مكررا. وَفِيه: أَن شَيْخه بَصرِي وَبَقِيَّة الروَاة كوفيون. وَفِيه: أَن رِوَايَة مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن عمَارَة من أَفْرَاده، وَرِوَايَة عمَارَة عَن أبي زرْعَة من أَفْرَاده، وتابع أَبَا زرْعَة عَلَيْهِ عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب.
أخرجه مُسلم بعد أَن أخرج حَدِيث أبي زرْعَة عَن أبي هُرَيْرَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، قَالَ: قَالَ رَسُول الله، صلى الله عليه وسلم: (أللهم إغفر للمحلقين) إِلَى آخِره نَحْو رِوَايَة البُخَارِيّ، قَالَ: وحَدثني أُميَّة بن بسطَام حَدثنَا يزِيد بن زُرَيْع حَدثنَا روح عَن الْعَلَاء عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ، عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِمَعْنى حَدِيث أبي زرْعَة عَن أبي هُرَيْرَة، وَأَبُو الْعَلَاء هُوَ عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب الْمَذْكُور وَهُوَ من أَفْرَاد مُسلم.
ذكر مَعْنَاهُ: قَوْله: (إغفر للمحلقين) ، وَقد مر فِي حَدِيث ابْن عمر، رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا: (إرحم المحلقين) ، قَالَ الدَّاودِيّ: يحْتَمل أَن يكون بعض الناقلين رَوَاهُ على الْمَعْنى أَو إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ، وهمٌ، أَو قالهما صلى الله عليه وسلم جَمِيعًا. قَوْله: (قَالَهَا ثَلَاثًا) أَي: قَالَ: إغفر للمحلقين، ثَلَاث مَرَّات، وَفِي الرَّابِعَة قَالَ: (للمقصرين، وَفِي حَدِيث ابْن عمر الَّذِي مضى آنِفا قَالَ: للمقصرين، بعد الثَّانِيَة، وَفِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ عَن ابْن عمر قَالَ: رحم الله المحلقين مرّة أَو مرَّتَيْنِ، ثمَّ قَالَ: والمقصرين، وَفِي حَدِيث ابْن عَبَّاس أخرجه ابْن مَاجَه، (قيل: يَا رَسُول الله! لم ظَاهَرت المحلقين ثَلَاثًا والمقصرين وَاحِدَة؟) وَقد ذَكرْنَاهُ من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق، وَابْن مَاجَه أخرجه من طَرِيقه، وَفِي حَدِيث أم الْحصين أخرجه مُسلم وَالنَّسَائِيّ: (دَعَا للمحلقين ثَلَاثًا وللمقصرين مرّة) . وَفِي حَدِيث أبي سعيد أخرجه ابْن أبي شيبَة: (رَأَيْت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول بِيَدِهِ: يرحم الله المحلقين، فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله، والمقصرين؟ قَالَ فِي الثَّالِثَة: والمقصرين) . وَفِي حَدِيث أبي مَرْيَم، أخرجه أَحْمد فِي (مُسْنده) أَنه سمع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول: (أللهم اغْفِر للمحلقين أللهم إغفر للمحلقين، قَالَ: يَقُول رجل من الْقَوْم: والمقصرين؟ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي الثَّالِثَة أَو الرَّابِعَة، والمقصرين. قَالَ وَأَنا يَوْمئِذٍ محلوق الرَّأْس، فَمَا يسرني بحلق رَأْسِي حمر النعم) . وَفِي حَدِيث حبشِي بن جُنَادَة، رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: (أللهم اغْفِر للمحلقين
হাদিস: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ হতে বর্ণিত, তিনি কাতাদাহ হতে, (তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীকে তার মাথা মুণ্ডন করতে নিষেধ করেছেন)।
লায়স বলেন, নাফে' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:) আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি একবার বা দুইবার দয়া করুন। উবাইদুল্লাহ বলেন, নাফে' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি চতুর্থবারে বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও।
ইমাম মুসলিম এই তালীকটি (ঝুলন্ত বর্ণনাটি) সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো: (আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি দয়া করুন—একবার বা দুইবার। তারা বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও? তিনি বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও)। এতে সন্দেহ লায়সের পক্ষ থেকে হয়েছে, অন্যথায় অধিকাংশ বর্ণনাকারী ইমাম মালিক কর্তৃক বর্ণিত বর্ণনার সাথে একমত পোষণ করেন। কেননা মালিকের অধিকাংশ বর্ণনা থেকে জানা যায় যে, তিনি মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য দুইবার দোয়ার পুনরাবৃত্তি করেছেন এবং তৃতীয়বারে তাদের সাথে চুল ছোটকারীদের যুক্ত করেছেন। আর মুয়াত্তার বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর এটিকে তিনবার পুনরাবৃত্তি করার বর্ণনায় একাকী রয়েছেন। ইবনুল বার 'আত-তাকাসসী' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে তিনি এটি উল্লেখ করেননি, বরং তাতে বলেছেন যে: এ বিষয়ে তারা ইমাম মালিকের বিপরীতে কোনো মতভেদ করেননি।
৮২৭১ - আইয়াশ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উমারাহ ইবনুল কাকা আবু যুরআ হতে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে আল্লাহ! আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন। তারা বললেন: এবং চুল ছোটকারীদেরও। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন। তারা বললেন: এবং চুল ছোটকারীদেরও। তিনি এটি তিনবার বললেন এবং (পরিশেষে) বললেন: এবং চুল ছোটকারীদেরও।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্য স্পষ্ট।
বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তারা সংখ্যায় পাঁচজন: প্রথম জন: আইয়াশ, শেষ অক্ষরে ইয়া-তে তাশদীদ এবং শিন সহযোগে: তিনি হলেন আর-রাক্কাম। ইবনুস সাকানের বর্ণনায় আব্বাস এসেছে—বা এবং সিন সহযোগে। আবু আলী আল-জাইয়ানি বলেন, প্রথমটিই অধিক অগ্রগণ্য। দ্বিতীয় জন: মুহাম্মদ ইবনুল ফুদাইল, ফুদাইল শব্দটি ফাদল ইবনে গাযওয়ানের তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থক রূপ, আবু আবদুর রহমান আদ-দাব্বি। তৃতীয় জন: উমারাহ, আইন অক্ষরে পেশ এবং মিম-এ তাশদীদ বিহীন: ইবনুল কাকা, প্রথম ক্বাফ-এ ফাতহা এবং আইন-এ সুকুন: ইবনে শুবরুমাহ। চতুর্থ জন: আবু যুরআ ইবনে আমর ইবনে জারীর ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালি, বলা হয় যে তার নাম হারম, আবার বলা হয় আবদুল্লাহ, আবার বলা হয় আবদুর রহমান, আবার বলা হয় জারীর। পঞ্চম জন: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুম।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াদির আলোচনা: এতে তিন স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার (হাদ্দাসানা) কথা উল্লেখ আছে। এতে দুই স্থানে 'আন' (হতে) যোগে বর্ণনা করা হয়েছে। এতে উক্তিটির পুনরাবৃত্তি রয়েছে। এতে দেখা যায় যে, তাঁর শায়খ বসরা নিবাসী এবং বাকি বর্ণনাকারীরা কুফা নিবাসী। এতে আরও রয়েছে যে, উমারাহ হতে মুহাম্মদ ইবনুল ফুদাইলের বর্ণনাটি তার একাকী বর্ণনা এবং আবু যুরআ হতে উমারাহর বর্ণনাটিও তার একাকী বর্ণনা। আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব এ বর্ণনায় আবু যুরআ-র অনুসরণ করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত আবু যুরআ-র হাদিসটি বর্ণনা করার পর। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (হে আল্লাহ, আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন) বুখারির বর্ণনার অনুরূপ শেষ পর্যন্ত। তিনি বলেন: উমাইয়া ইবনে বিসতাম আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন রুহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আলা হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে আবু যুরআ বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদিসের অর্থে বর্ণনা করেছেন। আর আবু আলা হলেন উল্লেখিত সেই আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব এবং এটি ইমাম মুসলিমের একাকী বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
অর্থের আলোচনা: তাঁর উক্তি: (মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন), ইতিপূর্বে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে: (মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি দয়া করুন)। দাওউদি বলেন: সম্ভাবনা আছে যে কোনো কোনো বর্ণনাকারী এটি অর্থের ভিত্তিতে বর্ণনা করেছেন অথবা বর্ণনাদ্বয়ের কোনো একটিতে ভ্রম হয়েছে, অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উভয় শব্দই বলেছিলেন। তাঁর উক্তি: (তিনি এটি তিনবার বললেন) অর্থাৎ তিনি বললেন: মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন—তিনবার, এবং চতুর্থবারে বললেন: (চুল ছোটকারীদের জন্য), আর ইবনে উমরের যে হাদিসটি কিছুক্ষণ আগে অতিক্রান্ত হয়েছে তাতে তিনি দ্বিতীয়বারের পর বলেছিলেন: চুল ছোটকারীদের জন্য। তিরমিযীর বর্ণনায় ইবনে উমর হতে এসেছে যে তিনি বলেন: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি দয়া করুন—একবার বা দুইবার, অতঃপর বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও। ইবনে আব্বাসের হাদিসে যা ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন তাতে আছে, (জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কেন আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য তিনবার এবং চুল ছোটকারীদের জন্য একবার প্রার্থনা করলেন?)। আমরা ইবনে ইসহাকের বর্ণনা হতে এটি উল্লেখ করেছি এবং ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্র থেকেই এটি বর্ণনা করেছেন। উম্মুল হুসাইনের হাদিসে যা মুসলিম ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন তাতে আছে: (তিনি মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য তিনবার এবং চুল ছোটকারীদের জন্য একবার দোয়া করেছেন)। আবু সাঈদের হাদিসে যা ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন তাতে আছে: (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হাতের ইশারায় বলতে দেখেছি: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি দয়া করুন, তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এবং চুল ছোটকারীদেরও? তিনি তৃতীয়বারে বললেন: এবং চুল ছোটকারীদেরও)। আবু মারিয়ামের হাদিসে যা আহমদ তাঁর মুসনাদ-এ বর্ণনা করেছেন তাতে আছে যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: (হে আল্লাহ, মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ, মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন, তিনি বলেন: লোকদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি বলল: এবং চুল ছোটকারীদেরও? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তৃতীয় বা চতুর্থবারে বললেন: এবং চুল ছোটকারীদেরও। তিনি বলেন: আমি সেদিন মাথা মুণ্ডনকারী ছিলাম, তাই আমার মাথা মুণ্ডন করার বিনিময়ে লাল উট পাওয়াও আমাকে এতটা আনন্দিত করত না)। হিবশি ইবনে জুনাদাহর হাদিসে যা ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন তাতে আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (হে আল্লাহ, মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন)
লায়স বলেন, নাফে' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:) আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি একবার বা দুইবার দয়া করুন। উবাইদুল্লাহ বলেন, নাফে' আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি চতুর্থবারে বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও।
ইমাম মুসলিম এই তালীকটি (ঝুলন্ত বর্ণনাটি) সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো: (আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি দয়া করুন—একবার বা দুইবার। তারা বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও? তিনি বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও)। এতে সন্দেহ লায়সের পক্ষ থেকে হয়েছে, অন্যথায় অধিকাংশ বর্ণনাকারী ইমাম মালিক কর্তৃক বর্ণিত বর্ণনার সাথে একমত পোষণ করেন। কেননা মালিকের অধিকাংশ বর্ণনা থেকে জানা যায় যে, তিনি মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য দুইবার দোয়ার পুনরাবৃত্তি করেছেন এবং তৃতীয়বারে তাদের সাথে চুল ছোটকারীদের যুক্ত করেছেন। আর মুয়াত্তার বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর এটিকে তিনবার পুনরাবৃত্তি করার বর্ণনায় একাকী রয়েছেন। ইবনুল বার 'আত-তাকাসসী' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে 'আত-তামহীদ' গ্রন্থে তিনি এটি উল্লেখ করেননি, বরং তাতে বলেছেন যে: এ বিষয়ে তারা ইমাম মালিকের বিপরীতে কোনো মতভেদ করেননি।
৮২৭১ - আইয়াশ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, উমারাহ ইবনুল কাকা আবু যুরআ হতে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে আল্লাহ! আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন। তারা বললেন: এবং চুল ছোটকারীদেরও। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন। তারা বললেন: এবং চুল ছোটকারীদেরও। তিনি এটি তিনবার বললেন এবং (পরিশেষে) বললেন: এবং চুল ছোটকারীদেরও।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির সামঞ্জস্য স্পষ্ট।
বর্ণনাকারীদের আলোচনা: তারা সংখ্যায় পাঁচজন: প্রথম জন: আইয়াশ, শেষ অক্ষরে ইয়া-তে তাশদীদ এবং শিন সহযোগে: তিনি হলেন আর-রাক্কাম। ইবনুস সাকানের বর্ণনায় আব্বাস এসেছে—বা এবং সিন সহযোগে। আবু আলী আল-জাইয়ানি বলেন, প্রথমটিই অধিক অগ্রগণ্য। দ্বিতীয় জন: মুহাম্মদ ইবনুল ফুদাইল, ফুদাইল শব্দটি ফাদল ইবনে গাযওয়ানের তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থক রূপ, আবু আবদুর রহমান আদ-দাব্বি। তৃতীয় জন: উমারাহ, আইন অক্ষরে পেশ এবং মিম-এ তাশদীদ বিহীন: ইবনুল কাকা, প্রথম ক্বাফ-এ ফাতহা এবং আইন-এ সুকুন: ইবনে শুবরুমাহ। চতুর্থ জন: আবু যুরআ ইবনে আমর ইবনে জারীর ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালি, বলা হয় যে তার নাম হারম, আবার বলা হয় আবদুল্লাহ, আবার বলা হয় আবদুর রহমান, আবার বলা হয় জারীর। পঞ্চম জন: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুম।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াদির আলোচনা: এতে তিন স্থানে বহুবচনবোধক শব্দে হাদিস বর্ণনার (হাদ্দাসানা) কথা উল্লেখ আছে। এতে দুই স্থানে 'আন' (হতে) যোগে বর্ণনা করা হয়েছে। এতে উক্তিটির পুনরাবৃত্তি রয়েছে। এতে দেখা যায় যে, তাঁর শায়খ বসরা নিবাসী এবং বাকি বর্ণনাকারীরা কুফা নিবাসী। এতে আরও রয়েছে যে, উমারাহ হতে মুহাম্মদ ইবনুল ফুদাইলের বর্ণনাটি তার একাকী বর্ণনা এবং আবু যুরআ হতে উমারাহর বর্ণনাটিও তার একাকী বর্ণনা। আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব এ বর্ণনায় আবু যুরআ-র অনুসরণ করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত আবু যুরআ-র হাদিসটি বর্ণনা করার পর। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (হে আল্লাহ, আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন) বুখারির বর্ণনার অনুরূপ শেষ পর্যন্ত। তিনি বলেন: উমাইয়া ইবনে বিসতাম আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন রুহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আলা হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে আবু যুরআ বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদিসের অর্থে বর্ণনা করেছেন। আর আবু আলা হলেন উল্লেখিত সেই আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকুব এবং এটি ইমাম মুসলিমের একাকী বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
অর্থের আলোচনা: তাঁর উক্তি: (মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন), ইতিপূর্বে ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে: (মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি দয়া করুন)। দাওউদি বলেন: সম্ভাবনা আছে যে কোনো কোনো বর্ণনাকারী এটি অর্থের ভিত্তিতে বর্ণনা করেছেন অথবা বর্ণনাদ্বয়ের কোনো একটিতে ভ্রম হয়েছে, অথবা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উভয় শব্দই বলেছিলেন। তাঁর উক্তি: (তিনি এটি তিনবার বললেন) অর্থাৎ তিনি বললেন: মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন—তিনবার, এবং চতুর্থবারে বললেন: (চুল ছোটকারীদের জন্য), আর ইবনে উমরের যে হাদিসটি কিছুক্ষণ আগে অতিক্রান্ত হয়েছে তাতে তিনি দ্বিতীয়বারের পর বলেছিলেন: চুল ছোটকারীদের জন্য। তিরমিযীর বর্ণনায় ইবনে উমর হতে এসেছে যে তিনি বলেন: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি দয়া করুন—একবার বা দুইবার, অতঃপর বললেন: এবং চুল ছোটকারীদের প্রতিও। ইবনে আব্বাসের হাদিসে যা ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন তাতে আছে, (জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কেন আপনি মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য তিনবার এবং চুল ছোটকারীদের জন্য একবার প্রার্থনা করলেন?)। আমরা ইবনে ইসহাকের বর্ণনা হতে এটি উল্লেখ করেছি এবং ইবনে মাজাহ তাঁর সূত্র থেকেই এটি বর্ণনা করেছেন। উম্মুল হুসাইনের হাদিসে যা মুসলিম ও নাসায়ী বর্ণনা করেছেন তাতে আছে: (তিনি মাথা মুণ্ডনকারীদের জন্য তিনবার এবং চুল ছোটকারীদের জন্য একবার দোয়া করেছেন)। আবু সাঈদের হাদিসে যা ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন তাতে আছে: (আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হাতের ইশারায় বলতে দেখেছি: আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের প্রতি দয়া করুন, তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, এবং চুল ছোটকারীদেরও? তিনি তৃতীয়বারে বললেন: এবং চুল ছোটকারীদেরও)। আবু মারিয়ামের হাদিসে যা আহমদ তাঁর মুসনাদ-এ বর্ণনা করেছেন তাতে আছে যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: (হে আল্লাহ, মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ, মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন, তিনি বলেন: লোকদের মধ্য হতে এক ব্যক্তি বলল: এবং চুল ছোটকারীদেরও? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তৃতীয় বা চতুর্থবারে বললেন: এবং চুল ছোটকারীদেরও। তিনি বলেন: আমি সেদিন মাথা মুণ্ডনকারী ছিলাম, তাই আমার মাথা মুণ্ডন করার বিনিময়ে লাল উট পাওয়াও আমাকে এতটা আনন্দিত করত না)। হিবশি ইবনে জুনাদাহর হাদিসে যা ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন তাতে আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (হে আল্লাহ, মাথা মুণ্ডনকারীদের ক্ষমা করুন)
(খণ্ড: ١٠) (পৃষ্ঠা: ٦٥)